1、人际可以借由熟识者介绍认识他人的方式，不断地获得扩展。所以，虽然你可以开口请人介绍认识他人，但此时必须遵守一定的规矩。
2、俗话说没有梧桐树引不来金凤凰，他武大充其量只是个臭蒿子，然而却竟想缠着凤凰不让飞去，难怪就要呜呼哀哉了！假如他能像刘国泰那样看得开，反正本来就不应该属于他，那么既然无意得到了，那就应属于意外之财，所以既是意外之财，就应该来时不欢喜，去了不悲伤。那样，他非但不至于被饮鸩而亡，恐怕作为早期的“个体户”，西门庆会很好地周济他一下吧，最起码也能让武大先生去他的“公司”里当个保安不成问题。这就是说，人啊，没必要太精明，虽说这样的事情放在谁身上也如鲠在喉，可是，也应该想一想利弊轻重，俗话说要知道哪头炕热乎。因为只有知道了哪头炕热，你才能懂得谁是该得罪的人，谁是不该得罪的人。话说回来，不妨对比一下，刘国泰与武大郎哪一个是更精明的人？
3、想哭就哭，想笑就笑，固然是一种真性情。但于为人处世的哲学中，却是“太傻太天真”。因为，这样的人最容易被看透，也最容易被别人掌控。(鬼谷子20句金言谋略做人)。
4、当你和与你拥有同一位熟人的某人谈话时，经常会在分别之际说，“那么，请代我向某某先生问好。”虽然这几乎只是替代招呼语性质的措辞而已，会如此照实传话的人少之又少，然而，自己的事情在别的场合受到夸赞时，任谁都会感到心情愉快。因此，“某某向你问好”，或“你果真表现不俗呀！我从某某那儿听说了。”你最好能将听到的夸赞传递给对方。由这种方式，你可以确认自己不在场时，朋友们曾经讨论过你的事情。而自己能够成为朋友们的话题，也是自己的人际网络完整地发挥着机能的证据。
5、人活着，难免有欲望，但欲望多了难免自寻烦恼，因为，这个世界上，有太多是你想要却得不到的东西，得不到又想要，这不就是自寻烦恼、自找苦吃吗？
6、在这个宴会上，最好的一道菜要属羊羹了。但由于准备不足，等上到司马子期这里的时候就没有了。谁知就因为这个，中山国君得罪了司马子期。司马子期认为中山国君没瞧得起他。因此感到羞愤难忍，为此他跑到楚国劝说楚昭王攻打中山。
7、要对自己所做的事以及与之相关的方方面面也须有个全面、客观的分析。比如，有人爱上了一个姑娘，然而姑娘是不是也爱他呢？这就得从双方的本身、家庭及与对方接触的过程中去客观地估计了。
8、人究竟谁和谁关系近？一般情况下，当然是直系亲属近。不然就不会有“是亲三分像，是火热过灰”之说。但这也要看什么时候，在什么情况下。有些时候由于利益的原因或许亲属也并不如别人更容易相处。但人这东西不论亲疏远近，都不可轻易得罪。因为谁也不知道谁将来会提什么气，长什么彩，发什么光。俗话说“困龙犹有上天时”，说的就是这个理儿。
9、释：在还没见到志同道合的人就去做事，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说别人，定要受到非议。
10、遣媒、通草帖、合婚、定帖，不多久，刘国泰和纳兰完婚，满北京城的百姓们都说苏凌阿是个贪官，贪财贪迷了心窍，竟将女儿许配给一个傻子。有的说是图国泰那庞大的家业；
11、所有事物的变化，包括太阳东升西落，四季轮回，乃至于人们的行为命运，捭阖有关。人的意志、欲望、思维、智慧、谋略，都要经过心灵的门户，也就是嘴，表达出来。因此要通过捭阖之术把握和制约。
12、格局是在自信中不否定别人，是一种谅解与宽容。格局不是“藏于己”而是“分予人”。格局愈是得意，愈无私。格局不是“单赢”，而是“双赢”。因此，要广结天下客，把眼光放得长远些，使人脉的效应能够更持久，更有力。
13、后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
14、全面的人际网络对我们的工作与事业大有助益。与人沟通、分享资源并建立人际关系网络，不仅使我们有能力管理自己的生活，更让我们能充分享受生活并应付其中的变化。在决定选择这条路之前，仔细评估建立人际网络的好处。潜在的好处之一便是常说的“信息就是力量”，我们因此有东西可以与人分享。一方面，我们通过公司的通知、报告与自己所做的研究获得“正式”的信息。另一方面，通过同事、朋友间的闲聊与谣言的散播所获得的非正式情报，却也同等重要。
