1、螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
2、迫于生计，母亲冼兴云让孩子们先后外出务工以补贴家用，冼兴云问起何鸿燊，是愿意和兄弟姐妹们一样外出打工赚钱？还是愿意留在学校，从此发奋读书？
3、学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。
4、是呀，我发誓要成功，这是年少的何鸿燊不甘于现状，对命运发起挑战的决心。当时的何鸿燊家道中落，从阔少爷变成穷小子，所有人对他的态度也发生了变化，让他过早地体验到了人世间冷暖，所以他发誓一定要成功。
5、“德道”思想与“王道”思想有本质上的区别。德道思想为易学重新走向国际扫清了主要的理论障碍；提供了近代法制的人文原点；为执政d长期执政、服务人民从民族传统文化中找到了理论依据。
6、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
7、事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。(何为立志)。
8、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
9、要学会区分“立志”和“敢愿”。立志是“我要成为一个怎么样的人”，敢愿是“我要成就一件怎样的事”。
10、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。(何为立志)。
11、崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。
12、与此同时，我们也要明白一点：这颗心奥妙无穷，所以我们不论明心、净心功夫如何强，也会有念头不受控制就冒出来的情况。在这种情况下，观照的功夫就尤为重要。在念头刚冒出来时，我们就要能够看到它，然后再用明心的功夫、用自己的志向来引导念头。日积月累，这种念头不受控的情况就会越来越少，程度也会越来越轻，我们也就会感觉越来越自在。
13、《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。
14、比如一位作家，他的立志可以是“朝向圣贤”，他的敢愿可以是“在十年内写出一部利益人心的伟大作品”；一位厨师，他的立志可以是“成为值得托付之人”，他的敢愿可以是“做出能带给人幸福的美味佳肴”。不论从事什么工作，身处什么岗位，都可以让这份工作成为“成就自己、成就他人”的舞台。
15、人生观是指是对人生目的、意义的根本看法和态度。
16、立志有利于激发一个人的创造力，不惜一切来实现目标。
17、当今，也有人因生存、生活产生各式各样的欲望、现实名利之“志”：升学、买车，买房，出国……希望实现的某种念头、目标。
18、何鸿燊在皇仁书院中的突出表现，成为当时教师们茶余饭后的谈资。何鸿燊的进步是献给母亲最好的答卷，他也有了报答母亲的资本——奖学金。
19、就用钱穆先生在《中国历史精神》的一段话来回答吧：
20、学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
21、此吾所谓知行合一者也。吾子疑吾言乎？夫道一而已矣。”
22、《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。
23、 今天学习首重什么？学贵立志，要立定志向才行。我们学文言文要立什么志？诸位朋友学文言文的目标在哪？
24、王阳明参加了三次科举会试，两次都落榜了，面对这个人生的挫折，王阳明不但没有气馁，而且信心满满，果然，苍天不负王阳明，在第三次参加科举考试的时候，金榜题名，并步入仕途。
25、这一切只怪何鸿燊的叔叔何世亮，贪图股票一夜暴富，于是怂恿何鸿燊的父亲何时光，把何氏的全部身家压上去，最后导致股票跌到谷底，导致何世光这些年赚的所有钱全部赔光，还欠下了无数外债。
26、君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
27、经受了波折与打击，再次回到皇仁书院的何鸿燊，一改往昔放荡不羁的秉性，仿佛变了一个人似的。他不但把老师布置的作业高质量地完成，期末考试成绩也从低谷瞬间升级到巅峰。
28、父亲走后，何鸿燊与兄弟姐妹们跟着母亲住进了香港中环工厂内的一处工棚。住所的改变，意味着何家至此已成为彻头彻尾的屌丝之家。
29、总而言之，立志是去思考“我要成为一个怎样的人”，敢愿是“我要成就一件怎样的事”，敢愿可以随着环境改变而变化，但立志应当志存高远，一以贯之。
30、现代人对于「立志」一事不以为然，我认为更多是教育的问题。
31、途之人皆能知之，而子有弗知乎？如知其为善也，致其知为善之知而必为之，则知至矣；如知其为不善也，致其知为不善之知而必不为之，则知至矣。知犹水也，人心之无不知，犹水之无不就下也；决而行之，无有不就下者。决而行之者，致知之谓也。
32、所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
33、君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。
34、时间就是生命，时光不会倒流，珍惜现在，奋斗未来吧！
35、射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如当然也不能算是善学。
36、“读书做做圣人”。这是多大的理想，但王阳明就是树立了这样的目标，他说：“志不立，天下无可成之事。”有了目标，就得朝着这个目标努力。