1、最后，仓央嘉措为了避免无辜的伤害独自走出哲蚌寺，写了一首著名的诗：“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。”
2、在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家唱歌跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永别，他们再也没有见面了。
3、甚至，仓央嘉措还必须隐藏的不满，不然可能会导致大祸。
4、后来，当仓央嘉措回忆起这段记忆时无限悲伤地说：
5、“假如真的有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭只要能心随所愿。”
6、“世上安得双全法，不负如来不负卿”，人生当中总会拥有二难的时候，好比佛法是仓央嘉措一定要去遵从的事，可是面对心爱的人如何能够做到不辜负，这就是很艰难的选择。如果人生中没有相遇，是不是就会相爱，也就不会有那么多的遗憾了。
7、仓央嘉措有文采，也是个多情的男子，可惜造化弄人让他卷入了政治斗争，他一生不得自由，从来都是别人手里的工具罢了。
8、后来，干脆则装扮成贵族少年去嫖妓，甚至夜不归宿。
9、仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。
10、然而，西藏地区的统治权却不都在五世达赖手中，当地还有一大势力，拉藏汗。
11、十七世纪中叶，是西藏政坛的多事之秋，当时日趋强大的黄教寺院集团与其他封建势力的斗争日趋激烈，各种矛盾错综复杂。清康熙十八年(1679年)五世达赖任命桑结嘉措继任第巴，五世达赖圆寂后，桑结嘉措与固始汗曾孙拉藏汗的权力斗争达到了更加尖锐的程度，这种权力斗争，不仅反映了民族与宗教的矛盾，统治阶级内部的互相倾轧，同时又交叉着中央与地方，西藏与外来势力的较量，仓央嘉措就是在这种种尖锐矛盾中登上了历史舞台。
12、桑结对此颇为恼怒，曾经当面大骂过仓央嘉措。
13、仓央嘉措是门巴的儿女，出生在这里，肯定喜欢他。这个神圣的人物在这里出生，但不是所有人都见过他。我也不知道他是那个时代的人。肯定的，是每个人都知道他是出生在门隅的。
14、他出生前一年的二月,五世达赖圆寂，但是他的亲信桑杰嘉措为了不让康熙和同族的政敌们知道，就继续利用五世达赖的权威，自己担负起西藏的政教事务，对外说五世达赖在“入定”中而秘不发丧。
15、“他是西藏有史以来最引人注目的一位导师，一生都表现出稀奇古怪的行为。人们忘记了他的活佛身份，他的传说和诗作却吸引了很多人，他的诗就像高原珍珠，也照亮了现代人的心。还是原谅他的弱点吧，逆境才是他无法不成就的资粮。”
16、据历史记载仓央嘉措一共有三位爱人。仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫，即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。
17、后来，我公司一帮红尘者，大都是研究生，无声无息地掀起了一段《仓央嘉措诗传》热。“我是凡尘最美的莲花！”有的人对着自己的心说，“最美，莲花！懂得？”
18、(这四句大意为：仓央嘉措既走死，藏之人皆怜其无辜，不直拉藏汗所为。拉藏汗别立伊喜嘉措为新达赖，而众不之服也。闻七世达赖诞生里塘，则大喜。先是，仓央嘉措有诗云，“他年化鹤归何处，不在天涯在里塘”；故众谓七世达赖是其复出身，咸向往之。事闻于朝，于是，清帝又诏废新达赖，而立七世达赖以嗣仓央嘉措。熏丹穴典出《庄子·让王》，传说王子搜怕被越人杀掉而不愿意作那里的国君，便逃到丹穴。越人也找到那里，并用艾草烟熏，强迫他出来。王子搜拉着上车的挽手，“仰天而呼曰：‘君乎!君乎!独不可以舍我乎!王子搜非恶为君也，恶为君之患也。”最后一句与济公的一首诗有异曲同工之妙。古人云，和尚吟诗有威灵。济公和尚要走的前一年，有位供养他几十年的徒弟并不知道，请他写一幅字，济公不肯，后来要分手时，才写了一首诗给他：“五月西湖凉似秋，新荷吐蕊暗香浮，明年花落人何在，把酒问花花点头。”五月的西湖虽是夏天，却凉快如秋，湖中荷花遍开，香气四溢，然而明年秋天花谢时，写诗的人又到哪里去了呢？把酒问花花点头，这句颇有一切尽在不言中之意，并且闻不到任何哀伤失意的气息。济公写完，笔一丢，第二年真的就圆寂了。)