15、想得好是聪明，计划得好是较聪明，做得好是最聪明。由此可见，最聪明只是我们自己智慧的运用。数千年的人类历史文化，是人类先祖运用智慧的产物；未来无穷年度的历史文化，要靠我们后辈运用智慧去开创。我们不能以“完成自我”而满足，而应以完成人类、完成天地为目的。神气的智慧，可以经纶宇宙，经纶天下，经纶国家。智者善于用它，就能无所不成，使人光芒万丈，与天地同存；愚者不能用它，从而一事无成，使他的人生黯然失色，而与草木同朽。所以说：“我们最稳当的保证人，是我们自己内心中的智慧。”
16、懂得谦卑，学会给予，成功和幸福会在不经意间降临。
17、笑和幽默是孪生姐妹，但在运用时应注意对象。也就是说，要看对方的职业、职务、性别、年龄和社会地位，要是不考虑这些，乱来一气是会把问题弄糟的。此外，还应考虑对方的文化层次以及地域、国情、国别，还要记住对方的宗教禁忌。
18、有好吃的，先送给关将军品尝，并直接给关将军许以高官厚禄，就连关羽过五关斩六将时，曹操也并没有责怪，反而放了关羽。在关羽死后，曹操非常痛心，虽为对手，但仍厚葬关羽。
19、鬼谷子之所以被尊称为纵横家的鼻祖，是因为他的几个弟子，如苏秦，曾经配六国相印，成为“合纵”派的实际掌门人，而他的同学张仪，则围绕秦国组织“连横”派与之对抗，二人在战国时期纵横捭阖，左右当时的国际秩序。而据说战国时期著名将领孙膑、庞涓也是他的弟子。从某种意义上来说，鬼谷子一书，是教弱者如何使用谋略，从而获得人生成功的黄金宝典。好玩的国学从《鬼谷子》一书中，精选了20句最有启发意义的警句，献给读者。读鬼谷子，享谋事谋人大智慧！开
20、然而，是不是人际关系网越广越好呢？倘若仅仅只是互寄贺年卡或交换名片形成的人际关系，你应该抱宁可舍弃的态度。只有宁缺毋滥，才有可能建立起真正有效的人际关系。
21、所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。
22、你有没有这样的体会：当你遇到某种困难，想找个朋友帮你解决时，却突然想起来，过去有许多时候，本来应该去看他的，结果你没有去，现在有求于人家就去找，会不会太唐突了？
23、你就像掌舵的船长，从甲地前往乙地，从乙地驶向丙地，再不断地前进……对航海的人来说，出了海，就是一连串变动的开始，风向永远难测。海上可能平稳无波，也可能惊涛骇浪，或是微微起伏，潮水有涨有落。天空可能万里无云，也可能狂风暴雨。身为船长，他必须观察风向、水势的变化，不断改变航向与帆向，并随时留心周围的情况，好准备随机应变。
24、大丈夫何患无妻，刘国泰能不再讨老婆吗？回答是肯定的。可是，这不能不使我们从更深的一层里面去探讨刘国泰。抛开刘国泰为官与为人的名声不说，单从其走向成功这一面来考虑，能说他不是个傻中精吗？更何况手段是为目的服务的，他有他的目的，他的目的就是当官，而手段就是装憨。为什么要装憨，显然是为了不得罪和，在这种情况下，只有不得罪和这样的人，才能飞黄腾达，才能达到个人发迹的目的。
25、摩，可解释为切磋、砥砺、迎合、顺意，也就是揣情量权之后，顺和其意，使对方将内情反应出来，再提出符合其需要的计策谋略，因此，《鬼谷子摩篇》指出：“摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。”内符，就是内欲外现，情欲动于内心，符合其情的言行或反应即会表现在形体外表，好比心喜则笑逐颜开，心怒则怒气满面。即使是喜怒不形于色的人，也会有极为微妙而不易察觉的反应。所以鬼谷子又说：“摩之在此，符应在彼，从而用之，事无不为。”了解对方反映，予以顺势运用推动，事无不可为。可见摩意是多么重要。
26、如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远关系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因，凡是这类事情都是一样的道理。
27、B.从不关心此类事情，即使了解也不告诉旁人。3
28、权威调查显示，在百万富豪们最看重的十大成功关键因素中，“把握机遇”排在第二位。
29、当然，这个故事并不是说，干什么事情都必须弄出“一飞冲天，一鸣惊人”式三年的玄机，而是楚庄王在三年之中不扰民，让老百姓休养生息，又在众位大臣中试探出谄媚的小人，和伍举、苏从等忠心耿耿的大臣。
30、不管你是否真的有能力，都不要在任何场合滔滔不绝地发表意见，不但你的老板不喜欢这么“嚣张”的人，连同事们都很讨厌。说得太多，只能证明一点，你想表现自己，把别人全当成了傻瓜和笨蛋。实际上，这是在自招祸患。所谓“言多必失”，就是这个道理。
