1、兴趣是随着年龄和时代的变化而变化的。通常而言，少儿时期往往对图画、歌舞感兴趣，青年时期对文学、艺术感兴趣，成年时往往对某种职业、某种工作感兴趣。不同的时代，物质和文化条件也会有所不同，也会对人的兴趣的变化产生影响。实际上，兴趣发生变化的根本原因是由于知识和信息发生了变化，因为无论是年龄的增长还是时代的变化，都会使绝大多数人的知识和信息发生变化(那些一辈子兴趣都没什么变化的人往往就是知识和信息没有发生多大变化的人)。这也就意味着，兴趣是可以主动培养的，只要我们将知识和信息朝着某个方向改变，兴趣也必然会随着向那个方向改变。
2、总而言之，真正的成功是一个过程(或者说一种生活状态)，是将大量读书、勤奋思考、持续行动养成习惯以融入每天的生活中的过程，是由于不断进步因而能够把有限的时间和资源利用得越来越好的过程。成功的起点，是真正认识到成功是可以也只能自己创造，而且，除了不断学习、不断进步，没有其他任何途径。(林则徐名言子孙如我你留钱干什么)。
3、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
4、方向。世界总是不停地向前发展，时代潮流是任何人都无法改变和阻挡的。获得成功只有两种选择：要么引领潮流，要么顺应潮流。因此，我们必须与时俱进、终身学习、不断调整、永不止步。同时，注重物质与精神并重，不做金钱的奴隶，劳逸结合，张弛有度，不把工作作为生活的全部。
5、不同的领域，不同的角度，对团队的定义都不尽相同。根据本讲座的主题，可以定义为：团队，就是肩负共同的使命、为实现同一目标的一部分人、自愿遵照相应的规则在一起合作的一种组织，是由员工和管理者组成的共同体。一个大团队由很多相关联的小团队(如下属部门、分支机构等)组成。政d、企业、公益组织等就是不同性质的团队。
6、易经的易。易经是中国的万经之首，智慧之源，那为什么易经他会叫易经呢？而不是其它的名字？也就等于是说易经的易它实际上里面有很多的学问，内涵和智慧在里面。
7、为了让生活更美好而孜孜不倦地积累知识、提升能力和不厌其烦地尝试，是坚持；对当前的状态不满意，却不是积极想办法改变，而是整天游手好闲、不思进取，是耍赖。(林则徐名言子孙如我你留钱干什么)。
8、老二何宇，从欧洲留学回国后，看什么都不满意。他说：爸爸，很多人太不文明了，你看很多人开车都乱开，都抢道，弄得我都不会开了。我说，我们国家有很多不足，但是也有很多很好的。
9、 我国古今的许多文人，不仅注重其自身的修身养性，而且创作了许多养生歌谣，给人以启迪，为人们留下了珍贵的养生精神财富。其中有六首歌谣，笔者最为喜欢，现与大家共赏析。
10、师敌之长技以制敌。林则徐名言出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。――林则徐《赴戍登程口占示家人》七律二首
11、人与人在交往的过程中彼此都能感觉到舒适，才会密切交往，而只有价值观、事业目标、兴趣爱好或生活习惯等一致或相近，才会感觉到舒适。正因为如此，人际关系一方面是我们自身的反映，我们密切交往的人是一些什么样的人，我们基本上也就是什么样的人，这就是通常所说的“物以类聚，人以群分”；另一方面，对于我们知识和信息的获取、价值取向和做事风格的形成或改变又有着很大的影响，并进一步影响我们的心态、生活、工作和事业，这就是通常所说的“近朱者赤，近墨者黑”。
12、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚――林则徐
13、虽然不同的人的出身、阅历、知识结构、思维方式、兴趣爱好、社会关系等不尽相同，但要想获得成功，方法都是一样的。概括而言就是三大要素：大量读书，勤奋思考，持续行动。当然，也许因为起点不同，不同的人最终对社会和家庭的贡献大小也会不相同，但对于个人而言，成功本身的意义是没有区别的。需要说明一点，这里所说的方法适用于正常情况下的绝大多数人，极个别的天才以及特殊时期除外(然而，特殊时期如持续的战争时期，虽然很多人没有条件直接读书，但依然有人在传播书中的理念、知识和信息)。
