1、我们里头，都有个“愚顽的妇人”。在遇到苦难的时候，会有声无声的发怨言，叫我们灰心失望离弃神。“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神”——这不正是魔鬼希望的吗？魔鬼的目的就是让人弃掉神。感谢主，旧约先知们没有因苦难弃掉神，新约的使徒们没有因逼迫弃掉神，哈拿没有因不生育而弃掉神，大卫没有因逃亡弃掉神，耶稣没有因十架苦难弃掉父，即使天父暂时离弃了他；痛苦会过去，美丽却长存，不要弃掉神！——请记得一无所有时，还有神在！不要过分渲染悲情，人生的任何阶段都有喜有忧、有明有暗，只有向悲伤挥挥手，才能向喜乐握手，只有迎向阳光，才能把阴影落在身后。
2、白话文释义为：屋子陋了，可是偏偏又赶上连夜下雨。船本来就迟到了，但是又赶上逆风航行。比喻处在一个不好境遇的情况下，又遇到了连串的祸事。引申为本来已经够倒霉的了，但恰巧还有火上浇油的更大的打击。
3、虽然比赛最后时刻被切得零零散散，但是两边主教练对于每一个攻防的缜密部署虽然让球迷们看得很是心累，不过彰显了“两师徒”对于细节的严格要求。
4、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
5、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
6、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
7、我们再难比不上约伯，再苦比不上耶稣。我们受苦，可能是因为犯罪，可能是因为仇敌攻击，但我们的主却是为着我们这帮罪人而受苦。在苦难里面让我们对神有更深的感恩，和主有更深的交通。为此，十字架成为了解读约伯记的一把钥匙。
8、此句多用作歇后语，屋漏偏逢连夜雨——祸不单行。此歇后语的意思是指不幸的事接二连三地发生。
9、相反低位的各种股，这两天得吃得喝得，好不自在。这可能与经济大环境有关，上游的暴利时光可能会被打断，煤炭如此，芯片也是如此。既然上游要被限制，那么一直被压制的下游，或许有点喘气，这也是这两天终端消费反弹的一个小逻辑。也就是所谓的高低切换。
10、现在寄望于曾繁日和张昊带起广东队的内线显然不切实际。
11、今天宽基指数中跌的多的是中证500跌0.52%、中证1000跌0.32%、国证2000跌0.23%，，引起了可转债也是跌多涨少，等权指数跌了0.18%，不过今年整体表现最好的还是可转债，多因子策略回测今年的收益率可以高达71%多，实在是惊人的。
12、有很多人太喜欢自比约伯，觉得自己很倒霉、可怜，觉得神很可恶。一天到晚很自怜、很脆弱，受一点苦就在那里大叫：“神在哪里？”“我是约伯，我好可怜。”我们一定要先除去这种态度来学习约伯记。不要把苦难都当作十字架，若你只是无奈消极的忍受，这苦难与你而言仍只是苦难；若你在苦难中苦毒埋怨，生出很多的怨恨不平，甚至打击的你无法继续走下去，那苦难就成了你的网罗；若在苦难中，因着对神信实的盼望，对神智慧的信靠，对神慈爱的笃定，而使你甘心乐意的顺服到底，这个才是十字架。王峙军在他的《十字架的道理》一书中提到：“一切与耶稣和他的救恩无关的，都不是十字架，也不会成为你的十字架！有些环境充其量就是一个重担！重担，就该放下，而不是背起来，否则，你就没有力量背真正的十字架！”
13、约伯称妻子为愚顽的妇人，并不是说她很笨、没有大脑，而是说她很不体贴，竟然叫约伯去自杀，她说：“你咒诅神，然后去死吧。”这个男人需要鼓励和帮助，妻子本来应该是他的帮手，但却是第一个来折磨他的人，她是第一个来“安慰”约伯的人，她只对约伯说：“你咒诅神，然后去死吧，祂不会再看顾你了。”她没有说：“我会为你祷告，我会在你身边支持你。”她没能体会约伯的痛苦，反而疏远约伯，这是两人关系的第一道裂口，妻子根本不相信丈夫所信的神。
14、每周两半小时，任何形式的锻炼都可以使你更长寿
15、下者飘转沉塘坳，南村群童欺我老无力。忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
16、 南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
17、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
18、此诗作于公元761年(唐肃宗上元二年)八月。公元759年(唐肃宗乾元二年)秋天，杜甫弃官到秦州(今甘肃天水)，又辗转经同谷(今甘肃成县)到了巴陵。
19、最后一分钟的时间内，广东队和广厦队一共请求了四次暂停，加上罚球所消耗的时间，比赛的最后一分钟变得十分漫长。就在最后五秒广东队马尚-布鲁克斯上篮终结之后，李春江指导则是向裁判示意进球无效，请求回放。要知道此球已经无关胜负，但李春江指导坚决要求回看，裁判最终经过录像回放判定布鲁克斯上篮时，已经超时，认定进球无效。
20、在最后一节比赛还剩1分27秒结束时，广东队以116比129落后13分，正当所有人都以为比赛会很快结束时，突然两队都开始了战术博弈。
