1、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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3、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
4、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
5、1自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
8、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
9、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
10、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
11、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
12、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
13、6)若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
14、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
15、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。
16、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
17、爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
18、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
19、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
20、(运动家精神)佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点--佛的境界。
21、1不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
22、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
23、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
24、1竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故?为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
25、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
26、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。。
27、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
28、(学习大无畏)行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
29、1已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
30、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
31、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
32、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
33、1何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。