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20、桑杰嘉措想，如果红教诞生一个他们黄教的小教主，长大后必有助于黄教势力的扩大。 桑杰嘉措在找到这位童年仓央嘉措后开始培养，但并没有把当下的意图告诉他的父母。
21、这个以前的巴珠家就在我们住的错那市裡面，是屠夫的家，社會地位很低，但仓央嘉措就覺得不要緊。
22、为了保护自己的叛逆心理，仓央嘉措不得不写一些“双关”的诗并进行说教、弘法布道。就像他那首著名的诗：
23、也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
24、他派人在拉藏汗的食物里面下毒，试图将他害死。结果，下毒的刺客被抓住，交代了一切。
25、(“田衣”指福田衣。“还我本来真面目”原指禅宗明心见性，此处亦指回归其真实、平凡的自我。“依然天下有情人”意同“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。“不俗即仙骨，多情乃佛心”。如徐而庵评金圣叹曰：“盖圣叹无我与人相，与则辄如其人，遇酒人则曼卿轰饮，遇诗人则摩诘沉吟，遇剑客则猿公舞跃，遇棋客则鸠摩布算，遇道士则鹤气横天，遇释子则莲花绕座，遇辩士则珠玉随风，遇静人则木讷终日，遇老人则为之婆娑，遇孩赤则啼笑宛然也。”此处亦暗指菩萨度生需同事摄受，即见真面目，又是有情人，实际上是对仓央嘉措很高的评价，但此评价极为隐晦，不为常人所能知。)
26、不久，在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，他成为六世达赖喇嘛。
27、(阿底峡和宗喀巴均为密宗大成就者，尽回大地花千万，“回”是回向、回互、回转的意思，以花供养有情人最为贴切。供养情天一喇嘛，也指悲天悯人的大爱情怀)
28、然而，桑杰嘉措的工作人员有一个借口，到处散布说他“晚上像一个高贵的公子一样在街上的餐馆和住宅徘徊，沉迷于唱歌、跳舞和宴会，纵情声色。”
29、仓央嘉措的一生仿佛是一出戏，起承转合，波澜壮阔。14岁被选定为“转世灵童”，就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
30、在家乡这片自由的土地上，他经历了人生中最甜美又青涩的初恋。
31、仓央嘉措在自己的故乡原本有一个初恋的爱人(当地人民还是比较支持自由恋爱的)，后来由于自己成了活佛，不得不与之分离，女方家长也马上把女儿许配给别人了，这让深处布达拉宫的仓央嘉措悲痛不已，他的相当一部分情诗也是在这个时候创作的。
32、拉藏汗杀死了桑结以后，当然不会留下桑结扶持的傀儡仓央嘉措。
33、仓央嘉措，这个名字仿佛是藏地永远说不完、道不尽的一个传说，那些有关他的生平轨迹和爱情传奇就像雪域的风，吹进了每个有藏地情结人的心里，让人们不禁无数次的追逐着他生命的诗意，去揭开“雪域之王”的人生传奇。
34、然而，在一次又一次的品尝和体验之后，我突然意识到这种心痛和心碎是彻底理解他的极致之时。
35、就像《仓央嘉措诗传》适合所有的年龄，适合追求更好生活的百姓，更适合“果地”的觉者们无法深刻表达那种果位境界的惊喜和暖乐。04 我看到了仓央嘉措的真情实感
36、所以，仓央嘉措被押解到青海湖附近(还是藏区)，突然圆寂。
37、结净的水晶山上的雪水，铃铛子上的露水，加上甘露药的酵“所酿成的美酒”，智慧天女当垆，若用圣洁的誓约去喝，即可不遭灾难。
38、Ø 仓央嘉措：身为六世达赖喇嘛，担了太多的责任。很多情感故事都无法考证，仅是传说。
