1、例句3强调的是银行业的思维定式，不思转变，所以应为“墨守成规”；
2、因循守旧的意思，按老规矩走老路，你要将其理解为谨慎，听着感觉很行，但要是理解为谨小慎微呢……
3、这斗争精神是新的理论创新，跟谁斗争、如何斗争，比如说国际上的敌对势力、再比如说国内阻碍发展的各种矛盾等等，需要斗争。
4、上篇我们谈到，对于法国、英国这样的大国，怎样的政体适合呢？
5、基础释义：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
6、有的人就爱吃某个东西，一吃眼睛就不好，但就爱吃。
7、虽然这个观念我们现代人觉得很烂(也许很多人觉得不烂哦)，但后世的史学家都这么认为，比如史学家胡三省就说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。”老大不读《资治通鉴》就不能坐稳位置，小弟不读《资治通鉴》就不能游刃江湖。
8、东汉 班固《汉书 循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
9、琳琅满目美不胜收都可形容美好的事物很多。但前者侧重于满眼都是；后者侧重于看不过来，来不及一一欣赏。
10、因循：沿袭。沿袭旧的，不求变革。指按照老一套办事，不求改革创新。
11、它强调的是社会的连续性，连续性靠什么？就是靠传承(succession)。良好的传承，前代人与后代人之间才有联结，所以在伯克看来，国家并不是仅仅像当时启蒙思想家们所谓的“社会契约”那样，由人们的“同意”来签订的契约；而是通过许多代人的努力，最终形成的一种永久的链条——这个链条将活着的人、死去的人和未出生的人联结在一起：
12、沿黄河旅游公路，解决的就不是当地村民的出行便利，而是为黄河沿岸的百姓，带来自信自强的可能。
13、例句1侧重的是思想保守，所以只能是“因循守旧”；(因循守旧的意思)。
14、外面的世界，能带给人自信自强，但在石楼却没有这样的动力；同样是干部，来自外地或调往外地的干部，其工作环境及工作成就无法相之比较。
15、高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，弘扬伟大建d精神，自信自强、守正创新，踔厉奋发、勇毅前行，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。
16、好，我们开始守望，守望自己的一轮明月的心。守望到命门处。
17、洛阳离首都开封大概400里远，是北宋时期的超级大城市，繁华似锦，相当于现在的上海，司马光日子过得不错，虽然他离开政治中心，看上去彻底失势，但编《资治通鉴》这份工作受到了宋英宗、宋神宗两任皇帝的全力支持。协助司马光编书的还有刘恕、刘攽、范祖禹等人，都是当世第一流的学者，他们本来各自对汉史、唐史都有专深的研究，分工合作，各自编写，最后由司马光进行材料取舍和修改润色，最终形成定稿。
18、司马光写《资治通鉴》，目标读者只有一种人，就是皇帝，这本书教的其实是“统治术”，教皇帝政治到底应该怎么玩。但司马光绝不是马基雅弗利，虽然这部书相斫之事不绝于缕，看了之后简直只能不惮以最坏的恶意来推测中国人，但司马光用300多万字讲了一个道理，就是“不走正道是没有好下场的”，他认为，只要最高领导人靠谱，是个好皇帝，中国就可以走向富强民文明和谐，社会就能自由平等公正法治，老百姓就能爱国敬业诚信友善。
19、《资治通鉴》从公元前403年开始，到今天还不到2500年，相比数百万年的猿人进化，世事千年，其实只是瞬间，进化微乎其微，改变少之又少，《资治通鉴》里面的人物，不会比我们当代人聪明多少，但也不会比我们笨多少，我们碰到的困境和囧途，他们也都碰到过，这也是我读《资治通鉴》，常常有共鸣的原因。
