1、我自无心于万物，何妨万物常围绕。－－黔灵赤松禅师
2、 我提笔做这部《观音菩萨传奇》，并不是提倡封建迷信。而是一来想将观世音菩萨的前后事迹，介绍给世人，使他们有相当的认识；二来是想提示出佛经的奥旨，使一班误入迷途的佛门弟子能够大彻大悟，同登觉岸。但是，虽然有此宏愿，不知手中的一枝拙笔，是否能助我达到目的呢？(观音佛经经典名句)。
3、佛音|听《佛说十吉祥经》，昼夜六时恒吉祥！
4、如果说去拜佛，祈祷一下，那是迷信的做法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不会管那些事，佛会告诉你保护自己的方法。
5、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
6、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。
7、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。
8、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。－－彻悟禅师
9、有时候你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白人，那就够了。
10、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？
11、让我们回到刚才的问题。观音菩萨观世间众生的音声救苦救难，那么，如何观音？
12、猪八戒在高老庄曾经以长嘴大耳朵，脑后又有一溜鬃毛的猪的形象长期出现，而和高老庄的人长期一直相处，并没有什么异样。
13、尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
14、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
15、此身已在含元殿,更向何处问长安。－－蕅益大师
16、作此如幻言，赞是真实相。有关菩萨观音的诗句都有哪些呢观世音菩萨赞
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18、20)如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
19、 我现在别处的观音宝像都不说，只想说少林寺里那尊法像是多么的与众不同。法像塑得环眼巨鼻，粗眉大口，头上乱发如蓬，两只耳朵长大无比，还穿着一对粗大的金环，直垂到肩膀，衣服的折痕也是散乱不整，光着一双大脚，手里还斜抓着一条黄金宝棍。这尊法像倒像是五百罗汉里边的“鸠摩罗多尊者”，大概世上的人，谁也不会当它是观音大士。但少林寺却又明明将它供在观音阁中，和尚们也都认为是观音菩萨，这就奇怪了。原来少林寺的观世音法像，之所以雕塑成这模样，中间是有一段故事，听我慢慢讲来。
20、红孩儿的善财童子职务是龙女让给他当的。观音原本有个善财龙女，后来又收红孩儿做善财童子，原本的善财龙女变成了捧珠龙女。
21、 可是现在我们看见的那一班信仰观音的人，谁不在迷信里讨生活呢？他们认为，只要相信了观音，随便自己怎么做，观音都会来保佑的；一切不能达到的欲望，观音也会赐予圆满的。他们害怕死，就以为只要平时多烧香，多念佛号，便可以祛病延年了；他们最害怕死后被打入地狱，永不超生，就以为只要平时多斋戒，多诵经卷，便可以死后到天堂佛国中去享乐。甚至于一切的罪恶，只要念几声观世音菩萨，就可以完事了。因此，念佛人的心理，就走入歧途了，以至会有“若要心凶人，念佛淘里寻”的两句俗语来。
22、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
23、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
24、放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。佛经经典名句关于爱情的佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。
25、印光法师：心能造业，心能转业，惟在当人自主
26、此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的(其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意)，欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。
27、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。－－《四十二章经》
28、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
29、曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。
30、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
31、▶ 《四大名著》值得收藏的经典名句，千万别错过！
32、哪吒有一样兵器是绣球，但却是用来打人用的。
33、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
34、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
35、你笑什么笑啊，你知道这些如果都没中的话你就什么都没有了！你怎么会这样下决定啊。
36、(是心是佛是心作佛)三界(各界)唯心造，修心可了道;乐善好施得福报，修心本性成佛道;千途异说终归一法，万法唯归一心;清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。
37、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
38、1如果不是燃灯古佛，师徒几人取回去的是空白没有内容的经书。燃灯塔现在在北京通州。
39、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
40、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
41、为什么你的名字像四月的蔷薇，为什么所有的故事都如九月的江水。简媜
42、 提起《楞严经》，我们必不可少的先要说说“楞严咒”，“楞严咒”是楞严经的精华和核心，是佛教诸多咒语、陀罗尼之王。一心恭敬诵持楞严咒，可消除往昔恶业，得吉祥满愿，功德无量。另外，楞严咒也是佛教僧众上早课首先要念诵的咒语，其在佛教中的重要地位可见一斑。
43、佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
44、《华严经·普贤行愿品》告诉我们，行菩萨道是这样的：“于诸病苦，为做良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫乏者，令得伏藏。菩萨如是，平等饶益一切众生。”面对痛苦的人，“应病予药”、“应机施教”；面对迷路的人，为他指示正道，在漆黑的夜晚，给别人信心。别人身处贫乏，给人欢喜。
45、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
