1、有没有可能是父亲放出了动物，想让动物掉进海里，然而骗取保险呢？但动物出来后四处乱窜，引发了锅炉爆炸，从而造成了沉没，派还提到，船难发生时，有明显的爆炸声。
2、 一个幻想故事，可以天马行空无所顾忌;但一个真实发生的故事，必须符合现实。第一个故事里有食人岛，这是一座深海中的热带密林，中间生存着无数沙漠中才有的狐獴。沙漠和大海，这是截然不同的两种意象。
3、二是让本体和喻体反复出现。强化两者之间的关联，然后通过构建喻体之间的关系，来揭示本体的命运。
4、斑马不是水手，而是父亲，斑马掉断了腿，与父亲瘸腿的特征符合。
5、第二层故事与第一层故事有着对应关系，鬛狗是厨师，斑马是水手，猩猩是母亲，老虎就是派自己。第二层故事看起来很符合现实，但是依然有不合理之处。(少年派的奇幻漂流真实故事隐喻)。
6、小镇中拥有的美好表象却遮盖不住被海豚之血染红的一片汪洋。
7、镜头四：利用逆境 自从漂流开始，派就面临诸多危机，相比起外界的虎视眈眈和食物匮乏，更危险的是内心的精神崩溃。派刚经历了生离死别，又面临危机四伏的海洋，孤寂的派忧惧难排又不知所向……这些都折磨着派的意志，使他几近绝望。正如派所说：“(绝望)它是唯一真正的对手，因为只有绝望才能打败生活。”幸好老虎的存在分散了派的注意力，它使派警觉，保持思考和求生的欲望。“没有理查德·帕克(老虎名)我早就死了，对它的恐惧让我保持清醒，照顾它的需求让我得到意义。”这是派活下来的原因。 烦恼的存在是个事实，但它并非一无是处。佛门常讲：“烦恼即菩提，若无烦恼，亦无菩提可证。”正是烦恼招感的苦果使许多有情因“痛”而惊醒，发愿出离才走上了修行的道路。就连佛陀也示现因为看到生老病死之苦才舍王位出家，从这个角度表明烦恼之苦是众生的良师，所以佛陀也告诉弟子们要“以苦为师”。 另一方面，烦恼也可以被利用。凡夫都有贪瞋痴等烦恼，那不妨利用“贪”向往解脱之乐；利用“瞋”舍弃恶法；利用“痴”对名利得失麻木糊涂；利用“慢”对所断的烦恼轻视并自信能断；利用“疑”对世间所说“真理”加以分析……这就是利用烦恼转成修行的道用。就像影片中，老虎使派不至消沉，在与老虎的对抗中派保持了求生的信念。他告诉作家，他很感恩老虎，要不是理查德·帕克，他也不可能活到今天。
8、父亲和母亲的说法不同，少年Pi面临着抉择。要理性还是要信仰，这是一个精神领域的经典困境，少年Pi最终做出的选择是：“我决定去受洗。”也就是说，他选择了后者，也就意味着他认同了母亲的话，但信仰需要的是虔诚，Pi并非一个虔诚者，他是个泛神论者。可以这么说，他的意识里，信仰是信仰本身，而不是某种特定的神明。对虔诚者，他选择信仰是去解决问题。而Pi这样的人，他选择信仰，只是为了逃避问题。信仰对他来说，不是一个具体膜拜的对象，而是一个寄托，一个可以逃遁的空间。这就是为什么，派要讲两个故事。
9、一周后，因为派没有抓住一只海龟，厨师打了派一拳，母亲便拼命打厨师，让派跳到木筏上。厨师一怒之下，用刀杀死了母亲，他将母亲的尸体扔进大海，被鲨鱼吃掉。
10、船沉了，然而派却奇迹似的活了下来。他搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴－理查德·帕克。冒险的旅程开始了。而这头过去在派的面前展露本性的猛虎，则成了派的大敌。然而在学习共存的过程中，理查德·帕克逐渐成为派重返人世的最大希望。
11、电影《少年派的奇幻漂流》具有极强的视觉因素，用浩瀚的海洋平线构图法，突出蓝色，电影中作为影片的主体——对派的奇幻漂流作了反复的强调和细致的渲染，画面中宏阔的占主体的大海和显得微不足道的人形成了强烈对比，大海的无限延伸感让人变得渺小无助，象征着故事主角的宗教思想——天和人的关系：有动物在的时候，人在何方，人在的时候，那满船的动物又飘向何地。这也是对当代宗教问题的揭示和反思。除此之外，少年派在开始漂流之旅和动物作斗争时，整个场景设计营造了汪洋大海中疏离、冷僻、孤独的气氛，给人一种空洞、茫然的感觉。在艳美中展现凄凉，在这虚实虚幻中，激发观众的情绪、引发观众的思考。
