1、其实在丰先生的世界里，文学并不是为了某种实用，或者欣赏，而是生活本身了，甚至丰家的人，无论老幼，也都沉浸的文学与艺术的世界之中，书中就有一段“行酒令”的趣事：
2、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
3、丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。当时的子读作”TSU“。
4、阅读｜《格言联璧》⑬——严于律己 慈心包容(丰子恺名言赏析)。
5、 ⑤活灵活现：形容神情逼真、传神，使人有亲眼所见的感觉。
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7、社址：北京市朝阳区农展南里十号中国作家出版集团大楼长篇小说选刊
8、猎人气喘吁吁地跑了过来，对佛陀说道：“我看到我的兔子躲到你的衣服下面，那是我发现的，我要把它带回去。”
9、把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身，它非但不像一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地舒适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。(丰子恺名言赏析)。
10、对于人，只要每天有几个小时的睡眠，有几餐饭吃，有相当的衣服穿，就是了。对于物，只求适用。
11、在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子颛”。后改为“子恺”(“恺”与“颛”同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。
12、 画龙点睛(huàlóngdiǎnjīng)
13、13)“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢!”--丰子恺
14、 无愧于天，无愧于地，无作于人，无惧于鬼。 这样，人生。 ——丰子恺
15、人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感觉背叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。
16、丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》，《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。
17、13)因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。--丰子恺《儿女》
18、有一次，范仲淹遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”
19、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 ——丰子恺
20、 我自己喜欢画画，却深知自己技艺不行。胸中无术，笔下无物，脑中想的画面，和笔下的画面简直南辕北辙。“读书破万卷，下笔如有神。”对于任何一门艺术都是真言。
21、人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面对每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
22、范仲淹不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”
23、 艺术确实不能用价格衡量，但是艺术家需要生存和进展。艺术的价值就离不开创作此艺术的人。
24、 我还记得丰子恺写过：“别的事都可有专家，而诗不可有专家。因为做诗就是做人。人做得好的，诗也做得好。倘说做诗有专家，非专家不能做诗，就好比说做人有专家，非专家不能做人，岂不可笑？因此，有些“专家”的诗，我不爱读。因为他们往往爱用古典，蹈袭传统；咬文嚼字，卖弄玄虚；扭扭捏捏，装腔做势；甚至神经过敏，出神见鬼。而非专家的诗，倒是直直落落，明明白白，天真自然，纯正朴茂，可爱得很。”
25、这句格言讲的是“为官之德”，是告诫后人为官要廉洁，这样才能保持气节清名；爱护百姓，重在与民亲近无间。
26、 ③栩栩如生：形容貌态逼真，仿佛具有生命力。
27、3)既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。--丰子恺《豁然开朗》
28、窦昕老师说：“从来没有一个孩子可以完全不动笔，但是把语文学得特别好。”
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30、谈及丰先生的信仰问题，其实也是潘先生所特别关注的，书中相关“语录”颇多，比如其中说道：
31、但见了自己的妻子，反而板起脸不搭白②，表示疏远的样子。&#x
32、比如：左下角的两个人，一大一小的处理揭示了人伦信息。
33、陶渊明的最大特点，便是多种体裁的诗、文，都写得特别好，除了丰先生提及的三篇文，还有其诗，四言、五言，组诗、单篇，读书、饮酒、田园，分别都有极佳的名篇。当然，丰先生指出的三篇文，则更是难得的三种体裁、三种韵味。然而陶渊明的作品，还有其共同的个人风格，也即深深的陶氏印迹——“清淡闲远”，这四字极好，那是因为其思想境界与性格志向所决定，所以还是思想决定了艺术，当然还有艺术反映了思想。还有，比如对于宋词的赏析，丰先生也有一些独到的看法：
34、 (赏析：这句话运用了比喻和排比的方法，将打拳与绘画的方法与步骤进行对比，形象深刻，发人深省。)
35、 丹青(dānqīng) 泼墨(pōmò)
36、·荷兰历史上最伟大的画家：伦勃朗油画作品赏析
37、“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我 眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉， 一个个退缩、 顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！” ——丰子恺
38、而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。