31、为了避免产生这种情形，一旦别人为你介绍某人时，你务必向介绍人提出详细报告。首先，你是否约妥会面时间。如果答案为肯定，何时可以见到对方？实际会见后，你和对方谈论过什么？下一步将展开怎样的交往方式。你们之间是否达成合作协议？如果答案为否定，原因何在呢？
32、有的说这是和出的主意，苏凌阿的女儿认和为义父，是和把苏凌阿女儿许给傻子，和的意思是要作奸方便；更有的说，把女儿嫁与一个傻子正是和的精明处，你看那世上许多聪明的人下场怎样？倒是傻子，一辈子安稳；知道内情的人都说，苏凌阿是大精之人。
33、能知人善任的刘备根据诸葛亮的建议，与孙权联合，大败曹操于赤壁。成功能给人带来勇气，他又率数万人应益州牧刘璋之请，入蜀共同制御张鲁抵制曹操。后来跟合作者失和，翻脸的他毫不含糊地攻下成都，推翻刘璋的地方统治，置身乱世的他开创了一代帝业。刘备与孙权、曹操差不多，都是把利益放在首位，把道义放在第二位。刘备的高明在于真诚的表演，他的“摔孩子”的目的并不为人深知，情节却很感人，狡猾的他懂得在曹操面前装懦弱，在诸葛亮面前装无知，在部属面前装仁义老实厚道。他在政治上也很低调，如果曹丕不去当皇帝，他也就不会堂而皇之地称帝，因而曹操成了“奸”，而刘备却没有“篡”。
34、测评说明：我们与每个不同的人之间存在着性质不同的关系，善于处理人际关系的人，在处理事物上应变能力也强。下面一组题需在5分钟内完成，然后将选择的答案分数相加，测出应变能力的程度。
35、请求人办事，要把握好恰当的时机，对方时间宽裕，心情舒畅时，请求他做点事情得到答应的可能性很大；相反，对方心境不佳时，你的请求可能只会令他心烦；对方正忙于某项事情时，你提出请求一般很难得到确定的答复。因此要适应对方心理的需求而提出诚恳的请求，利用情义打动同事，这是你办事取得成功一个很重要的办法。
36、你想揣摩人心，就必须要人心的需求。你想钓到鱼，就必须知道鱼想吃什么。
37、同样，看清“树叶”不仅可以帮助自己采取合理的方式来摘掉树叶，弥补自身缺陷的不足，还可以反过来，寻找到别人身上的弱点，为我所用。当进行人际公关的时候，我们必须要了解目标人物的喜好，才能够相机而动。历史上的大弄臣高俅就是仅凭踢着一脚好球，才能够博得宋徽宗的信任飞黄腾达。而对于绝大多数的目标人物，他们身上的树叶必然不仅仅是一片两片，而是可能会很多，甚至更大范围地说来，这些树叶极有可能会落在旁边相关人等的身上。而这些无疑为我们寻找一点上的突破提供了相当全面的搜索区域。当我们面对多个树叶的时候，也许其中有掩人耳目的，真正的致命缺点混杂在其中，难以寻找，切莫将非主要的问题拿来夸大，否则不仅不能达到自己的目标，而且很有可能搬起石头砸自己的脚。而在人际公关中，将目标人物的范围扩大是一个较为常用的策略，有的人称其为“曲线路线”或者“迂回包抄”。在政府机构中出现的层层关系网，对于那些钻营的官员们，是升官发财的庇护网，而对于与之为敌的人们，则看到的是一片片后背上的“树叶”。
38、谦虚是一种美德，是人类高尚的品质。古往今来，人们给予它崇高的夸奖。哲学家苏格拉底曾说：“谦虚是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽生长。”
39、译文：如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远头系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因。凡是这类事情都是一样的道理。
40、海纳百川，有容乃大，做人要大度，能容得下别人，别人才会对你信服，这就叫以德服人。
41、古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验今。反以知古，覆以知今。反以知彼，覆以知己。——《鬼谷子·反应篇》
42、所以，当他到达楚国的时候，收买了楚怀王的宠臣靳尚和爱妾郑袖，他们在楚怀王面前不断危言耸听，说秦国虎视眈眈地准备进攻楚国，正是找不到借口的时候，一旦杀了张仪就会落进秦国的圈套，楚国将面临战争之苦。楚怀王听到这些不免心生担忧，没奈何地只有将张仪放走。
43、希腊神话中有这样一个传说，讲的是一位英雄费劲周折杀死了一条毒龙。传闻用这条毒龙的血浸泡过的人就可以刀枪不入，所以他用龙血淋浴全身，自认为是天下无敌了，不料在他用龙血淋浴的时候，恰巧一片树叶落在他的后背，刚好是对着后心部位。因此敌人在偷袭的时候，趁他不备，攻击后背上的命门，将他杀死。