12、Stephen老师将结合这部影片，为我们具体分析《少年派的奇幻漂流》优秀的电影制作。在少年派奇幻漂流的背后，我们还能看到什么？
13、所以准确地说，莲花代表的是派对母亲的思念和爱。与此同时，李安还特意安排了阿南蒂给派讲解舞蹈，引出一个关于莲花的重要比喻：林中莲电影中出现的莲花。在派问阿南蒂林中莲花是什么意思时，她没有回答。
14、然而从头到尾，派都没有绝望。一本旧的求生手册、海上的生物光、壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波、以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派得到喜悦 (2) 。
15、我宁愿相信这是一个美好梦幻的故事。派与他的小伙伴一起在太平洋上漂流227天后终究获救存活了下来，成为一个幸运儿。虽然其实现实世界的竞争是残酷的，物竞天择，适者生存，优胜劣汰。毫无疑问派的所为在指引我们的选择，但是我宁愿不去做出这种残酷的选择。
16、 李安有开发不同题材的创作勇气，从《饮食男女》、《冰风暴》、《卧虎藏龙》、《断背山》、《色·戒》到《少年派的奇幻漂流》，李安拍摄了各种不同的电影题材。
17、善待他人，善待这个世界，对自己的目标释放出自己的凶性，从而更加执着追梦；对别人的不公施以力所能及的援手，相信这个世界的”海豚湾“会越来越少，而心中的猛虎也能被正确的操控了。
18、 换句话说，第一个故事里的人与虎，是第二个故事人性与兽性之间天人交战的投影。Pi不愿正视吃人的现实，只得一分为变成人与虎的奇幻漂流。这在许多影评里都有提及。
19、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。
20、 我们知道，第一个故事是Pi的幻想。那么他在岛上的动作，肯定是对各种现实发生的投射。莲花是Pi对母亲的思念;莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即死亡。而母亲的躯体，实际上就是整个食人岛。
21、 最近，《少年派的奇幻漂流》上映不久，就受到观众好评，仅一周的时间票房就轻松过亿，这不单是因为这部3D影片美轮美奂的场景，更是得力于著名导演李安给观众描述了一个虚实难分的故事，令观众在亦真亦幻中回味、沉思。 故事采用倒叙的方式，从一个印度的动物园老板的儿子，也就是主人翁派的幼年时讲起，介绍了派的家庭、文化、社会风俗等背景，而他的漂流是从他们举家乘船带着动物们迁徙到加拿大时开始的。不幸的是他们遭到暴风雨的袭击，轮船沉没了。派失去了家人，他和鬣狗、斑马、猩猩、老虎登上了救生艇，而斑马、猩猩、鬣狗也先后死去，只剩派和老虎同舟共济。这两个对立而又相互依存的双方开始了不依亦不弃的长达227天的生死之旅。 派离奇的遭遇和故事结尾时的神来之笔——派对调查人员说的另一个故事，引起了观众对故事孰真孰假的争论。但无论哪一个是真实的故事，可以肯定的是这部影片是一个寓言，它留给人们许多思考的空间。比如：宗教信仰对人生有什么作用？该怎样选择信仰？生存是弱肉强食还是相依为命？影片中派的理性和感性发挥了哪些作用？实际中我们怎么把握理性和感性？美丽景象的背后要掩盖的是什么…… 这些留给观众咀嚼的问题正是影片的成功之处。但抛开这些共同的话题，用佛教的眼光，我偶然发现，影片恰好讲述了一个修行的过程！这难道是李安的隐喻之一？
22、《少年派的奇幻漂流》以各色动物的生活状态作为电影的开场，辅以轻松灵动具有印度特色的音乐，漫不经心地勾勒了一个万物生长、自然唯美的奇妙世界，而这种平静和祥和，也与后来的波涛汹涌甚至是结尾处揭开的残酷现实形成对比。一场海难之后，派与一只老虎、一只瘸了腿的斑马、一只鬣狗、一只猩猩同坐一艘救生船，在大海上开始漫无目的的漂流，而船外，与风暴雷电等场景并驾齐驱的是美不胜收的画面。观众在片中可以看到海洋下掩藏着的奇形怪状、五彩缤纷的水下生物游来逛去；此外观众还可以看到深夜里海天相接的景象，静谧的大海与夜空的星星交相辉映，派的小船如同是停靠在一个美丽巨大的镜面。这些画面都恰恰能够扣合片名中的“奇幻”二字在视觉层面的意义(新浪网评)
