1、(子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。)
2、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)(孔子的论语有哪些)。
3、(1)"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。君子周急不继富。当仁，不让于师。苛政猛于虎。子曰：学如不及，犹恐失之。以约失之者鲜矣。子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
4、又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。
5、《学而》，以论学为主，特别强调读书与做人之间的紧密关系，强调学以致用。
6、孔子说：已经做过的事情不用提了，已经完成的事情不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
8、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
9、可与人言而不言，失人(错过人才)；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。(卫灵公)
10、(子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)
11、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
12、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。(孔子的论语有哪些)。
13、(子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。)
14、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)
15、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，
16、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
17、(语意)他的聪明别人可以学得来，他的愚蠢别人却赶不上。
18、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
19、《阳货》，介绍了孔子的德育思想，对仁的进一步阐释，孝的观念等。
20、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。
21、孔子说：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
22、(译文)孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”
23、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
24、(曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？)
25、(语意)人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
26、(语意)“学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
28、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
29、《为政》，主要论及为政、教化、学习、孝道等内容。
30、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾(yi)》
31、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
32、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。(语意)君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。
33、贯穿在孔子一生的是他与时代极不协调的追求与理想。那是一个动荡不安的转型期，礼崩乐坏，伦理、道德、品格、价值都在大幅度地滑坡，这时孔子挺身而出，要讲仁、义、礼、智、信，要讲温、良、恭、俭、让，要恢复周礼，施行仁政，这一切显得那么不合时宜，但孔丘知其不可为而为之，在嘲笑、冷遇、颠簸、困厄中坚守和宣传着自己的理想与主张。
34、)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，
35、 译文 孔子说：‚仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，
36、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)
37、他的理想的主体与他为之奋斗不懈的精神，在更深的层次上其实是人类人性与基本道德、政治、文化内涵的一种表现。那种悲天悯人与自我牺牲都闪亮着人性、人心的光辉，经过时间的磨洗，人们从思想、心灵、灵魂上一步步与之认同，所以孔子不仅成为儒家的代表，更成为中华文化的重要代表。
38、由古籍记载可知，《论语》相当长一段时间里，曾称为《传》《经》《记》《论语说》《语》《论》《孔子》等等。至西汉文帝时，才以《论语》一名确定了下来。