14、工作状态。如果是为了赚钱而工作(有工作没事业)，就会把工作看做是不得已而为之的差事，因而不但享受不到工作的乐趣，还会经常对工作感到疲惫和厌烦。而如果是为了事业而工作，就会把工作看做是实现个人价值的途径和完善生命的过程，因而对工作兴致勃勃，虽然也会常常感觉到劳累，但激情和乐趣有增无减。
15、我们每一个人每天实际上也在变化的。虽然好像看起来没有变哦，但事实上我们每天的血液循环，细胞的新陈代谢，新旧更替，生长衰老，实际上都在变化。就像十年前，看到的非常漂亮的房子，你十年后再来看，可能它就已经不再是十年前那个样子了，万事万物都在变化，分分秒秒，时时刻刻，都在变，岁月更替，所以啊易经的易，他的第一个规律实际上就是变易，所有的东西都在变化，所以不要用同一个人眼光看待别人和自己。
16、创新，即抛开旧的、创造新的(理论、机制、方法等)。篡改，用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策等)。
17、总而言之，成功，是一种生活状态，是不断创造条件发挥自身优势做一些有利于社会的事情，同时也给全家的生存和幸福带来助益，既不为物欲所惑，又不为虚名所累，始终努力使个人生活和整个社会的各个方面都向良好的方向发展。
18、新年的时候不是出现了一个惨案吗？有人在高空当中撒了一把钱，所以就引起了一场践踏的惨案，但是在没有丢那个东西之前可能我们看似是无序的地运动，但是事实上你丢了一个那样的东西之后，你会发现所有的人都会往那个地方自觉或不自觉地移动。
19、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，清代中期名臣、政治家、军事家、文学家、思想家、历史治水名人。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
20、然而，爱总是会过度的。始皇赢政爱天下，严刑酷法，遭来山东豪俊亡秦族之灾;水想给鱼儿一个明澈透亮的环境，反而使鱼群游走。而世间的父母，总想把财富积累起来，留给子孙后代，但留财无异于留“豺”。
21、甚至财富，权势，地位都是会变化的，也许前一天还位高仅重，可能下一刻就变成了阶下囚了，也许今天穷徒四壁，以后会家财万贯，这个世界没有什么是不可以变了的，或者是不会变的。所以佛教所说的“无常”就是一种变，世事无常就是一种变化的规律。人心无常，所有的一切都是无常的，都是处在不停地变化的过程当中。
22、钱的危害性。货币本无善恶，它只是一种工具。然而，工具通常具有两面性，使用得当会带来便利，而使用不当则会带来麻烦甚至伤害(正如菜刀本是切菜的工具，却被某些人用做了凶器)。货币也是如此，在给人类生活带来极大便利的同时，也被某些商人利用并实现了欺诈获利、被强盗利用并实现了掠夺。官二代、富二代、啃老族等也是货币这个工具使用不当的典型例子。多数中了大奖的人，生活不是因此变得更好而是变得比中奖之前更糟。
23、要获得成功，就必须建立有助于成功的人际关系。具体方法如下：尽可能多接触不同行业和职业的人，这样有助于我们获取不同的知识、信息和思路；不断寻找比我们优秀的人并与之密切交往(但要牢记：能够让比我们优秀的人愿意和我们密切交往的唯一前提是：我们能够不断进步)；把我们的事业目标和具体计划告诉身边所有的人以及能联系上的人，因为事业目标和具体计划才是人际关系的决定性因素。不要试图靠吃喝玩乐、溜须拍马、送礼巴结等方式建立或维护人际关系，这些做法只会让真正想做事的人厌烦并远离我们；坚持人际关系的基本原则：不能接受就改变，不能改变就离开。人际关系是处于不断变化中的，因为自己在不断进步，必然会不断地建立新的人际关系，同时，原有人际关系中的那些不思进取的人，我们应当主动和他们拉开距离，纠缠在一起彼此都别扭。