46、金刚经的每一句话，都可以成为我们生活的准则和方法，都可以实际应用在日常生活里，让我们每一个当下都洋溢着生命的喜悦。
47、佛陀出家前是释迦族人，牟尼是“智者”的意思，释迦牟尼就是“释迦族的智者”的意思。
48、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
49、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
50、当时他觉得自己像是被隔绝在某一个孤单的世界里，万籁聚集，自己的声音消失在宇宙的某一个洞穴里。
51、第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。
52、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
53、为什么要痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。张小娴
54、2了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》
55、《观音大士赞》足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。普门真境难描邈，刚被人传入画图。
56、谁在这大喊大叫的？让不让街坊睡了！明天还要上班的。真是一群败类！
57、19)如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
58、本文转自宗舜法师《能除一切苦，照见五蕴空——心经讲记》，内容仅作公益性分享。若有侵权，请告知删除。
59、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。佛经中的经典语录佛经中的经典语录云何应住？云何降伏其心？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。应如是布施，不住于相。不可以身相得见如来。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不应取法，不应取非法。法尚应舍，何况非法。无有定法，如来可说。如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。一切贤圣，皆以无为法而有差别。所谓佛法者，即非佛法。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。如来说世界，非世界，是名世界。离一切诸相，则名诸佛。菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。若心有住，(经典语录)则为非住。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法，此法无实无虚。当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。如来者，即诸法如义。实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。一切法无我、无人、无众生、无寿者。若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。诸心皆为非心，是名为心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。如来不应以具足诸相见。说法者，无法可说，是名说法。是法平等，无有高下。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。实无有众生如来度者。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。知一切法无我，得成于忍。所作福德，不应贪着。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。不取于相，如如不动。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。经典语录摘抄你要去相信，没有到不了的明天。卢思浩
60、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
61、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。－－仓央嘉措
62、作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
63、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
64、一个以真皮层去生活的人，才会嗅到花的香，看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。黎戈
65、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
66、菩萨对佛所说一切教法，不惊不怖不畏，深信悟解，爱乐趣向，专心忆念，修习安住。
67、 那时，少林寺的弟子虽说是擅长武功，但因为敌众我寡，不能退敌。大家虽拼死防守，也渐渐体力不支。正在万分危急的时候，忽然从寺中杀出一个莽和尚，手持铁棍，直冲到李全的军队中。众人一看，那是个刚来的挂单和尚。只见他铁棍一挥，如同疾风猛雨一般，寒光万道，杀得李全的军队人仰马翻。就是觉得眼前金光一闪，就没有了那莽和尚的踪影。四下巡视，才看见他正小在嵩山御寨上，现出丈六长的法身，自称是观音大士化身紧罗那王，来解救少林寺这场大难的。
68、第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。
69、我们再缩小一点来说，第一分钟一个人开始讲话，我们大家听到没有？若来，好像来过了，每一句话听过了，又过去了，若去，好像走掉了，他再说，又来了，但这个本体如如不动。
70、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
71、你听着我今天认真地跟你说一次，你过去就算杀人放火，我还照样喜欢你。可你，别骗我。
72、那时候我们不说爱，爱是多么遥远，多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
73、而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
74、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。－－《灵峰蕅益大师宗论卷第二之四》
75、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。－－《四十二章经》
76、在那个看电视还是闲暇时的至尊享受的年代，我常和家人一起聚在荧幕前。东野圭吾
77、周小栀：为了庆祝林一同学考过四级，我决定给你做我男朋友的时间加四倍，再加上我今天心情好，再加一分钟。
78、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
79、佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。