1、1971年，由美返台。升任师大教授，在台大、政大兼课。
2、王勃。王勃(约650年—约676年)，字子安，唐代文学家。古绛州龙门(今山西河津)人。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
3、Photo@KateVanBrocklin
4、“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊”。王维简扑直白的诗句，仿佛置身于花红柳绿的大自然中。
5、在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。
6、在语言的常态中“玻璃”与“舴艋”本为名词，在余光中的诗中却作了诗意的词性转化，变为形容词并兼具动词的一些功能。这样，便觉颖异不凡而颇显新鲜感。
7、因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一。《乡愁》是诗人余光中所作的一首现代诗。诗歌表达了对故乡恋恋不舍的一份情怀。诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。(余光中简介)。
8、《余光中诗选(1949-1981)》洪范出版社1981年
9、我很喜欢朴实的人，所以，我对老先生抱有好感。
10、1985年，离港返台，任高雄中山大学文学院院长兼外文研究所所长。行前香港中华文化促进中心举办“余光中惜别诗会”，由戴天主持。
11、只是，看了流沙河的简介生平和作品介绍，确实，感慨很大。
12、林语堂也是个学贯中西的人物了，他的文化视野、角度，很有意思，他的文笔亦庄亦谐，半雅半俗。他是站在一个边上看风景的人，洞透世事，幽默诙谐，从浅显着手，也不加工笔修饰，拒绝刻意“苦吟”如贾岛这类笔法，文笔自然流畅，诙谐而不荒唐，实在是有意思得很。
13、新时期以来，爱情题材在文学中得到了重认，内涵、角度与手法都有所开拓，出现了一些佳作。
14、更重要的是，余光中理解中的乡愁，内涵广阔，不仅包含地理意义、家乡风土、历史在内的文化印记，还有格局大小之别。举例来说，“‘来日绮窗前，寒梅著花未’，小而亲切；‘万里悲秋常作客，百年多病独登台’，大而慷慨。”
15、1952年毕业。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。
16、一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母。父亲年逾右眼失明，左眼不清。他原是最外倾好动的人，喜欢与乡亲契阔谈宴，现在却坐困在半昧不明的寂寞世界里，出不得门，只能追忆冥隔了二十七年的亡妻，怀念分散在外地的子媳和孙女。岳母也已过了五年前断腿至今，步履不再稳便，却能勉力以蹒跚之身，照顾旁边的朦胧之人。她原是我的姨母，家母亡故以来，她便迁来同住，主持失去了主妇之家的琐务，对我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天无绝人之路，我失去了母亲，神却再补我一个。
17、一条命，用来读书。世界上的书太多了，古人的书尚未读通三卷两帙，今人的书又汹涌而来，将人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完，在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书，是纵情任性地乱读，只读自己喜欢的书，也能成为名士。有人呢是苦心孤诣地精读，只读名门正派的书，立志成为通儒。我呢，论狂放不敢做名士，论修养不够做通儒，有点不上不下。要是我不写作，就可以规规矩矩地治学；或者不教书，就可以痛痛快快地读书。假如有一条命专供读书，当然就无所谓了。
18、《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”
19、《将赴吴兴登乐游原》：清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。王维王维和孟浩然一官一隐，是盛唐山水田园诗派的代表，苏东坡评价王维的作品：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》《鸟鸣涧》唐代：王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。孟浩然孟浩然有点像谢安，前半生隐居，后来又出山谋取功名，可惜他没有谢安的条件，屡试不中。录一首孟浩然作品中风格比较特殊的绝句《送朱大入秦》：游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心。刘禹锡刘禹锡是中堂的著名诗人，他与柳宗元并称“刘柳”。又与白居易并称“刘白”。《岁寒堂诗话》对李商隐、杜牧、刘禹锡三个人有这样的评价：李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也，义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。那么就看一首他擅长的七律吧。