24、谨记：一个懒于思考的人可能依然能获得生活上的保障和安逸，但绝不可能有效地用好人生的资源，也就是说，绝不会获得人生的成功。
25、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自我，今日的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为到达他人的目的的一种手段。此刻我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自我而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
26、坚持是执着和勤奋的具体表现，耍赖是固执或懒惰的具体表现。坚持和耍赖侧重于描述行为，而执着和固执侧重于描述精神状态。
27、本讲座的第一部分已经用了较大的篇幅阐述成功与金钱的关系，但由于太多的人对金钱的认识存在着严重偏差乃至极端错误，以致在赚取金钱和使用金钱时不是使自己更加幸福，而是增加了烦恼甚至带来了灾难。所以，有必要再次进行阐述。
28、怎样读书。首先，要读好书，好书可以给人提供建议、知识和信息、陶冶人的情操、激发人的灵感，而坏书(最为常见的是其内容庸俗、低俗、暴力)则无异于精神垃圾，对人的心灵有着巨大的损害和摧残作用。其次，读书的数量要多，读书太少，往往会使我们对事物的认识一知半解或流于片面。最后，读书范围要广，社会是一个有机整体，只有对整体有了正确的认识，才有可能在某一个方面有所深入和突破，那些把一个领域与其他领域(尤其是与之有重要关联的领域)割裂的“研究生”其实只不过是盲人摸象和坐井观天的现实版而已。
29、不同的人、同一个人的不同年龄，对幸福的理解往往都不一样。所以，同样的生活环境，对于不同的人或是不同年龄的同一个人，幸福感也会有很大的不同。
30、人都是会变的，善恶，言行，思想境界，学识，能力都是会变的，不要用同一个眼光去看待自己和别人，不要以为别人以前是这样以后就会这样，所以中国古代会说，士别三日当刮目相看。特别是不要小看年轻人，也许你现在看到他是一个屌丝，或者他是一个很挫的人，也许人家过了五年十年二十年会让你大吃一惊，所以一定要学会用一种变化的眼光去看待他人和自己，因为我们每天每时每刻都处在变化的过程当中。
31、人生一刻也不能没有目标。如果没有清晰的目标，也就不知道要做些什么，就会每天都像无头的苍蝇一样到处乱窜，今天还在研究哲学，明天有可能又想起来要进行体育锻炼，后天又开始想着如何做生意发财的事情，再过几天有可能又在游手好闲，想起什么就干什么，生活毫无章法可言，最终一事无成。
32、钱不能太少，如果少到连全家的温饱、孩子的教育、人情往来等日常必须的开支都满足不了，就会产生很多问题(大多数家庭矛盾都是因为钱不够用而引发)；钱也不宜太多，除日常开支和应急款项等以外，多出来的钱往往会因为使用不当而产生很多问题(因争夺财产而引发的冲突和悲剧司空见惯，被金钱摧毁的小孩子也越来越多)。正所谓“过犹不及”，过于贫穷会导致很多问题，过于富裕同样会导致很多问题，虽然所导致的问题的具体形式有所不同，但都只会对生活造成麻烦。而且，解决因过于富裕导致的问题比解决因过于贫穷导致的问题要难。所以请牢记：钱固然不能太少，但也不是越多越好，而是合适就好。
33、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。
34、点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？
35、陷阱大致可以分为三类：第一类，大家都知道的、显而易见的陷阱，比如价格低到成本以下的商品促销和旅游促销等；第二类，把陷阱包装成高大上的“项目”，以超出常规的高额回报引诱人们“投资”；第三类，大家也都知道是陷阱，比如超出娱乐范畴的麻将、扑克等各种赌博，酗酒、网瘾、过度购物、过度追星等各种不良嗜好。
