1、在阳光下，一片青松的边沿，闪动着白花的银裙，不像海边的浪花吗？
2、这个图案似乎眼熟，应该是从明代“松鹿图”脱胎而来。
3、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
4、栀子花被称为“文人之花”，自古就是宫廷和民间的高雅植物，象征感恩、真诚，清白高洁，南宋时期开始，每逢端午“遍插葵，榴，栀子，环绕殿阁”。称为文人雅士的参禅之友，具备“比德”的意蕴。栀子也寓意永恒之爱，家人和睦。除此之外栀子花香清幽不浓烈，花朵洁白不妖艳。家中置一盆栀子，能够吸附烟尘，清新空气。而栀子本身从花到根，都具备药用价值
5、松树目前被作为盆栽种植，日常摆放在家中或是庭院中可以起到很高的观赏作用，松树象征着优雅以及品质，与流水山石搭配营造出一种山水画面感，也非常适合摆放在书房之中，可增添书香之气。
6、榕树被视为“长寿，吉祥”的象征，也寓意荣华富贵。是给长辈祝寿的最佳礼品。榕树是自然界中唯一能独木成林的树种。传说释迦牟尼就在菩提榕下顿悟成佛。榕树生命力强，大型的榕树冠如伞状，历经风雨，四肢生长，包容一切。
7、松柏象征意义，松柏的精神品质是正直高尚、坚毅挺拔、生机勃勃，不管风吹日晒，它永远屹立不倒。它的寿命极长，能成活多年，因此象征健康长寿。接下来，就让我们一起来看看吧！
8、明清瓷画中的科举题材，因背景不同而出现较大区别。清代《鹿鸣宴图》与明代“魁星踢斗”“并蒂莲花”“鱼跃龙门”等图的区别在于：前者是引诱性的，而后者则是祝愿性的。祝愿性题材出现的前提，是大家把参加科举视为一种当然的共识，读书、科考、做官，人生当然之义。而引诱性题材，则是人们对科举本身是否应该参加，面临两难选择时才会出现。因此，瓷画《鹿鸣宴图》更像是一个诱饵。
9、 唐代诗人王建《闲说》诗云：“鹤寿千年也未神”。因鹤、鹿长寿，故常以“鹤鹿同春”用于祝寿之辞。仙鹤也常与松树纹样组合，寓意“松鹤延年”。
10、一棵幼松刚刚出土，就被丛生的杂草埋住。没能看到它那笼聚云气的心志，谁能知道它有不畏霜雪的傲骨。软弱的枝干随时可能遭受摧残，纤细的茎叶容易受到轻藐欺侮。应当让它长成参天大树，为你御寒遮暑。
11、图1和图2值得注意的是，除了鹿和燕之外，右侧还画着一株枝繁叶茂的松树，松树树冠部有一大块云团，这也是有特别用意的。松树其实象征着人才，松树长入云端则是“凌云”之意，示人要有“凌云”之志。鹿鸣宴、凌云志，这两幅瓷画鼓励学子参加科举成为国家栋梁之才的意图一目了然。
12、 喜鹊是喜的象征，常与梅花相结合，寓意“喜上眉(梅)梢”。
13、 世人皆识松，亦知松与竹、梅并称为“岁寒三友”。古往今来，松树喻不畏逆境、战胜困难之坚韧精神。
14、石榴为吉祥果实，果大，子多。石榴绽开的景致名为“榴开百子”或“石榴笑口开”，石榴树花开满树之景则表现红红火火的喜庆之意。
15、明代瓷画中有许多与科举有关的品种，如“鱼跃龙门”“魁星踢斗”“并蒂莲花”“一甲登天”等，但似乎没有“鹿鸣宴”的一席之地。到清初，瓷画中大量出现《鹿鸣宴图》，而明代流行的科举题材却少见了。这又是为什么呢？要弄清楚其中的原因，应该先对清初实行科举制的情况有所了解。
16、蝴蝶纹色彩斑斓形象优美，蝶谐音“耋”，为八九十岁，有长寿之意。与“喜”字纹结合时，寓意“幸福长久”；与瓜纹结合，寓意“绵绵瓜瓞(蝶)”，子孙昌盛。
17、呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。