1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子.滕文公)
2、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
3、2017年ATOB从人文沟通、人才培养、教育产品合作等方面出发，结合中国教育的深层改革和“一带一路”战略在国际教育方面的发展，作出了新的教育布局，即：ATOB青少年教育将联合中国政府、中国应试教育机构、校外教育培训机构、家长、学生以及公益组织等，为调整教育资源匮乏地区的教育结构和学校布局贡献力量，为建立国际优质教育资源共享的联动机制布局，为推进不同地区的教育向培养各种国际化领袖人才的转型做一切努力，为适应国际教育发展趋势的需求，打造一条教育届的“丝绸之路”。
4、 君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。
5、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”
6、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。
7、点评：“人之初，性本善”。人心本来是向善的，只不过境遇不同，才有了各种各样的性格。要想成为“善者”，就要在各种情况下保持刚正不阿，独处时也要小心谨慎。
8、思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
9、0子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
10、译文：一个工匠想做好他的工作，一定要先让他的工具锋利。
11、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
12、(释义)上天所赋予人的本质特性叫做本性(天性)，遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。
13、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
14、不过今时很多人对“中庸”这个词有误解，认为是平庸、守旧、怯懦，带有贬义。
15、大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
16、(释义)君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
17、大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
18、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
19、中节：符合节度法度。人们喜怒哀乐的感情未曾发生，叫做“中”；表现出来而都合宜，叫做“和”。这句话提出“中和”乃天下之根本也，强调“谓之中”、“谓之和”、“中也者”、“和也者”，读出节奏和韵律。
20、(译文)青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非?
21、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
22、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
23、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
24、丹心自古难冥灭，天生贾才又如何？《蝶恋花》
25、天蟾悄悄笑出口，泼墨逍遥谁妙手？《空中写意二》
26、译文：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
27、(译文)努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
28、秋风吹不尽，总是玉关情。(唐.李白.子夜吴歌)
29、赏析：达到了中和，天和地就各在其应所处的位置，万物就繁育生长。
30、太白逍遥把酒盏，胸中丘壑非一般！《论诗二》
31、(释义)言论要符合自己的行为，行为要符合自己的言论，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢。
32、蝶舞双飞梦一场，痴人未醒，卧花最钟意。《蝶恋花无字中秋》
33、我若大笑苍天抖，我若哭号志未酬！《遗训中秋》
34、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
35、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
36、(释义)君子经常自我反省，就没有内疚，也就无愧于心。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在不被人看见的时候也能严格要求自己吧。
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
38、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
40、海内存知己，天涯若比邻。(唐.王勃.送杜少府之任蜀川)
41、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——只有天下最为诚心的人，才能够完全发挥自己的本性；能够完全发挥自己的本性，就能够完全发扬别人的本性；能够完全发扬别人的本性，就能够完全发扬事物的本性；就可以帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地配合成三了。
42、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》
43、弄眉一笑红颜老，他年谁知故乡遥？《道世二》
44、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
45、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
46、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”
47、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
48、 君子之中庸也，君子而时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也。
49、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐.李白.梦游天姥吟留别)
50、城门失火，殃及池鱼。(北齐.杜弼.檄梁文)
51、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
52、所以，这个面官对你的性格不会无故贬低，不会是差评。这里的中庸是褒义，至少是中性。
53、君子之所以做到中庸，是因为君子时刻都会把应做的事情，做到恰到好处。
54、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。——《中庸·右第九章》
55、(释义)天下人应共同遵循的伦理常道有五条，用来实行这道理的德行有三种。就是说，君臣之道、父子之道、夫妇之道、兄弟之道和朋友间的交往之道，这五条是古今天下通行的道理。智、仁、勇这三者是古今天下通行的美德，实施起来都靠一个"诚"字。
56、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
57、(释义)人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。
58、(译文)即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。
59、译文：积德做好事，心地坦然，无忧无虑，会一天比一天顺心；弄虚作假干坏事，用尽心机，藏奸饰伪，处境只会越来越窘迫。
60、相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
61、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
63、(释义)君子善于与人协调，又决不无原则地迁就别人，这才是真正的刚强啊！君子真正独立，不偏不倚，这才是真正的刚强啊！国家太平、政治清明时，君子不改变穷苦时的操守，这才是真正的刚强啊！国家混乱，政治黑暗时，君子到死坚持操守，这才是真正的刚强啊！
64、译文：不愿意别人施加给自己的，也不要施加给别人。
65、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
66、(译文)只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
67、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
68、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。(唐.刘方平.月夜)
69、道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。
70、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
71、(译文)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
72、非学无以广才，非志无以成学。(三国.诸葛亮.诫子书)
73、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
74、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道，如此者，灾及其身者也。
75、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语.子罕)
76、 道不好军人。人道自着为道过心可为不好军人，不可以为道。 ----孔子
77、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
78、 要广泛地学习，详细地询问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动。这句话讲的是关于治学求进的道理。
79、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
80、 君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。
81、 对上不抱怨老天，对下不责怪别人。这句话意在说明不能把失败归结于外因，而主张责己，这是一种积极的人生态度。
82、捐躯赴国难，视死忽如归。(三国.曹植.白马篇)
83、(释义)孔子说，我知道人们为什么不按客观规律做事。聪明的人易过头，愚笨的人则做不好。我知道为什么中庸的道理懂的人少。聪明的人不以为然，愚笨的人则理解不了。
84、(释义)一个人做到忠恕，那就离中庸之道不远了，如果自己不愿意做的事，也不要强加给别人。