1、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。(雨果名言大全20句法语)。
2、上帝在一切的后面，但是一切遮住了上帝。东西是黑的，人是不透明的。爱一个人，便要使他透明。
3、老陈强调：该过程“决定欧洲近代史上一个十分重要的辩证规律，即同中有异，异中有同”。故此，欧洲人自觉地具备欧洲意识，同时也有本民族意识。
4、如此看来，安德森拨乱反正，厘清并维护了马克思的基本立场。同时，他也给我们出了2道难题。
5、众所周知，西方现代政治学，脱胎于卢梭契约论、康德义务论。卢梭《社会契约论》，涉及公私二元。康德《法的形而上学原理》，开始区分公私权益。
6、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸!他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了!
7、赵按：马克思的革命主张，也在其中呱呱坠地。
8、赵按: 马克思说亚细亚是原始共产主义，不存在个人所有，只有个人占有。对比西周井田制，此话大致不错：即井田归周天子所有，分派给领主管理，由庶民耕种。井田四周为私田，中央为公田。但自商鞅变法起，土地私有，自由买卖。
9、阿多诺批评《公共领域》，指其美化理性，放弃革命。小哈不服，又发表《知识与兴趣》《理论与实践》，欲以韦伯式的理性化思路，剖析现代国家的现状。(雨果名言大全20句法语)。
10、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。——雨果
11、传教士带回的中国文献，塞满了伏老的书房。他说中国史可信度高，明显早于希腊罗马史。它们前后连贯，合情合理，不像欧洲史那样，充满了迷信、妄言与虚构。
12、与之相反，中国人依靠血缘，扩展宗法，形成家国。
13、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸!他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了!——雨果
14、这在黑格尔看来，纯属闭门造车，令“各种实践都陷入道德说教”。众所周知，英国学者霍布斯，1651年发表《利维坦》，称国家为海洋怪兽。康德承认世道险恶，君主好战。可他仍想针对怪兽，设计和平蓝图。
15、钱穆按：中国史上也有战俘，其奴隶身份可转化，因为国家管控豪强，争抢劳力。例如南北朝，大批解放奴仆和部曲。
16、精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。
17、1937年，葛兰西死在米兰监狱。坐牢10年，他写下32本笔记。这批珍贵手稿，被偷运至莫斯科。1959年苏联出版3卷本《葛兰西选集》，意共也推出《狱中札记选》。由于陶里亚蒂的私心取舍，札记有缺失。此处只说2条。
18、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。
19、办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。一味地增加员工扩充门面，而不改善编制，好景是维持不了多久的。
20、一个女人来到你跟前，一面走，一面放光，从那时起，你便完了，你便爱了。你只有一条路好走，集中全部力量去想她，以迫使她也来想你。《悲惨世界》
21、至此，我们不得不考虑：西方人奉为正统的民族国家，与中国的家国天下相比，孰优孰劣乎？
22、主奴辩证法 老黑接着忽悠。主人拥有自为意识，奴隶只有依附意识。主人胜利后，无偿占有奴隶劳动，奴隶则被罚作苦役。在此，我们面临又一次逆变：
23、葛兰西是意大利共产d总书记：他曾指挥60万产业工人，夺占意大利北部工业区。墨索里尼上台，他组织工人武装，对抗法西斯，又派干部去苏联学习军事。二战中，意共拥兵40万，其游击队活捉墨索里尼，并处以绞刑。
24、哪里有真正的婚姻，那里就有爱情，其中交织着理想。合欢床就是黑夜中初露的晨曦……
25、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
26、老陈叹息：欧洲人企盼和睦相处，永绝兵戈。这个朴素愿望，反映在圣皮埃尔、卢梭和康德的书中。他们各自提出联盟构想，但圣皮埃尔善良，卢梭冷酷，康德画饼。
27、 已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。
28、当热诚变成习惯，恐惧和忧虑即无处容身。缺乏热诚的人也没有明确的目标。热诚使想象的轮子转动。一个人缺乏热诚就象汽车没有汽油。善于安排玩乐和工作，两者保持热诚，就是最快乐的人。热诚使平凡的话题变得生动。
29、赵按：谢和耐通宋史。黄宗羲之叹，恰是五内俱焚。
30、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
31、精神像乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。
32、在逆境中，把俯视墓穴的悲痛，转换为仰望星空的情感。
33、欧洲粘合剂：天主教 是什么原因，催生了欧洲观念？老陈指向天主教。在他看来，宗教就像粘合剂，把一盘散沙的欧洲人，捏成许多小国，继而形成了欧洲。
34、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
35、我们的后代将为伟大俄罗斯故事中的新篇章而骄傲,那些篇章将是我们共同写就的。普京名言
36、上述笔记共计208页，合中文40万字。2013年，中央编译局出版了《马克思人类学笔记研究读本》。根据中英版本，赵老师尝试分析马克思的亚细亚思路如下。