36、其实说起来轻松做起来难，每个父母恩希望子女青出于蓝胜于蓝。
37、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
38、陷阱即害人的骗局和圈套。每一刻，世界上都会产生多到让我们眼花缭乱的骗局和圈套，这些骗局和圈套覆盖了衣食住行、工作学习、投资理财、游玩娱乐等与生活相关的所有方面。每一刻也都有无数人会掉进陷阱，轻则因为上当受骗而懊恼、沮丧，重则遭受巨大的损失乃至倾家荡产、债台高筑，有人甚至因此精神失常或自我了结生命。
39、乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
40、成功的人可能有名誉(名誉是指好的名声)，但有的人是在世的时候就有了名誉(如社会各个领域的杰出代表)，而有的人是去世之后才有了名誉(如很多思想家、艺术家)。也可能没有名誉(如那些杰出代表的助手和其所在团队的成员、国家智囊团的成员、从事机密工作的人)。还有的不仅没有名誉，甚至还有坏的名声(如一些特殊时期执行特殊任务的人)。
41、“你们看山西首富吗？父亲去世了，儿子接班，五年后公司倒闭了。找明星，花了5个亿、离婚，又花了3个亿。”何思模说：“为了保证做成百年易事特，我的股份全部捐赠给百年基金委员会，我对儿子要求非常高，我的儿子不是富二代，我要让他变成创二代。他要靠自己的努力，去做业绩，赚工资，才能有他的地位”。
42、不易的意思是说，他最后的本体本性和最终的那个规律它是不变的。所以佛家里说他是如如不动啊，自性不变，或者道可道，非常道，实际上讲的都是这个不易的部分。道，真理啊，他是不变的，比如说良知，他是不变的，人性他也是不变的，智慧他也不是变的，并不会因为每一个时代他会变化，他只是在每一个时代智慧不同的应用而已。或者人性不同的呈现而已，但是他本身是不变的。
43、使命。企业使命是企业生产经营的哲学定位，其任务是界定企业在社会经济发展中所应担当的角色和责任，或者说界定企业存在的价值和职能(也即企业存在的理由)，是企业确立经营的基本指导思想的根本依据。
44、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
45、林则徐曾写过一副对联：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多时，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多时，则增其过。”父母过度的溺爱孩子，只会酿成大祸，试图帮助蚕蛹里死命挣扎的蚕，会发现，破茧后却化不成蝶;试图将茁壮成长的谷物“长高”，会发现，须臾后已坏死衰亡，留下自己的财富，而使子女不懂得艰苦奋斗的重要性，只会产生连锁效应，如同森林里燃起的大火，从一株烧到一片，害死一代又一代。
46、那么，我们如何增强识别机遇和把握机遇的能力呢？唯一的办法：不断学习。向古今中外的伟人和智者学习，向当代全世界的各界精英学习，向身边优秀的人学习。还是那三大要素：大量读书，勤奋思考，持续行动。
47、读书与学习。学习是指从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。没有人可以不通过学习而获得技能，吃饭、穿衣、走路、说话、驾驶、写作等各种生活和工作技能，无一不是通过学习而获得的。事实上，无论愿意还是不愿意，无论主动还是被动，无论我们在哪里，无论和什么人在一起，或是独处时在想些什么，我们都随时处于学习之中。可以说，人的成长和前进的道路本身，就是一个不断学习的过程。所不同的是，有的时候是主动地、有计划地学，而有的时候则是被动地、无意识地学(往往有时不知道自己在学)。
