1、清廉文化是中华传统美德，是一种值得学习的精神，它可以有力地促进社会主义先进文化的发展，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视清廉文化的建设。
2、廉洁教育的本质就是抵制纷繁复杂的的诱惑。廉洁道理人人都懂,腐败的分子也懂,但人性的缺陷使其不能抗拒诱惑,道德要指出的是,懂得廉洁并非拥有廉洁,当廉洁尚未志为一个人的信念时,廉洁只是外在的。我们只有把学校对我们的外在教育,转化为内心的信念,以一咱坚实的廉洁意识去面对纷繁的社会,抵制金钱的诱惑,才不至于在滚滚的社会洪流中迷失自己的方向。校园廉洁手抄报资料篇5廉洁文化走进校园才能发挥其重要作用，才能起到决定性的作用。
3、从广义的教育概念上讲,我们的成长就是在文化氛围中接受陶冶和熏陶,是一种坚持不断的“润物细无声”的过程。在学习生活中开展廉洁教育,实际是就是要我们了解反倡廉的有关知识,在思想意识里较早地树立“廉洁光荣,腐败可耻”的廉洁意识,培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任,形成敬廉崇洁的正确思想。我们应充分认识到：我们是民族的希望,担负着建设祖国未来的重担,无论是今后从政还是经商或者从事其它的事业,都应该时刻牢记“廉洁”二字。我想也只有这样才能正直的走好自己以后的漫漫人生路,而不是去做一些让自己一辈子都悔恨的事情。
4、读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。
5、深入开展“五五”普法教育，努力提高全民法律素质。
6、他只用两三个晚上就钻研完毕了。他不可能在两三个晚上从头至尾一字不翻地钻研完毕这3尺厚的书刊。他只是搜集与他发明新打字机有关的部分，其余部分则pass。
7、全d动员，全民发动，迅速掀起“五五”普法新高潮。
8、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。
9、我们国家的d成为执政d以来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的d的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的d中央，从巩固d的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政建设理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。校园廉洁手抄报资料篇3“中华传统真不少，廉洁为民是个宝。范仲淹，郑板桥，开封府尹黑老包。人民赞颂日月昭。今人啊，要学古，人廉洁好”而“廉洁”一词就在他们即数不胜数的民族英雄中体现得淋漓尽致。他们做到了一尘不染两袖清风，做到了清正廉明，刚正不阿。而身为小学生的我们，传承着中华民族的希望，担任着建设未来的重任，就更要从本身做起，把廉洁请进学校。
10、后来白居易将贿赂之物取来示众，并教训了那两个行贿的人。让他们奉公守法，老实做人。白居易是一个不畏强权、反对恶势力，对行贿的人严惩不贷的人。这样的好官，人们永远记得他。
11、全面贯彻落实科学发展观，努力开创“五五”普法新局面。
12、为政重在清廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。
13、廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。
14、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
15、人可有情，法不容情;人可自私，法不容私;公正执法，以人为本。
16、当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。
17、时时省察，百姓疾苦心永挂;事事检点，为官清贫梦长安。
18、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。
19、清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。
20、东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
21、知足则乐，务贪必忧。(宋·林逋《省心录》)
22、为官以清廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。
23、立d为公一心为民最重，执政为民清政廉洁为要。
24、廉洁教育是什么?所谓廉洁教育，就是通过对公民进行廉洁方面的教育，来营造廉洁奉公、诚信守法的社会氛围，达到规范和约束个体行为的目的。
25、敬廉崇洁，从我做起。今天我是廉洁的好学生，明天我是祖国的好公民!
26、比如，司马光著《家范》，就是家族内优秀成员诞生而改变族约的例子。司马光其远祖可追溯到西晋皇族安平献王司马孚，其父司马池官拜兵部侍郎、天章阁侍制(天章阁属于翰林学士院，侍制是皇帝的藏书阁顾问。)，这样世代簪缨的诗书之家，定有家规、家训。司马光成为司马氏一族的代表人物后，撰写《家范》，系统地阐述了家庭的伦理关系、治家原则，以及个人修身养性和为人处世之道。至此，《家范》中的思想便成为了司马氏的家风。
27、廉洁家风伴我行手抄报内容篇一：廉洁家风伴我行名言污泥不染为尊，清正清廉明为贵。
28、“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗想必早已家喻户晓了，上幼儿园明明都已经背的`滚瓜烂熟了，可餐厅的饭桶里为什么总是堆积如山呢?“哎呀，这饭我不爱吃。”说着，随手倒进了饭桶。就这样一个一个倒了进去，像什么事也没发生一样，脸上一点羞愧之情都没有。他们可知道，这是农民伯伯流了多少汗多么辛苦才收获的呀。就这一抬手，付出多少汗水也好，受过多少风吹雨打也好，就在那瞬间没了。你说这是一个下一代接班人应做的事吗?同学们从现在开始让我们一起珍惜粮食吧。
29、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等这样的家风在社会上普及。到了明代，阳明心学引领风气之先，“知行合一”的思想影响深远，直至今日依然有指导意义。由此可见，家风具有很强的社会性，在社会主流思潮的影响下，家风可能被重新厘定。
30、廉洁是一颗柏，岁月更替，它总四季常青;廉洁是一丛竹，搏风迎雨，它千磨万击还坚韧;廉洁是一支莲，出淤泥而不染，多么高洁;廉洁是一株梅，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤，多么清正。无论世界怎么变化，无论社会怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤。我从现在起，做一个敬廉崇洁的人!
31、执政以廉为本，为官以勤为先，清正廉洁格言。
32、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。
33、在宋代，程朱理学兴起、社会的变革动荡以及北方少数民族文化的入侵并未动摇百姓对封建思想的信仰，反而受到程朱理学的影响，在“八德”的基础上延伸出“烈”这一品格。故而有“饿死事小，失节事大”
34、 接下来是上色，竹子和竹叶涂上绿色，用墨绿色涂出竹节的阴影。书卷边框用红色和黄色来涂，其它两个边框都描上蓝色的边。
35、 在手抄报底部画上草地和花花草草，接着在左右两边画几根竹子，左边画一个书卷边框，并在边框中画上横线。
36、头顶国徽，对国家负责尽职尽责;肩扛红盾，为人民服务自警自励。
37、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖;对贪婪者是一把自刎的利刃。
38、执法如山方显凛然正气，清正清廉洁自会宠辱不惊。
39、 左边再多画上几根竹子，竹子上要有叶子哦，然后书卷右边也画一个边框，草地上面用波浪线画出一个边框，边框里面画竖线。
40、大手拉小手，教育大步走。大手拉小手，快乐一起走!大手拉小手遵纪清廉齐步手。大手拉小手，代沟不在有。大手拉小手，同创文明中国。
41、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。
42、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。
43、华罗庚也如此。他看一本厚厚的书，别人要花十天半月，而他一两个晚上就看完了。当然不是拿起一本书，从第一个字读到末尾一个字。他拿到书以后，要躺在床上想一想，自己问自己：要我写这本书，怎样写。
44、家庭是国家和社会的细胞，是人生的第一所学校。提起家风，大家都知道一个国家的兴盛、社会的安宁、个人的成就，都会受到家风润物细无声般的影响，优良的家风是一个家庭甚至整个社会的传家宝。家风正，则民风淳;家风好，则政风清;反之，家风浊，则社风浑;家风邪，则世风日下。因此，立好家风这面镜子，照清自己，辐射他人。修身，齐家，治国，平天下，只有树立廉洁家风，才能享受清正安乐的人生。
45、廉不贪直不倚。(唐·柳宗元《处士段弘古墓志》)
46、林则徐说过：子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。