37、任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。
38、梁启超说凸显仁义 中国人为何强调家国，而不鼓吹个人自由、天赋人权？ 清华导师梁启超，对此也有一则精辟解释，即“孔孟高悬理想，要建大同社会”。
39、乾隆洋洋得意道：“前代所以亡国者，曰强藩，曰权臣，曰外戚，曰宦寺，今皆无一仿佛者”。很显然，清廷解决了历代王朝的心腹大患，如强藩、外戚、宦寺与权臣。同时也将一套奴化程序，植入了官僚机构。
40、资产阶级公共领域 小哈笔下的民主孵化器，始见于欧洲沙龙、咖啡馆。这些公共场所，构成新生资产阶级的自由论坛：其原始型态不同，却都来上层社会的自文学批评、艺术鉴赏，渐次推向民众，养成一种重大政治气候。
41、上述封建机制，在法国宫廷渐臻完美。文艺复兴运动，诱发宗教改革。剧烈变革中，神权衰落，理性崛起。而封建等级瓦解，又导致一个“有教养的中间阶层”的出现。
42、爱情与同情，就像沙子和金子，虽然混在一起，但还是能分的很清楚
43、赵按：比较春秋战国：有天下，有列国，也有合纵连横，偏偏缺少一种鲜明而固定的民族意识。
44、霍布斯：科学转折 先看亚里士多德《政治学》：它强调政治“有赖于人民参与”。霍布斯的《利维坦》，却将国家比喻为一头巨大海怪：它的灵魂是主权、血液是金钱、关节是官员。小哈指《利维坦》将文明等同于自然，而这种“政治学的科学化”，令技术兴趣，从此压倒了解放兴趣。
45、 世界上最超凡入圣的事，莫过于处在权力顶峰的爱情了!
46、法国很早就实现了自己语言的标准化，出版了法语辞典，统一了法语拼写，规范了法语语法。而且每年都要清除外来语，保证法语的纯正。
47、早在英语盛行前，法国曾侵占过很多殖民地，并且在当地推广法语。很多地方如非洲、欧洲的上流人士，以能讲法语为荣。聚会时，不讲本国母语，都用法语交谈。
48、 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
49、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
50、所谓市民社会(Civil Society)，源自亚里士多德《政治学》，指谓一种“城邦自由民自愿结成的政治共同体”。中世纪后，欧洲人喜获经商自由，市民社会死灰复燃。
51、有什么信念，就选择什么态度;有什么态度，就会有什么行为;有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。
52、到了黑格尔这里，西方人灵魂出窍，膨胀为一股绝对精神。简单说，这意识独立于肉体之外：它不仅自我认知、自我实现，还是一个引领历史进步的能动主体！
53、爱情是一条规律，肉欲是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。
54、 在梦中播下再多种子，也得不到一丝丰收的喜讯;在田野上哪怕只播下一粒种子，也会有收获的希望。
55、大灰狼坏，母兔子好，但是兔子就不知道九九表。
56、知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的需要的倒是其反面诚实和谦逊的态度。
57、你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！
58、人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
59、人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
60、马克思：国家隐喻 1852年，恩格斯致信马克思，商讨“市民”一词的翻译困难：市民在英文中写作 Citizen，英国人却以女王臣民(Subject)自居。法国大革命中的 Citoyen(公民)，特指参与集体政治之人。德文 Bürger是指社区经济人，若译成法文，即资产阶级。返回英文，Burgher代表一个乡下财主，他偏爱贵族特权、卖弄绅士教养。
61、老陈按：恩格斯准确描述了欧洲过渡期的政治特点：一方面由于文艺复兴，欧洲文化空前繁荣；另一方面政治裂变，战争持续。老陈说“这不是恺撒式的征服战争，也不只是两国互殴，而是一种以民族为基础的主权国家间的战争”。
62、这个大劫，或能鼓舞民众参与，改变国家体制？世人满腹疑虑。小哈书生意气，称公共领域是由私人集合而成，同时也受国家的控制。在此中间领域，“私人可以就公共话题，与公共权力展开讨论。”
63、波普尔：开放社会 1945年，波普尔在伦敦发表《开放社会及其敌人》。所谓开放社会(OpenSociety)，即英美民主制，所谓极权，据老波说，它源自柏拉图《理想国》，涉嫌黑格尔整体论，以及马克思的历史决定论。
64、在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那不是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
65、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
66、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
67、有钱的时候说：钱是挣出来的。没钱的时候说：钱是省出来的
68、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了！
69、学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解;学会忍耐，因为事已成现实自己无法改变;学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人;学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事。
