1、节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。——皇甫冉《寄权器》
2、 重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。《重阳感怀》
3、 此词写于汴京，是重阳佳节宴饮之作。表达凄凉的人生感怀。其中饱含备尝坎坷沧桑之意，全词写情波澜起伏，步步深化，由空灵而入厚重，音节从和婉到悠扬，适应感情的变化，整首词的意境是悲凉凄冷的。
4、重九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》
5、 “故人具鸡黍，邀我至田家。”“具”和“邀”说明此饭局主人早有准备，说明了故友的热情和两人之间的真挚的情感。“感惠徇知”在文学艺术领域真挚的情感能催笔开花。故人“邀”而作者“至”，大白话开门见山，简单而随便。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。
6、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时流涕尊前。君记取、封侯事在。功名不信由天。
7、 “薄衣初试，绿蚁新尝”，薄衣，粗糙的衣服。《梁书·武帝记·入屯阅武堂下令》“菲饮薄衣，请自孤始”......绿蚁，一种新酿成的酒，上浮绿色泡沫。这种泡沫后来成为酒的代称，也叫浮蚁、碧蚁。意思是，刚刚试穿了一件粗糙的衣服品尝了新酿成的绿蚁酒。因为时近重阳，衣服要加厚；因为情伤，需要用酒来浇愁。“每逢佳节倍思亲”“独在异乡为异客”思今虑昔，情怀酸楚。词句承前。
8、只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。
9、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
10、 一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。《重阳日有作》
11、 题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
12、“耆老者六七人，相与会于城中之名园古寺，且为之约：果实不过五物，殽膳不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继也。命之曰‘真率会’。”(吕希哲《吕氏杂记》)每当读到这样的史料，我都会感慨宋朝的市井如此简单真率。
13、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
14、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”避瘟。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
15、有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。《九日醉吟》
16、于是，这个段子也成为重阳佳话，在重阳诗词之中屡屡出现。有的化用巧妙，如东坡的“酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头”(《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》)。
17、然而，在秦观的时代，除了苏东坡等二三子外，世人都是拿他当一个寒酸词人看待。秦观也沿着苏东坡的道路，在南方向着更南的方向流放。在重阳日，他并不一定缺酒，缺的是白衣送酒的太守苏东坡。
18、重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。《重阳阻雨》
19、昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳？
20、 《中秋对月》唐：曹松 无云世界秋三共看蟾盘上海涯。 直到天头天尽处，不曾私照一人家。
21、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令九日》
22、在宋代历史上，魏了翁或许是一个被忽略的存在，并不为世人熟知，其人在清朝雍正年间配享孔庙，一直被视为“理学名臣”。然其一生事业，岂是区区四字所能概括？权臣韩侂胄仓促北伐，众人噤声，魏了翁人微言轻，却敢当廷反对。30年后，蒙古铁骑侵犯南宋边境，宋理宗遍视群臣后，派遣魏了翁督视江淮京湖军马，御笔写下一首唐诗赐给他：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”魏了翁果然不负众望，是南宋末年少数有实力力挽狂澜的能臣。
23、二是屠苏，一种酒，古代的一种风俗习惯，常常在正月初一饮用。教材对这个词解释非常简单，其实还可以多讲一讲。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效，后由唐代名医孙思邈流传开来的。据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵(茅舍)的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得传染等疾病了。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。
24、如果觉得意境想象太虚幻，我们可以进行自我代入，进行情境联想：
25、 李清照婚后，丈夫名城曾离家远行，她以《醉花阴.·重阳》寄给赵明诚，抒写重阳佳节对丈夫的深切思念之情。南渡后，赵明诚病故，她避乱漂泊，在一个近重阳的时节，写了这首《行香子》，表象他对逝去丈夫的缅怀及悲凉的心情。前者写的是生离，后者写的是死别。故后者悲苦过之。从艺术技巧之精湛上说，虽然不像《醉花阴·重阳》那样引人注目，但它的确是一颗明珠瑰宝，在艺海的深处熠熠发光，丝毫没能降低它的艺术价值。
26、在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲伤。
27、(3)读《元日》，看看北宋时期，人们过初一与今年有什么相同的、不同的。
28、 “地远松石古”四句，生动地刻画了诗人赏秋时的见闻和感受。在山高林密的大山深处，松柏葱茏，怪石嶙峋，阵阵微风吹来，响起松涛清越高雅的音韵，有如弦管齐鸣奏出的悦耳的乐声。佳节美景令诗人陶醉，禁不住举杯照欢颜，杯中映出自身的笑容。“还自倾”三字表现了诗人悠然自乐，兴趣盎然的神态。
29、 重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。《重阳阻雨》
30、(4)诗的前两句，“雨纷纷”写的是天气，这种天气描写，想表达什么情况，有什么作用？“欲断魂”，为什么用这三个字来写行人？“雨纷纷，欲断魂”给人一种怎么的感觉？是不是很难过，很伤心，挺压抑的？诗的后两句，是这首诗最有创造力的诗句。为什么这么说？前面两句，非常悲伤，充满伤感。但人已去，不能复活，活着的还要活着，所以后两句，作者笔锋一转，走，喝酒去。没有想到，诗人让“牧童”出现。牧童是小孩子，是充满生机的孩子，不代表着未来。读“牧童遥指”能不能看到牧童的表情啊？但这首诗最最了不起的一个词，就是“杏花村”，为什么不是“桃花村”，为什么不是“梨花村”？杏花的花语是什么意思？杨万里咏杏五绝，其中一首是“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。”教过苏教版语文的都知道《第一朵杏花》，这篇课文如下：
31、这种源于远古的节日风俗，已经很难考证其起源了，私以为佩戴茱萸或许也是楚风，古代楚国称茱萸为“榝”，屈原《离骚》有云：“椒专佞以慢幍兮，榝又欲充夫佩帷。”可见，此物本属恶草(从名字里面的杀气重重便可得知)，君子不应佩戴。后来或是“以毒攻毒”的老法子，茱萸摇身一变成为民间“辟邪”之物。一直到明朝李时珍《本草纲目》，依然声称“(茱萸)悬其子于屋，辟鬼魅”。
32、 杏花有倾慕之情和幸运幸福的花语含义。“牧童遥指杏花村”是用儿童指给我们看，幸运、幸福在不远的地方，这也许是清明扫墓、踏青，既思念旧人，活着的人要走向幸福的含义吧。
33、佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。《醉花荫》