1、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？
2、● 高考语文文言文翻译练习100篇，翻译题满分从此不再愁！
3、白居易《琵琶行》中“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”写琵琶女梦到少年事的伤感。
4、《邹忌讽齐王纳谏》中，通过描写邹忌的身高和容貌来表现邹忌美男子特征的两句是“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”(屈原的千古名句具体点)。
5、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》
6、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》
7、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是“小乔初嫁了，雄姿英发。”
8、岑参在《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”两句用浪漫夸张的手法描写沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此过渡到“送别”。
9、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
10、李白在《蜀道难》中，用比喻、比拟等手法强化了蜀地政治形势的险恶，向友人表明属地不可久留，用“锦城虽云乐，不如早还家”规劝有人早离是非之地。
11、青云农兮白霓裳举长矢兮射天狼。《九歌东君》
12、 屈原
13、世界浑浊不清：蝉翼被认为很重，千钧却被认为很轻。黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。谗言献媚的人居于高位，贤能的人士默默无闻。
14、屈原被逐出郢都，放逐在江南长江及沅湘流域的荒野之地，过着长期飘泊愁苦的生活。他沿江而下到过鄂渚(今湖北武汉市)、陵阳(大概在今安徽境内)，再折返溯江而上过洞庭，到辰阳、溆浦(均属今湖南省)，再过洞庭到达汩罗江畔，历时二十年。
15、崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧，但人面不见的物是人非的情景。《虞美人》中，也有写出了这样物是人非之感的句子是：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”
16、李商隐在《锦瑟》中，写美好的愿望终如蓝天之烟云，可望而不可即的一句是“蓝田日暖玉生烟”。
17、 一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，渔网则被挂在树上。
18、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。----《楚辞》
19、屈原是为正义和光明而战斗的不屈的战士的形象。屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。
20、为人处世很难做到两全其美。《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“ 二者不可得兼 ， 舍生而取义者也”
21、(3)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》
22、庄子在《逍遥游》结尾中列举出三类人的“无所待”才是真正的逍遥的句子是(任答一类人即可)： “至人无己，神人无功，圣人无名”
23、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·大司命》)
24、原文：沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以浊我足。
25、屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
26、整个世界都是浑浊的，而唯独我是清白的，众人都是沉醉的，而唯独我是清醒的，所以我被放逐了。
27、屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮，虽九死其有未悔”两句直抒胸臆，表明自己坚持对美好德行的追求，至死不悔的心志。
28、《岳阳楼记》中能体现岳阳楼长联上“范希文两字关情”的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
29、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故，表达对老友的怀念隐含对当时统治者迫害旧友的不满的句子是：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
30、李白的《蜀道难》中，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。
31、(1)默读课文，找出舞台说明，圈画关键词句。
32、释义：道路窄窄的漫长无际，我要非常的仔细地分辨清楚。
33、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》
34、《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句用在d员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。
35、 《湘夫人》《湘君》湘水配偶神的祭歌
36、 以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
37、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原
38、设计意图：设置情景，激趣导入，激发学生的学习兴趣。
39、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“覆压三百余里，隔离天日。”
40、发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！
41、预设：就像屈原说的那样，做人要不骄矜、不怯懦、不懈怠、不迁就。有人欣赏，并不叫苦，没有人欣赏，也不埋怨，应该大公无私。
42、最美人间四月天，花红柳绿春满园。各位领导、老师、同学们，大家下午好！
43、(1)自由朗读课文，找出你最感兴趣的句子或段落。
44、在《赤壁赋》中，苏轼用“ 纵一苇之所如 ， 凌万顷之茫然”两句，描写白己任凭小船飘荡而越过广阔江面的情景。
45、端午节是我国最古老的节日之如果将历史上所有与端午节有关的人物进行PK，屈原无疑是最终胜出者，成为历朝历代公认的“端午人物”。
46、《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的笑声表现的形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。
47、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？
48、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
49、 捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
50、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。(《卜居》)
51、《爱莲说》中作者以菊花与莲花作对比，指出莲花是花中君子，描写菊花的句子是：“菊，花之隐逸者也。”
52、 郭沫若
53、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
54、译：与天地存在的时间一样长，荣誉想日月的光辉一样耀眼。形容某个人或者某个事非常的伟大，万人敬仰，青史留名。
55、归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。
56、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧——屈原《九歌》
57、(3)学生结合上面的舞台说明，试着表演出来，互相点评，点评方法见下表。
58、白居易在《琵琶行》中用“ 江州司马青衫湿 ”一句来含蓄表达聆听琵琶女歌唱后的悲伤之前，它在后世成了表达悲伤凄切的代名词。
59、在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀疏，甚至连发簪都挽不起来的诗句是：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
60、尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事！
61、 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？---屈原名句
62、再也没有比生别离更加令人悲伤的，再也没有比遇到新相知，更加令人欢欣的。
63、归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。
64、李商隐的《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，最后以“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”表示追梦已醒，只是当时不甚分明。
65、苏轼在《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”用比喻手法感叹生命之短暂，个体之渺小。
66、 解读：进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合具有很强的感染力。
67、《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
68、这几句对风的呼喊，运用了反复的修辞，流露了屈原对风的急切的渴盼！风是改变黑暗的变革力量，对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把握急切、渴望之情。
69、长太息以掩涕兮-哀民生之多艰。 --屈原
70、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章抽思》
71、没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛
72、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
73、 一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
74、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！(《九章·抽思》)
75、 沧浪之水清兮，可以濯我衣。---屈原经典名言
76、以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子。以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人。以佩戴香草来象征诗人的品德修养。
77、设计意图：拓展资料，让学生更能深刻体会屈原的精神品质。
78、《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”
79、归来兮！不可久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。
80、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：“ 入则无法家拂士 ， 出则无敌国外患者 。”
81、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
82、曹娥是东汉时期的著名孝女，相传是浙江上虞人。她的父亲曹盱是当地有名巫师，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年(公元143年)五月五日，曹盱驾船在舜江中迎接“潮神”伍子胥，不幸因江流湍急，“为水所淹，不见其尸”。当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭，找了十多天也没有结果。悲痛至极的曹娥投江自尽、以表孝心。数日后，有人看见曹娥背负着父亲的尸体浮出江面。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
83、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(屈原·涉江)
84、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《屈原九歌》