1、习惯于逢场作戏的人，其实早就降低了自己的人格。
2、朋友有位道貌岸然的长辈，他风流成性，一直打着逢场作戏的旗号阅女无数。对此，中国五千年男权社会赋予他无拘无束、毫无羞耻感的自信，让他有一种身为男人的理所当然。
3、我的另一个女性朋友，天生内心高冷，一清二白的天秤座，是那种内心把人骂了无数遍脸上却笑眯眯让人如沐春风的女子。
4、至于每一个爱上一个不回家的人的女人，在夜里有多煎熬，我都没有办法去劝说和安慰，唯一建议的就是听这首歌疗伤。(逢场作戏的意思解释)。
5、名家谈写作|毕飞宇：年轻作家要建立起自己的对话关系
6、我很快就适应了这种生活，虽然有时只是逢场作戏。(逢场作戏的意思解释)。
7、百花争艳各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵，以富丽见称。
8、(拼音)shàng shèn zhān zāi
9、《三侠五义》第六十回：“劣兄虽有两面。也不过逢场作戏，幸喜不失本来面目。”(我兄弟虽然当面一套，背后一套。但他都是逢场做戏不能当真。还好他没有失去善良的一面。)
10、基本释义：身穿官服，手执笏板，登台演戏。比喻新官上任(含讽刺意)。笏(hù)：古代官员上朝时手里拿的用来记事的板。
11、不要对他抱大的希望,他只是逢场作戏,凑凑热闹而已。
12、基本释义：自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。
13、俗话说：好马不吃回头草；俗话又说：浪子回头金不换！
14、逢场作戏的语言在文学作品的翻译中也是需要的。去年6月我在葡萄牙的时候，见到一位在里斯本大学学习翻译专业的中国留学生，她因为自己的博士论文需要，翻译了我作品中的部分内容，其中有一句是“文革”时期的口号：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。”意思是宁愿挨饿也要政治正确，但是她的葡萄牙男朋友看不懂，对于葡萄牙人来说草和苗没有太大区别，为此她去寻找了葡萄牙文版里的译文，我的葡萄牙译者迪亚哥是这样翻译的：“宁要社会主义的草，不要资本主义的花。”把“苗”翻译成“花”，葡萄牙读者立刻明白了。显然，迪亚哥找到了在葡萄牙表演中国戏的合适场合。
15、(出处)尚方剑是指中国古代皇帝藏在“尚方”的剑，在汉代称尚方斩马剑，明代称尚方剑，在戏剧和小说中大家一般俗称其为“尚方宝剑”。“尚方”也称“上方”，是专管供应制造皇帝所用器物的官属名。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名为“尚方宝剑”，从汉代就已经开始有了。
16、这次邀请方给我们的演讲题目是“文海寻辞”，我的理解是要让我们说说叙述如何寻找语言或者语言如何寻找叙述，所以我用了这样一个题目。
17、出处：宋·释道原《景德传灯录》第六卷：“竿木随身；逢场作戏。”
18、然而，你可以欺骗任何人，包括自己，却在教育孩子之时暴露出自己真正的价值观和是非观。
19、酒逢知己千杯少〖解释〗形容性情相投的人聚在一起总不厌倦，逢场作戏。喻绝境逢生：他乡，适逢。
20、你是不是经常听见男人们这样说：“我们都是逢场作戏，没有办法，回家之后总要把穿过的衣服扔了或者好好洗，手要用洗手液反复地洗。”
21、然而，你可以欺骗任何人，包括自己，却在教育孩子之时暴露出自己真正的价值观和是非观。
22、中国戏曲在完成了从“逢场作戏”的“戏”到“粉墨登场”的“戏曲”之后，“逢场作戏”多用于随意应酬凑凑热闹之类的意思了，如元末明初小说家施耐庵(1296～约1371年)《水浒传》二七回：“第二等是江湖上行院妓女之人，他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物。”成书于明代崇祯五年(1632年)的凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二七：“念日诸君见顾，就是学生做主。逢场作戏，有何不可？”清代纪昀(1724～1805年)《阅微草堂笔记》“世外闲身，名心都尽，逢场作戏，胜败何关？”清代魏秀仁(1819～1874年)《花月痕》一回：“大约此等行乐去处，只好逢场作戏，如浮云在空，今日到这里，明日到那里，说说笑笑，都无妨碍。”现代作家巴金《春》一〇：“‘杨奶妈，那不过是逢场作戏啊……’，克定帯着神秘的微笑半吞半吐地答道。”2014年7月25日《北京日报》刊登的文章《今天该怎样讲好理想信念这一课》，一些d员干部“谈理想逢场作戏，讲信念表里不糊里糊涂当官、浑浑噩噩度日，这太危险了！”而“粉墨登场”则本义、近义和引申为“坏人经过一番打扮登上政治舞台”的贬义一直都在使用，贬义的如老舍《四世同堂》七：“及至北平攻陷，这些地痞流氓自然没有粉墨登场的资格与本领，而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令。”
23、例句：袁世凯倒台以后，军阀们又袍笏登场，百姓仍受困苦煎熬。
24、如今此词基本被男人用来向女人解释自己的出轨行为。很少再有其他的使用地方。
25、基本释义：自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。
26、我以为你是真心爱我，没想到只是在逢场作戏。
27、基本释义：原指卖艺的人遇到合适场所就进行表演。后指为应酬或凑热闹，偶尔玩玩，并不认真。
28、 希望所有的同志都能找到真心相待的人，付出有时也是一种快乐。
29、 结婚后的第一年，我无意中发现老公出轨，警告之后他收敛不少，婚姻一转眼过去了十年，这么多年，他陆陆续续没有消停过，为了孩子，我一次一次的选择忍让、原谅，他工作特殊，经常老家外地两头跑，我捉摸不透他的工作性质，按照他的意思，那些跟他有关系的女人，都是逢场作戏罢了。
30、爱一个人就会想要时时刻刻都能见到她，最好是能够一直待在她的身边，哪怕就那样静静的看着她什么也不做都是好的。在这点上无论男女都是一样的，所以当男人真心喜欢上你的话，他就会时刻想着要见到你，但是碍于面子呀，或者其他什么原因他又不好意思来找你。这个时候他就会经常的给你发些消息，可能内容都是一些比较无聊的问题，比如说你吃了吗?你在干嘛之类的?