39、首先，潘先生是跟丰先生学点文学，在此书记载的“语录”之中，关于文学的也是最多。早期，谈的是比较基础的问题，也就是如何学习古文。丰先生推荐了姚鼐的《古文辞类纂》，当然体量小约三分之一的《古文观止》也不错，因为都是“从《国策》、《左传》选到明末”，而后者还有版本众多的优势，至于前者的优点便是内容博、分类精、校雠好。丰先生还指出，读《古文观止》，还当搭配《辞源》，也即查查生字什么的，当然成败的关键则是反复背诵：
40、三篇文章体裁不同，《归去来兮辞》是优美的抒情诗，《桃花源记》很像纪实文学，现在也有叫“报告文学”，《五柳先生传》是史传体，所以说写法也不同。《归》文字优美，抒情真挚；《桃》状景叙事细腻生动，逼真动人；《传》文辞不加修饰，自然活泼，最后用了赞语，俨然史家点评。总体看，都有陶渊明用笔清淡闲远、流畅自如、音节和谐的共同特色，这就是陶渊明的独特的个人风格了。陶渊明的这些个人风格，是他的思想境界、性格志向所决定的，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若之俦乎，衔觞赋诗，以乐其志”。这一高洁的情趣，决定了他委心任去留、临清流而赋诗的乐天知命，确定了他不入俗世，即使环堵萧然、不蔽风雨、短褐穿结、箪瓢屡空，他总是晏如也——安然自若。……一句话，思想境界决定他的艺术表现形式——艺术风格。所以，三篇不同体裁的文章，会有共同之处。
41、另外，这副画的耐看之处也在于生动的细节刻画。
42、丰子恺的《我的母亲》文风清新而朴实，内容真挚而感人。平常人——千百万母亲中的一员，却被写得伟大、高尚。
43、佛陀说：“饶它一命吧！它既然和我有缘，找到我这里来了，就拜托你放了它吧。”
44、丰子恺1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。
45、 如此，你也就能理解一个画画人的心了，一个写诗人的心了，一个唱歌人的心了。
46、22)我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地无常!一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗!--丰子恺《丰子恺散文》
47、古诗鉴赏七大表达技巧详细解析，已影响数万初中学子！
48、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。 ——丰子恺
49、4)由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。--丰子恺
50、16)不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。--丰子恺《不宠无惊过一生》
51、跟着丰先生，不学漫画似乎有点可惜，不过还好，当年的潘先生提出了学点书法的请求：“现在三十多岁了，再想学字，不知还来得及吗？”丰先生的巧妙在于，并不急于教书法，而是让潘先生将其《艺术漫谈》一书的序言抄录。说是要用，其实则是看看写字的水平到底如何，因为该书的序言是毛笔书写影印制版的，故而正好可以看看临写得如何。因为有些像，故而“孺子可教”，于是送了陶渊明的《盛年不重来》等四件书法作品，以供参考。后来还遣丰新枚送来长手卷《古诗十九首》，这长卷用三种字体写成的，先用欧体正楷，次用丰先生自己的字体，再用弘一大师的字体。正好是强调学书法，先要有正楷为基础，然后再循序渐进。再后来则还送来了长手卷郑彦龙的《调笑转达》，这个手卷共有三米多长，“谋篇布局，冲和妥帖，笔势如行云流水，挥洒飘逸，奔放流畅，而恪守法度，意趣无限”。丰新枚说：“每天四点早起，漱洗早餐后写一段，然后就去‘牛棚’报到，接受批斗，常常被折磨得精疲力尽回来，第二天清早，又会展纸书写。”在这艰难的岁月里，一节一节地写，写完再一页一页地粘，接连而成这一幅书法精品，实在是不容易，其中体现了对后辈的无限关爱。
52、传播：国内、外艺术名家·绘画·雕塑·摄影·书法·插画·设计·文学·音乐
53、外面的世界以大片留白的方式，在前景密实的洞壁对比下，显得舒朗广阔。
54、因为我们的爱，始于家族，推及朋友，扩大而至于一乡、一邑、一国、一族，以及全人类。再进一步，可以恩及禽兽草木。因为我们是天生之物。
55、为了让更多孩子参与摘抄，我们继续推出纸质版美文摘抄2022年1-12期(内容同2021年)，2021年没订购过的抓紧下单吧~
56、通过学习，我们已经了解了《格言联璧》有关家风建设格言的几个要点：喜爱读书、教育子女、热爱祖国、孝养父母、友爱兄弟。在“从政类”的格言中，古圣先贤又是如何警策后人为官之道的呢？
57、17)不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好!深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒!善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳!勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取!无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生!--丰子恺《不宠无惊过一生》
58、而这也竟是我第一次浓烈感受中国文人的魅力。
59、游船上五人的座次安排，交代了人物关系——船夫及游客。船夫独坐船头，摇曳船桨；四名游客两两相对而坐，似乎正在攀谈；也可能是在齐声高歌“让我们荡起双桨”。
60、再从信仰，过渡到教育相关的“语录”，这也是对潘先生来说影响最大的一个方面。因为潘先生在上海交大是学自动化的，后来又在中学、大学教了一辈子物理，那么究竟是什么力量，吸引他到了艺术大师丰子恺身边呢？这就要从丰先生著名的“宝鼎三足”之说讲起了。丰先生曾说：“科学是求知的，目标是真；艺术是表情的，目标是美；道德是修身的，目标是善。”，教育的目标是要培养具有真、善、美健全人格的学生，犹如崇高人格之宝鼎三足，缺一不可，若失去人格，则会成为灵魂苍白的人。所以丰先生强调，不可单纯为饭碗、为事业而活着，而要有对世界、对人生的认识，要有精神生活的引领：
61、《罗密欧与朱丽叶》 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
62、抖音、快手、王者荣耀......这些APP是怎么一步一步毁掉你的？
63、阅读｜《格言联璧》⑲——兄弟和其中自乐子孙贤此外何求