1、智育重法。理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能展开真正意义上的心智活动。一般来说，知识的关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。因此，我们有必要来一个智育观念的更新。必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。孔子认为除了极少数的圣人外，绝大多数的人要获得知识与技能必须学而知之和困而学之(《论语.季氏》)。学习一词就来自孔子的学而时习之，可见智育的首要目的是教给学习者以良好的学习方法，其次才能引导他们运用科学的学习方法来进行卓有成效的学习。这一指导思想和我们现在的某些单纯的应试教育、技能教育相比，无疑更正确、更科学、更合理、更人文。(论语名句赏析解读)。
2、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(论语名句赏析解读)。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)
4、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
5、但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
6、出自《论语·述而》。孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
7、(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
8、(讲解)自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
9、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
10、(译文) 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》
12、高岸为谷，深谷为陵。--《诗经·十月之交》
13、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
14、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
15、(讲解)学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
16、孔子说：“该是‘恕’吧！凡是自己不喜欢的，也不应强加给别人。”
17、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》
18、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
19、(解读)拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
21、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
22、译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢？”
23、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
24、子曰：“人能弘道，非道弘人。”——《论语·卫灵公》
25、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。下面是我为大家带来的论语名句欣赏，欢迎阅读。论语名句欣赏学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》
26、(讲解)君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
27、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”