20、到朝会时，汉惠帝责备曹参，曹参脱帽谢罪说：“陛下您自己觉得在圣明英武上，与高皇帝相比如何？”皇上说：“朕怎敢与先帝相比。”曹参说：“陛下您看我和萧相国相比，谁更贤明呢？”皇上说：“您似乎不及萧何。”曹参说：“陛下说得很对。而且高皇帝和萧相国平定了天下，法令已经修订得明确、完备，陛下只需垂衣拱手，无为而治，臣等忠于职守，遵从已有的法度而不改变，不也就可以了吗？”惠帝说：“好，您且休息去吧！”百姓歌颂曹参道：“萧何制定法令，平和明确、整齐划一；曹参接替萧何为相国，遵守已有的法令而不改变，施行清净无为的治理，人民得到安定统一。”
21、 对枪支法抱残守缺，美国无异于自掘坟墓。
22、半途而废浅尝辄止都有没有完成之意。前者侧重于中途停止，有惋惜之意；后者侧重“浅”，没有深入。
23、 广州市副市长、增城市委书记曹鉴燎说：“城市的发展思路不能总是步人后尘，一定要敢为人先，才能获得大发展。”
24、 (2)改革任何旧制度；总不免要受到～的人的阻挠。
25、第降低系统风险应将这三大目标量化于监管者的业绩考核，避免因监管目标不清，导致监管者缺乏动力，因循守旧，不求有功监管效率低下。
26、彼国就是清净的自性佛土，有了清净的自性佛土看破就放下，那自性佛力量就这么大。
27、没有这套东西想尽所有办法，那个嘴馋的劲上来了，你根本是戒不掉的。一面疼啊，一边吃药，一边喝着、吃着，再疼再吃，就这样一成都不变。
28、在过去，小康社会重点解决的是吃饱、穿暖的问题；在未来，建设社会主义现代化国家：标准就要更高些。
29、痛改前非改过自新都有“改正错误”的意思。异：前者侧重过去，强调在改正错误的彻底性上。后者侧重未来，强调在重新做人上。
30、 ★循规蹈矩原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
31、教育者其实要完成的就是掌握孩子的性相，是什么材料，往哪去培养。后来儒家叫因材施教。
32、因而，对于伯克来说，基督教当然必须坚守，而且确切地说，就是英国的国教——无他，因为那就是当时英国的传统文化；而对于有着天主教信仰传统的爱尔兰，柏克绝没有因为新教更“好”而主张对其干涉，相反，柏克主张尊重爱尔兰人自己的信仰。
33、包办代替越俎代疱都有包办之意。但前者重在包办，后者重在超越权限。
34、2014年，习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话中说：
35、例句2表达的语气很重，所以应为语意最重的“抱残守缺”；
36、前两年小催大战方粥子的那段时间大家应该还历历在目，这方面，无疑人家方粥子是专家而小催是外行；可是，你有没有想过小催为什么非要向专家挑战？难道他自己不知道自己是外行么？呵呵，如果我们弄明白了保守主义，你就会明白小催何以这么做，因为每个人都或多或少有一些保守的心态。而且，你也会明白小催其实并非全无道理——我确实不是科学家，我确实不知道这些新技术是不是安全，但至少我知道传统的天然食品是安全的，因为天然食品是我们从小吃到大的；甚至不只是我们，更是过去亿万年、千万代祖先所吃的东西，我们的生命原本就来自于这些东西，所以也绝对是习惯了这些东西的；而至于新技术转基因的食品，无论专家的论证多么有力，但毕竟它是“新”的，问题就在于它是“新”的东西，新的就可能存在着风险——保守主义有一种拒绝冒险的态度，也就是所谓的“审慎”。
37、这可能就是我写这些关于《资治通鉴》文章的用处。
38、其原因就在于，柏克不是从抽象理论上来看待各种政体的，他说“我并不仅仅根据抽象的原则而谴责任何的政府形式”，所以要看具体的国情。伯克也不大可能会同意所谓“宗教的原则用之于尘世”，因为这同样是在以“抽象的原则”代替“经验的原则”。
39、从这样的话中，你怎会读出所谓“保守全人类优秀传统”的意味呢？注意，笔者本人完全赞同走向世界，学习西方一切好东西；可是，保守主义却绝非如此啊。
40、因循守旧指沿袭旧规，不思革新，死守老一套，缺乏创新。
41、所以，保守主义格外注重的就是传承，世代传承的东西本身就有着至高无上的神圣性。伯克曾说，必须要把国家视作神圣而不容轻易改变的，为什么呢？因为：
42、残：残缺；不完整。缺：残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。
43、这些董事大多因循守旧，安于现状，观念的更新对他们来说尤为必要。