23、史蒂芬是多个美国电影剧本创作大赛的决赛入围选手。他毕业于加拿大电影中心编剧和电视喜剧专业，曾在多伦多从事戏剧创作和戏剧导演工作，并且他的获奖短片曾在蒙特利尔、休斯顿和莫斯科等多个国际电影节上进行过展映。
24、龙九的生命，因为有了艺胜，才变得更加精彩。艺胜对于龙就是一辈子最美好的礼物。故事的结局，龙九的不幸是社会现实的悲哀，但是正是因为这悲剧的结局，才更让人窥探到一位父亲的伟大。父亲或许不是最强大的人，但是他是一个在保护子女的时候最无畏的人。在龙九的身上，我们能看到作为父亲才有的顽强，纵使先天阻碍和后天磨难的阻挠，父爱，永远都没有认输的时候。
25、通过无人悬浮岛的母亲身体外形等解读，观众可以做出以下的合理猜测——派在极端恶劣的环境下，老虎兽性上身，爆发了人性中最黑暗残忍的一幕，他吃了母亲的尸体。派最终得救，老虎头也不回地走进森林，意味着兽性从派的身体中消失，人性中的善恶美丑重新归位。内心有猛虎，李安也想告诉观众，每个人内心都有一只老虎，而我们不愿正视或看不到他人的内心，通常都有一个令人战栗的疯狂和野蛮滞留其中。
26、 李安唯恐观众还搞不清楚这个比喻，还特意给出一个岛的轮廓特写。有人说这是毗湿奴的侧影，有人说这是一个女人，都没错。这个轮廓本来就兼具了母亲与毗湿奴两种特性。莲花是毗湿奴的象征，而母亲信仰的是印度教，毗湿奴的神话就是她讲给小Pi听的。从这个特写镜头，母亲-莲花-毗湿奴这三个元素的连接，得到了一次明白无误的强化。
27、一本旧的求生手册、海上的生物光、壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波、以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派得到喜悦。
28、对于派所产生的幻觉，看得到的世界，也可以那么解读，正如派的父亲所言：“当你凝视它的眼睛，你看到的只是自己的倒影。”，我们看到的世界不过是自己心中的意念，他人是什么样的，不过是自己内心的投射。
29、然后，在幻想层面，人与虎同时登岛，派吃了植物根茎，老虎吃了狐獴。不知大家还记得不记得，当派告别阿南蒂的时候，阿南蒂给他手腕系了绳子，代表了与最爱之人的告别。再回想起Pi一登岛便在岛上系了一段绳子，便会豁然开朗。派是在告别，与母亲告别，因为他即将要吃掉她。
30、电影主要讲的是少年派在17岁那年，父母决心移民到加拿大过上更好的生活，为此他不得不和初恋分手，但万万没想到的是，在乘坐大船前往加拿大途中，因为突如其来的暴风雨袭击了大船，船上的其他人都相继死去了，唯独少年派幸运的活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流了七个月，经历了极为刺激冒险的事情，尽管派的内心一直恐惧不安，却努力和命运作斗争，并坚信上天会拯救他，最后也成功让自己获救了。
31、Pi在夜晚的林中摘下一朵莲花，打开以后，里面是一颗人牙。于是“林中莲花”这个比喻和指向，在这里得以完成。
32、作家和保险公司相信了第一个故事，派本人相信的是第二个。至于观众愿意剥开几层糖纸，则取决于他们自己。
33、他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。
34、完全控制了，可能就成活佛了吧。佛家说照见五蕴皆空，而我们凡夫俗子却被五蕴和我执深深困住，在这人性的沼泽中苦苦挣扎，难道这就是所谓的希腊式悲剧吗？
35、电影制作专业|上海温哥华电影学院2021年招生简介