21、“屋漏偏逢连夜雨”的下一句是“船迟又遇打头风” ，出自冯梦龙的《醒世恒言》。
22、虽然在第一阶段，广东队曾经险胜过“全华班”的广厦，但是随着拉杜利察和钱德勒的加盟，现时的广厦已经不能同日而语了。
23、fúwúshuāngzhìhuòbùdānxíng
24、缺少阿联坐镇的广东队，本场面对拉杜利察和胡金秋组成的双塔的广厦，内线球员本来就捉襟见肘。苏伟、曾繁日和张昊已经使出了浑身解数。
25、破屋更遭连夜雨，漏船bai又遭打du头风喝口水都塞牙缝放屁zhi都砸脚后跟福无双至，祸不单行喝凉dao水都塞牙穿道袍都撞鬼雪上加霜避坑落井破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风pòwūgēngzāoliányèyǔ，lòuchuányòuzāodǎtóufēng成语解释：打头风：逆风。
26、今天医药扛起了整个市场的半边天，我都不说是创业板的半边天了，整个医药板块，为今天各大指数的稳定，起到了不可磨灭的贡献，疫情股今天的反包，让我回想起去年上半年的行情。这里面包括CRO，疫苗，疫苗周边，疫情居家的食品消费等，甚至尾盘连鲁抗这样的神药都拉了起来。可以说如果没有疫情股，今天的指数又要被打爆了，尤其创业板。如果不考虑疫情的持续性问题，或许疫情概念股可以参与一些的吧。
27、七天七夜的陪坐是很大的安慰。一般财主的朋友，不外乎酒肉朋友，玩友，假友，势利朋友。而当约伯失去一切的时候，这几位朋友在友情上依旧不离不弃——有心有情！也侧面见证了约伯素来的品格修养。
28、互联网刚反弹没多少，今天早上的一则精神鸦片的指责报道，又将鹅厂推下了深渊。
29、冯梦龙的《醒世恒言》是一部白话短篇笔记集，始刊于1627年(明天启七年)。这部笔记集的大多数题材都来自民间故事、史转等，一部分有冯梦龙自己所作，另一部分收录了其他人的作品。《醒世恒言》中的文章结构完整、描写细腻，在不同程度上反映了当时的社会面貌和市民思想感情。“屋漏偏逢连夜雨 船迟又遇打头风 ”是冯梦龙本人所作，他化用了杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的一句："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"
30、金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
31、这句话的意思是，屋子漏了,可是偏偏又赶上连夜下雨。船本来就迟到了,但是又赶上逆风航行。表达出一种祸不单行的意思。
32、成语解释：积雪上又添加寒霜。比喻接连遭受灾难。
33、世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？
34、哎呀你们造吧，最近都怪不上水逆了，但是我真是好迷呀。
35、比喻祸不单行，接连遭受意外打击福无双至，祸不单行fúwúshuāngzhìhuòbùdānxíng成语解释：指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。雪上加霜xuěshàngjiāshuāng成语解释：积雪上又添加寒霜。
36、不料到了公元761年(上元二年)八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。
37、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
38、“一个好配偶犹如似暴风中的避风港，一个坏配偶却恰似避风港中遇上了暴风雨。”盼望我们当中已经有配偶的，夫妻都要同心的追求；还未有配偶的，应当拣选那些爱神和敬畏神的作配偶。如此，当苦难临到的时候，就能有避风港，受用不尽。那些寻着了避风港的弟兄姊妹是多么幸福，这种幸福更是世间难求。
39、 不论后面这三个朋友有多过分，我们都必须承认从一般友谊的角度看，他们是非常好的朋友，别人都弃绝约伯的时候，连他自己的妻子，还有他的兄弟(在42章你可以说到了约伯的兄弟，前面看不见他的兄弟，约伯受苦的时候，他的兄弟一个都没出现)，而这三个人从远处来安慰约伯，看见约伯的苦况，他们放声大哭，撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。然后同他七天七夜坐在地上。我们中间有没有人可以做到这样？——他们很够朋友。
40、 如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！
41、我们的神是积极的神，祂从来不让一件事情随便发生，祂也不是去做一件没有意义的事情，祂非常正面，朝着祂永远的旨意而去。他“发球”不会犯规，也不会击球出界。他是大有智慧的神。神下第一刀以前，神已经知道要叫他成为怎样荣耀的形象。所以每一刀下去，是破碎，是更靠近主。我们都是神手中的工作(弗2:10)，是神在这里亲自制造我们。