70、在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！
71、失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。
72、领导阶层与其用言语指示，不如用态度和行动宣示。
73、《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事。
74、西方人的无端蔑视 自亚里士多德起，到马基雅维里、培根，再到孟德斯鸠、黑格尔，西方哲学家偏见重重。由于山海阻隔，他们习惯把毗邻的奥斯曼帝国，当成东方国家的原型。由于中国离他们最远，其误解也最多、最荒谬。
75、你，你虽然凝视她，你却不敢靠近她，因为，满桶的火药对于火星就是怕。《雨果诗选》
76、老黑又说，一人屈服，变成奴隶。另一人求胜心切，所以成了主人。从此，人类面对不平等社会关系。而人类打打杀杀，又令人失去自我。它要扬弃对方，方可肯定自己。
77、(2)汉娜指古希腊城邦的市民，生活在2种秩序中：其一为私人领域，或家长主宰；其二为公共领域，即平等交往。纳粹德国推崇主宰与服从，于是形成了极权统治。
78、梁任公问：“何谓仁？ 仁从二人，通你我，推及他人”。所以儒家坚决否认：人是可以离群索居、独立于家国之外的。他还说：“孔孟留下宝贵家业，虽历百世而不变”。
79、老陈补充：此书融汇了神学与哲学，令欧洲转向政教合一。具体说，(1)原始宗教只有偶像崇拜，没理论。基督教有理论，所以感召力强。(2)欧洲蛮族，改信基督，有利于巩固各国的王权。(3)阿拉伯帝国扩张，令东西罗马惊惶不安。它们几度联手，发起十字军东征，对抗穆斯林入侵。
80、目前还有一座由成见、特权、迷信、虚伪、勒索、滥取、、欺凌、黑暗所构成的巨大堡垒屹立在地球上，高耸着它的无数个仇楼恨塔。必须把它摧毁。必须把这个庞然怪物夷为平地。在奥斯特里茨克敌制胜固然伟大，攻占巴士底更是无与伦比。
81、此后10年，马克思转向经济学。《1857-1858年经济学手稿》，列举3种类型，(1)公有制原始公社，(2)希腊罗马，(3)私有制的日耳曼。马克思初步判断：古代印度多奴隶制色彩，俄国近似农奴制，中国发展出一种稳定专制。
82、你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗？就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人！
83、(4)汉娜指欧美政治很少开放性，却充满技术决定论。何谓民主政治？它是平等交往、自由对话，而不是技术官僚的程序与操控。汉娜呼吁欧美知识分子，主动参与政治。
84、虽然岁月如流什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹杀。
85、 科举士风，抑制豪强 所谓平民社会，除了土地制度，还有科举制的护佑。汉唐帝国打压豪强，剥夺富商。曹操依靠豪族，夺权上位。五代十国战乱，基本消灭了贵族门阀。
86、人生像激流中行驶的帆船，必定会有奋斗，为了战胜激流而奋斗，而激流代表的则是理想。
87、在我d的一切实际工作中，凡属正确的领导，(毛泽东名言)必须是从群众中来，到群众中去。
88、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
89、 人在相爱的时候，最美妙的是缄默的时刻。在这个当口，你好像在把爱情堆积起来，然后爆发成甜蜜的碎片。
90、2013年，我开始第2轮西部考察，行程3万公里。途中我参照费孝通的“小传统”调研模式，试从宏观层面，下降到西部各民族区域，以便捕捉当地文化的“活历史”。
91、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
92、每个人生来都带着原罪，只是还未完全爆发。每个人都要选择自己的路。
93、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。——雨果
94、老陈认可法国史学家戴尔玛的评价，“欧洲近代史是以分裂为标志，其分裂状况，至今有增无减。而欧洲分裂，始于法国大革命中的民族主义，然后扩及19世纪的整个欧洲。”
95、许绰云《西周史》，进一步展开此题：周人小国寡民，面对广阔天下，须得精心设计一套统治机制，以便利用封建宗法，以藩屏周，拱卫大一统。其中3大关节如下。
96、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！
97、清算实证主义 小哈继续抨击波普尔，说他欲以自然科学，吞并社会科学，就此打破理论与实践的和谐。而(资本)的高科技控制手段，已然深深植入了社会劳动系统。
98、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。——雨果
99、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。
100、赵按：老黑《法哲学》暴露2项缺陷：(1)迷信精神，蔑视经济；(2)不计家庭，凸显司法，过分依赖法制。
101、老黑从未去过东方。他也不可能在森林中遭遇中国人，将其打成客体。可他硬说中国无历史。此话怎讲？他所谓历史，就是理性进步。据此，中国无历史，只有更迭的君主。
102、具体说，清廷坚持八旗制、包衣制、亲兵制，强化人身依附。进而严密设防，监控汉官。其中著名手段，一曰写密札，二曰禁朋d，三曰诛好名之官。
103、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应取这种态度。