39、当五世达赖之薨也，大臣第巴桑吉专政，匿其丧不报，阴立仓央嘉措布达拉宫中为储君，其教令仍假五世达赖之名行之；如是者有年。后，清康熙帝微有听闻，传诏责问；始以实对。
40、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
41、天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
42、活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛，正因如此，他的诗歌才会广为流传。
43、然而，仓央嘉措本来是红教人家的孩子，而西藏红教的僧人在当时可以娶妻生子。
44、拉藏汗认为，如果仓央嘉措到了北京，会成为康熙手中的一张王牌，用来对付自己。
45、除掉桑结嘉措，拉藏汗便将仓央嘉措软禁起来，然后召集了西藏地区各寺的活佛对仓央嘉措“举止不当”的罪过进行审判，意图废掉仓央嘉措。
46、洛桑嘉措死后，桑结嘉措按照五世达赖的遗嘱，秘而不宣，秘密寻找转世活佛，也就是仓央嘉措，而后秘密的送往错那的巴桑寺里正式学习佛法，五岁开始学习文字，第一天就熟练的掌握了三十个字母，并能上下加字，逐一拼读。
47、Ø 纳兰容若：20岁娶了两广总督之女卢氏卢氏成婚了。婚后3年，卢氏难产去世。后纳兰容若写下“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠”等多首悼亡词句。
48、仓央嘉措5岁时开始学习文字，第一天就熟练地掌握30个文字，可以上下加写一些字词，也可以一个字一个字地拼写读诵。
49、桑结嘉措是当时的“第巴”，汉人叫做藏王，就是为藏地区实际的最高官员，掌握实权。
50、===========================================================
51、(2) 郭弘《甘肃社会科学》1994年第4期
52、这种情况下，仓央嘉措开始自暴自弃。他经常在夜晚偷偷溜出布拉达宫，穿着普通人的衣服去街上饮酒作乐。
53、(仓央嘉措被废，诸喇嘛唯言其迷失菩提本真而已，无议罪意。拉藏汗乃槛而送之北京。至青海，以病死闻。或曰其将鸩杀之，寿止二十六岁。亦有仓央嘉措不愿受辱，一笑示寂及远避阿拉善等说法。)
54、我发现他的诗的精髓不仅表达了他短暂而传奇的一生中的爱与恨、苦与乐，而且还在他的“双关”中表达了他信仰与行动、思想与情感，有启蒙也有觉醒。
55、这不仅是因为他渴望政治自由，也是因为他故意拆穿强加于他的一种权谋策略。
56、从东边的山尖上，白亮的月亮出来了，未生娘底脸儿，在心中渐渐显现。
57、布达拉宫后面湖中小岛上，有一座楼阁，仓央嘉措在这里邀集拉萨城里的青年男女，唱歌跳舞，并写了很多情诗，供大家演唱。
58、“当时，两个解差未经允许就释放了我。他们异口同声地向我哭喊并反复说：请藏起来，或者在青海湖边做一个普通的牧羊人，我们会安心地回去。”
59、于是从此以后，仓央嘉措的诗词里都充满一种沧桑和悲凉。都说他是雪域最大的王，可是他连一个喜欢的人都守护不了，他的人生还有什么意义呢？
60、桑结嘉措当时也犯了一个错误，也许是怕活佛名声被毁让他腹背受敌，他居然派去刺客行刺拉藏汗，可惜轻而易举的就被拉藏汗识破了。
61、仓央嘉措(16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。24岁英年早逝。
62、住进布达拉宫，他是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。他是——罗桑仁钦仓央嘉措(1683-1706)。仓央嘉措，或许你对他会感到陌生。他是五世达赖的转世灵童，是西藏六世达赖喇嘛。他的身份地位尤为尊贵，但他内心却常常感到忧郁。他无论是在政治生涯还是在感情道路上都处处受限，于是他便常常通过写诗来抒发内心感受。他短暂的一生，坎坷而富有传奇色彩，留下了许多历史之谜。他的情诗，脍炙人口，流传至今，为人民所喜爱，在藏族文学史上占有重要地位。接下来，就让我们走进这位命途多舛的多情才子的一生吧!