36、所以阿南蒂就是那只被老虎吃掉的老鼠。派之所以记不得他们告别的场景，是因为他们本来就没有告别，阿南蒂被派藏在了救生船里，随派一家偷渡往加拿大。
37、这一点，在船上那个佛教徒那里也有体现，佛教徒不吃肉，但在船上又没有素菜，于是只好吃肉汤，他说：“肉汤不是肉，只是味道。”你看，他通过讲述，改变了信仰戒律的适用范围。
38、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。
39、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出现反扑了鬣狗。这与第二个故事中派的母亲被厨子杀了之后派终于忍无可忍杀了厨子的出场顺序一致。
40、能帮你的人是你自己，也只有你自己—《蛤蟆医生去看心理医生》
41、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。
42、如何和自己内心的猛虎和平共处，是一件很重要的事。也许人生就是一个不断寻找平衡的过程吧。为了获得内心的宁静，我们将遭遇一切。
43、 第三。我一向认为，影评是一件主观的工作，每个人都有不同的视角和观感，他们都没错，所谓的仁者见仁智者见智，根本不存在客观影评这种东西，自然也就不存在对错。对写影评的人来说，他唯一的责任，就是承认他的评价只是个人体验，不是妄议别人对错的客观真理。所以这篇东西，只是我个人的一些想法，它不涉及微言大义，不谈主题外延，只就电影本身的线索做一些分析。或许对，或许错，或许过度解读，或许牵强附会。如果得到大家的认同，我深感荣幸;如果你的意见与我大相径庭，那说明这部电影存在多重解读，更显出它的神秘魅力。
44、一次是在开头，母亲在地板上用粉笔画莲花给派看。一次是电影中段，派俯瞰海底，先是鱼形成莲花，然后又变成母亲的容貌，最后叠加到了沉船。
45、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。
46、 修行的第一步就是认识烦恼，父亲对派的教育，就好像佛陀点醒世人所说的“苦、集”二谛。众生从无始来迷失真心，把无常、苦、空，当成常、乐、我、净并努力追求，这就是“倒影”，是众生颠倒的执著。因此佛陀开示“苦、集”二谛，显示众生的颠倒烦恼实际上是招感苦果的因，如果不认识烦恼猛虎的可怕，就会像羔羊般被吞噬在轮回的生死苦海中。所以认识世间的本性是苦，苦的原因是烦恼，才会对轮回生起厌离心，这是出离轮回的源动力。
47、这就是文明，文明就是让我赤裸的身体穿上衣服，文明就是通过讲故事，让残酷的事实穿上华丽的外衣。
48、如果影片讲述的仅仅只是少年和老虎的海上漂流，那么也难以取得如今的艺术成就。
49、Pi是个素食主义者，他第一次抓到一条大鱼，一边大哭一边用锤子把它砸死。砸死以后，Pi跪倒在筏子上，哭着对鱼的尸体说：“毗湿奴，谢谢你化身为鱼来救我。”他这么做，是因为自己面临着饥馑危机，理性告诉他只能吃鱼渡日，为了能够达成心灵妥协，Pi必须在信仰里找了一个借口。基督教和伊斯兰教关于道德的教义太过鲜明，没办法利用，于是Pi只能选择毗湿奴作为理由。这也从一个侧面反应出Pi的宗教观。
50、当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨，才一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。船沉了，然而派却奇迹似的活了下来。他搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴－理查德·帕克。
51、第二故事的四个人物存在，厨师对应鬣狗，相继杀了斑马对应的水手，和猩猩对应的母亲，然后派对应的老虎，最后杀死了鬣狗。异样趣味在于，派杀了厨师，但他后来是怎么活下来的，却跟船上的尸体有关。
