1、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。
2、追求幸福的欲望是人生下来就有的，因而应当成为一切道德的基础。——(德国)费尔巴哈
3、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
4、 做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
5、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的涅克拉索夫
6、君子和而不流。(流：盲从)——《礼记·中庸》(关于道德的名言和意思)。
7、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
8、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。鲁迅
9、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭
10、做题小技巧：看见有其他人的字眼，立刻选它，比如父、母等
11、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
12、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
13、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
14、●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
15、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
16、(解读)出自《学记》，意思是：安心学习，亲近师长。
17、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
18、(解读)出自《习近平总书记系列重要讲话读本》。“民惟邦本，本固邦宁。”民生是人民幸福之基、社会和谐之本。民生连着民心、民心凝聚民力，做好保障和改善民生工作，事关群众福祉和社会和谐稳定。解释：民生问题是所有人民的幸福基础，推动社会和谐的根本所在。
19、兼相爱，交相利：互相有爱，能够都得到利益。
20、(解读)出自《论语·季民第十六》。释义：不应担心财富不多，只需担心财富分配不均。
21、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
22、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
23、“人心齐，泰山移”(P12教材探究与分享)
24、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
25、 先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
26、说话要有根据，实实在在；行事要有原则，循规蹈矩
27、 以下是八年级上册《道德与法治》名言警句的部分文稿
28、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
30、这是因为，现代社会的角色责任具有如下特征：
31、时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必;故制怒者当涵养于未怒之先。申涵光
32、(解读)出自《论语•先进》，意思是：活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？
33、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
34、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步
35、(解读)亚里士多德《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。
36、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
37、 (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》
38、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
39、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
40、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。周扬
41、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘
42、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
43、(解读) “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.
44、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。贺拉斯
45、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!孟德斯鸠
46、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
47、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
48、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
49、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公着
50、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
51、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。这是尊重他人，平等待人的体现。
52、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
53、(解读)语出《礼记·学记》。意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
54、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》
55、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
56、功崇惟志，业广惟勤：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
57、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
58、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。