48、愚蠢的农夫守株待兔是固执，而公安干警蹲点守候捉拿罪犯则是执着。一意孤行，沿着错误的方向不撞南墙不回头，是固执；认准了正确的道路勇往直前，不达成目标绝不松懈是执着(比如革命者为革命甘于献出一切仍无怨无悔)。
49、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。――林则徐
50、谨记：虽然每一个阅读者不一定是成功者，但每一个成功者一定是一个阅读者。换句话说：读书不一定能保证成功，但不读书则绝无成功的可能。
51、点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
52、“我儿子在泰国装光伏逆变器的时候，其他人休息， 他一个人干通宵，睡门板 ，把事干完了，做到最好的效果。”何思模说：“很多人儿子从国外回来，开个豪车，全都是拿父母的钱，又不是自己创造的财富，还以为很光荣。我觉得很羞耻。我家里车，最好的品牌是奥迪 我儿子回来这么久了， 还没有车 ，他有时候就蹭我的车，有时候就跑，正好锻炼身体 ”
53、当你是一位成功人士，子女有能力有看得见的前程。
54、美国学者马士·《中华帝国对外关系史》：“一位具有非凡能力的行政官员，是(道光)皇帝的化身。林钦差的整个经历明净如水晶。他的动机是禁止鸦片的输入和消费，为了达到此目的，他准备采用一切手段，但是他的任务是毫无希望的。”
55、金钱与幸福。一般而言，在温饱线以下，金钱的增加有助于提高幸福感。而在温饱线以上，金钱的增加对提高幸福感的作用便明显减弱。当金钱已经多到超过了某个限度以后，金钱的继续增加则必然会和幸福感成反比(钱越多，幸福感越低)，这一点绝大多数人虽然无法亲身体验到，但通过一些相关报道以及富豪们的言论和所作所为，可足以说明。
56、养成一种新习惯的过程多少会有些困难和辛苦，但时间并不需要太长。而习惯一经养成，便成为一种乐趣和享受，与此同时，相应的不良习惯也得以消除(消除一种坏习惯最简单也是唯一的办法，是培养一种好习惯来替代它)。而且，相对于忍受贫穷或失败，养成新习惯的过程中的一点点困难和辛苦根本算不得什么，因此，我们应该马上就行动起来。
57、确定人生目标(即终极目标)是一生的所有事情中最为重要和紧迫的一件事情。所谓人生目标，也就是我们一生真正想要的是些什么。人生目标具有以下特征：⑴、它是我们愿意为之奋斗一生的目标，即使过程中有时可能会穷困潦倒，也在所不惜；⑵、在达到这个目标的过程中，我们的激情与日俱增；⑶、它是我们真正的兴趣爱好所在，是一辈子都不会厌烦的事；⑷、我们能从中赚到养家糊口甚至很多的钱。然而，古今中外，终其一生，真正确定了人生目标的人却如凤毛麟角、少之又少，有些人甚至根本不知道有这么一件事情等着他去解决。确定人生目标无比重要和紧迫，却又无比困难，这是绝大多数人一生的最大矛盾。
58、前不久，有位市委书记被查处，原因之一就是他的儿子和小舅子在其管辖地搞工程、做项目，大搞权钱交易、买官卖官，把好端端的官场和市场都搞乱了，自己最终也把持不住，断送了好端端的前程。儿子在老子眼皮底下胡作非为，父亲岂能不知？睁只眼闭只眼，甚至推波助澜，其结果必然是沆瀣一气，父亲成了儿子的坏榜样，儿子成了老子的负资产。
59、我们常常可以看到，在同一时间、同一个地方、做同样的事情，不同的人结果却往往不相同，而此时人们也就往往归结于运气不同。结果比原计划和预期的好，就是运气好；结果比原计划和预期的差，就是运气差。
60、通过开办企业是获取成功的常见途径之一。经营企业是一个系统工程，其中最重要的四个名词是：使命、路径、目标、制度。(具体内容请参照《沐九天大讲堂》之《企业经营》)
61、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无能够御敌之兵，且无能够充饷之银。――林则徐
62、当然不是为了去改变大家的这些观念，而是在于一个人，他生而为人，他在这个世界上的存在到底有什么意义，他对世界的认知，他对人生，对生活，点点滴滴的领悟和感悟。