52、2002年美国公共电视台采访小说《少年Pi的奇幻漂流》的作者扬·马特尔时，马特尔透露了该小说的创作灵感。他说自己寻找的是一种看似渺小但又能直接影响我生命的故事。他内心孤独，需要人生方向。这本小说就是他生命的方向和目的。
53、电影一开始，同时信仰了印度教、基督教和伊斯兰教的派和他的父亲母亲在晚餐时进行了一次谈话。这次谈话非常重要，它是整个电影主题的第一次预演。
54、 这有点像我们平时开玩笑。比如我调侃一个姑娘说：“你真漂亮我特喜欢你。”这句话有可能会被当成玩笑，也有可能会被当真。为了避免被当真的风险，我会故意夸大这句话“你比林志玲还漂亮我天天想着你连肉都不愿意吃了。”不合理的部分被无限放大，听的人自然明白这只是个玩笑。
55、影片采用双线叙事，不断在现实与回忆中穿插。回忆部分是派漂流的过程，有两个阶段。对于派来说，前半段是求生的意识与本能相互冲突，寓意着成长；第二部分，派所需要面对的是如何让自己不在茫茫无期的海上生活中被逼疯，而支撑他度过难关的是精神与信仰的力量。同时，回忆部分由两个故事构成，第二个故事是现实，而第一个故事是关于现实的隐喻，是美化版的现实童话。电影的结局是一个具有多重意义、充满悬念的结局，李安导演借用隐喻手法，用美好的故事解析残酷的现实，把一个海难中派的奇幻漂流的冒险故事转换成了一个令人悲伤欲绝的悲剧，厚重的哲理意蕴和炫目的视觉呈现相得益彰，深入地探讨了关于人性面临生存的艰难抉择以及信仰在生存面前的力量等主题。
56、日本调查员在听第一层故事时，就是香蕉是不能浮在水面上的，但在第二层故事中，母亲依然跟猩猩一样是抓在香蕉上。
57、直到一场巨大的暴风雨来袭，Pai在狂风暴雨中大喊，而老虎却被吓得躲在角落，Pai在与神对话，重新拷问人生的意义。
58、这就是充斥于细节中的各式隐喻所构筑出的第三个，也是真正的故事。
59、人死光后，象征光明的少年派被迫进入浮岛，被代表黑暗的老虎给放逐了，老虎控制着整艘船，也就是少年派的躯壳，善良几次努力都没有办法接近船，也没办法在船上得到地盘。这是黑暗邪恶面放逐善良的时期。
60、关于“讲”故事的重要性，李安在电影中可是不厌其烦的暗示，最明显的说是“讲”派的名字。
61、电影主要讲的是少年派在17岁那年，父母决心移民到加拿大过上更好的生活，为此他不得不和初恋分手，但万万没想到的是，在乘坐大船前往加拿大途中，因为突如其来的暴风雨袭击了大船，船上的其他人都相继死去了，唯独少年派幸运的活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流了七个月，经历了极为刺激冒险的事情，尽管派的内心一直恐惧不安，却努力和命运作斗争，并坚信上天会拯救他，最后也成功让自己获救了。
62、可这场危机太过强烈，于是Pi的人性和兽性不得不暂时达成统或者说妥协，把母亲当成毗湿奴的化身，重演吃鱼时的故事，并且构造出一个毗湿奴食人岛的幻象。正如电影开头讲述的，到了夜晚，我们都生活在毗湿奴的梦里。
63、派与理查德·帕克面对许多无法想象的挑战，包括大自然的壮阔以及无情袭击渺小救生船的狂暴。其中一场特别凶猛的暴风雨，为派带来精神上的体验，让他质疑神对他的安排。
64、当我们翻开人类历史，在那些英雄传说与伟人事迹背后，到底隐藏了多少残酷真相呢？
65、本片的第一处隐喻来源于主人公少年派的名字。派的名字代表了无穷数位的无理数，当他在最后一节数学课上写了整整三个黑板的π值的时候，所有人都在欢呼。π值每一个数位的增加都代表着人类在计算科学上取得了新的成就，这就是衡量文明进步的标志。如他父亲所说，科技带领人类在这几百年取得的成就抵得上信仰于人类文明几千年的成就。
66、 当Pi讲述第一个故事的时候，说猩猩坐着漂浮的香蕉而来。保险调查员立刻指出，香蕉不会漂浮。当Pi讲述第二个故事时，对这个细节居然没有修改，仍旧坚持说妈妈坐着漂浮的香蕉前来。
67、对于少年派的奇幻冒险也可以解读为在一篇在叙述恐惧心理的故事。
68、他把现实包裹在美好的糖衣之内，又在现实里放入残酷夹心，递给大家。