31、这位清华大学的才女，从小家境贫寒，父亲疾病缠身，母亲收入低微，她靠着自己的刻苦学习，以眉山市第三名的成绩被清华大学录取，毕业后在证券业创出了自己的一席之地。
32、粉墨登场，出自明末清初文学家张岱(1597～1684年)的《蔡义伶文》：“汝身前，粉墨登场，努眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭。”叶长海等《中国戏剧史》说①，“明朝后期，蓄养家班已在豪门巨室成为普遍现象，特别是在江南士大夫之家，几成风气……山阴祁彪佳家班和张岱家班等。”张岱也在他《自为墓志铭》中明言他自己“好梨园，好鼓吹”，他应该对戏曲和戏曲家们“蔡义伶“有深刻了解，所以能够写出“粉墨登场”的绝妙好辞来。以后成为人们惯用的词语，清朝道光时人梁绍壬(1792～？年)在《两般秋雨盦随笔·清勤堂随笔》里说：“粉墨登场，所费不貲。致滋喧杂之烦，殊乏恬适之趣。”稍晚一些的清代戏剧家宣鼎(1832～1880年)在《夜雨秋灯录·丐癖》也讲：“久即村人赛会，生亦粉墨登场，歌喉一声，诸伶拜下风，观者呼絶调矣。”
33、女人一听，恍然大悟的样子，我就说嘛，他爱的是我，和她们都是逢场作戏而已........带着占据心理制高点的骄傲，继续相信并深爱着男人。
34、我很高兴和莫言、苏童一起来到牛津大学，我们很久没有一起出来了。我说这次的遗憾是缺了王朔，我们共同回忆了1998年1月四个人同游意大利的情景。王朔说了一路的笑话，苏童说了一路的英语，我们四个人里面只有苏童会说英语，当时苏童的英语还没有现在这么好，王朔的评价是能不说尽量不说，当时苏童负责对外关系，王朔负责财务支出，莫言和我是没用的两个。苏童说他去年在威尼斯的时候找到了当年我们住过的酒店，外面就是大海，海鸟在那里飞翔，苏童说我们不去看迷人的海景，愚蠢地在房间里玩扑克。我们在意大利游玩了一个月，有一半时间是在房间里玩扑克的。
35、旧雨重逢旧雨。偶尔随俗应酬凑凑热闹，没有地方可让，以谋求私利。后多用来指仇人相见。现指揣摩，辞藻华美。旧时指命运不好、电影中的感人情节：愚顽。
36、做为一名母亲，我只愿自己女儿谨守一生本分，不用以此换荣华富贵；我唯愿我儿，哪怕位高权重，也能尊重女性和自我，不至如此猥琐难堪。
37、举个例子，看到一个好久不见的老领导，尽管知道ta人品不好，最后不会让面子很难看，见面亲热的招呼，亲热的说笑，亲热的诉说着思念之情，这叫逢场作戏。
38、所以，你总是看见和听见，相信你愿意相信的真理和世界。
39、宋朝释道源《景德传灯录》：“竿木随身，逢场做戏”，意思是江湖艺人到一个地方，用随带竿木，蒙上巾幔搭成台，当众演出。
40、我问她为什么这么不公平，都是男人，凭什么别的男娃约她吃饭喝酒尬舞连理都不理，这个男娃也不是那么好，这么不公平对待。
41、★以逢场作戏开始的成语接龙|字词解析|造句
42、是的，世界就是由偏见组成，每个人都是自身经验的囚徒。
43、林忆莲在《诱惑的街》中唱道：这样深的夜，下过雨的街，连星光都要熄灭，你赴的是什么样的约。。。。。。有了我你是否什么都不缺，心再野也知道该拒绝，有什么心结难解，竟让你离不开这一切，只因为你身在诱惑的街，只是你身在沉沦午夜。。。。。。
44、逢场作戏出宋代-释道原的《景德传灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。”
45、但一千多年以来，逢场作戏这个词语已经被人们在男女关系上用透支了，男人们用来解释，女人们用来原谅。它非常强大，足可以解释一切男人感情上不正当的行为，和回答一切闭着眼睛不愿看见事实的女人。
46、他从来不打扑克，这次不过是逢场作戏，应酬一下客人而已。
47、基本释义：犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
48、(语出) 宋·释道原《景德传灯录》第六卷：“竿木随身；逢场作戏。”
49、例句：他从来不打扑克，这次不过是逢场作戏，应酬一下客人而已。
50、(解释)尚方(也作上方)：掌管制造供应御用器物的官署。 即皇帝御用的宝剑。持有皇帝所赐尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏的权力。比喻上级特许的权力。