63、大量读书、勤奋思考、持续行动，是三位一体、缺一不可的关系，任何一个方面的弱势都将对成功产生巨大的不利影响。而要是其中任何一个方面有了缺失，则注定不可能成功。不读书，用于思考的信息资源就不够充足，对问题的分析和判断就难免出现偏差；而光读书不思考，书本中的知识也不可能会应用得好；既不读书又不思考，能力就不可能会得到提升，做事也就基本上会是瞎干、蛮干，无论愿望有多么美好、付出多少努力，也往往只会事与愿违；而要是不行动，则一切都无从谈起。
64、这样，就不会被所谓“官二代”的教育问题所困扰，不会被“我爸是李刚”的负面新闻所烦恼，更会成就为官廉、儿孙福、口碑佳的美好人生。
65、中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
66、此歌读之发人深省。清代申涵光在《荆园小语》记述：“人能宽心寡欲，无暴怒，无过思，自然血气和平，却疾多寿。”宋朝诗人陆游也说过：“长寿岂有巧？要令方寸虚。”意即健康长寿要净化思想，消除杂念，求得心宽，才有所乐。
67、行动。在本讲座的第二部分已经做了详细的讲解，这里不再赘述。
68、在一次演讲中，广东东莞超级富豪——东莞上市公司易事特董事长何思模，介绍他从卖血创业到成为百亿身家的富豪的创业故事，同时也分享了他教育儿子的经验与心得，看完后很受启发，分享出来，值得大家都看一看。
69、择业和失业。有工作没事业的人，一生可能只从事一种职业(如很多企事业单位的职工、各种手艺的民工、工厂工人等)；也可能从事多种职业(变换职业是由于时代的发展导致原职业消失，或者为了获得更高收入，而且后面的职业与前面的职业之间往往建立不了关联，每次变换职业都是重新起步)，在变换职业的过程中往往还会出现阶段性的失业状态。而有事业的人，一生也可能只从事一种职业(如很多科研人员、教育工作者等)，但他们往往会把工作做到极致；也可能从事多种职业，但变换职业的原因是为了促进事业的发展。而且，不存在失业问题，只要大脑正常，他们往往会工作到生命的结束。
70、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
71、成功和幸福有时也不是一致的。比如有些阔太太和富二代，他们自己的感觉也许是非常的幸福，但无论如何也不能说是成功的。
72、制度。企业制度是企业成员在生产经营活动中共同遵守的规定和准则的总称，是企业赖以生存的体制基础，是企业经营活动的体制保障。制度是管理的工具，约定企业成员可以做什么、不能做什么，对成员行为起规范作用。另外，企业制度也是企业成员与其他企业成员以及社会各界交往的准则。
73、投稿新闻: 2754266679@qq.com;
74、简而言之，人之所以固执，是因为糊涂；之所以执着，是因为清醒。
75、何思模并非只是这么说，真的是这么做，孩子18岁之后跟他用的每一分钱，包括学费，都要打借条，以后要自己挣钱还。
76、幸福的人不一定是成功的人，但成功的人一定是幸福的人。
77、耍赖，原意是指使用无赖手段，蛮不讲理。比如小孩子耍赖皮，看到喜欢的东西就想买想要，否则就大哭大闹。这里用于形容某些生活中常见的成年人的行为。
78、“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；
79、作为中国近代的政治家和思想家，林则徐教导子女忠孝仁爱、淡泊勤俭。
80、执着助推成功，越执着离成功越近；固执阻碍成功，越固执离成功越远。现实生活中，每个人都存在着不同程度的固执，因此，我们必须尽最大努力地、不断地培养执着而降低固执的程度，唯一的办法是：不断学习、不断进步。
81、第一首是卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者赵朴初先生在92岁时写的一首：