1、 巴黎中国文化中心主任严振全感慨地说，巴黎中国文化中心的对外文化交流传播经过历年的积累，项目丰富多彩。在新时代的新的起点上，对外文化交流还可以进一步做精做深，形成自己的文化品牌，讲好我们的中国故事，让中国文化的魅力真正走进法国观众的内心，使他们感受到中国文化的伟大，只有在这样的情感基础上，才能尊重、信任与理解中国。这是中法文化交流最深的含义。
2、从美国东部时间2月24日开始，纪录片电影《中国故事》海报将在美国纽约迪斯尼大屏连续播放，这是中国电影人向世界展示的中国自信。
3、大学生作为中国特色社会主义的建设者，实现民族复兴伟大事业的中坚力量，只有坚定“四个自信”，特别是文化自信才能坚定跟d走的决心，才能坚定地选择实现这一伟大梦想所必须具备的正确的实现路径、科学的行动指南、完善的制度保障和强大的精神动力，才能不负韶华，不负使命，不负d和人民的殷切期望。
4、关于“文化自信”在文学层面的价值内涵，山东大学贺立华教授从文化的流动性特征作出阐释。他认为，中国文化的经典理念早已化作中华民族生活的价值观及其表达，化作人们的心理结构及其行为方式。虽然具有稳定性，但仍在时缓时急地流动：在流动中扬弃不符合人性的糟粕，在流动中接受新的滋养。彰显着人的主体需求，中国文化在追求当代价值的过程中，又在经历着一场“转化”、“创新”、寂灭和再生。中国文化自信的内涵，既包括中国古代文化传统，也包括现代新文化传统。这是流动的中国文化，包含流动中跃迁、升华出的“现代精神”，包含改革开放以来摒弃“斗争哲学”、“冷战思维”而实行的“合作哲学”和具有“WTO”规则的世界眼光，更包含习近平主席提出的构建“人类命运共同体”的理念。莫言正是在这样的文化变革中成长起来的作家，他在质疑和批判声中依然坚守人的立场、坚守对丑恶人性的批判、坚守对文化劣根的批判。他的成就和“莫言精神”，终究得到了包容和认可，说明中国政治的清明、中国文化的流动、中国社会的进步。(自信的事例中国)。
5、我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。
6、他提出应当打开局不限于西北一隅找油的局面，在全国范围内开展石油地质普查工作，不是找一个而是要找出几个希望大、面积广的可能含油区。他找油的指导思想是，先找油区、后找油田。李四光通过研究指出了三个远景最大的可能含油区，即：青、康、滇地带，阿拉善—陕北盆地，东北平原—华北平原。
7、2008年，全球遭遇金融危机，2011年，中国超过日本成为全球第二大经济体，中国道路、中国模式开始从学术界的精英话题扩散为一种普遍的社会情绪，再加上全球金融危机所引发的社会革命、政治危机，一种新的中国认同逐渐浮现，这扭转了上世纪80年代以来对中国体制的不自信。从流行文本中，可以感受到人们(包括青年人)对体制、国家有了更多理解和认同，也对中国制度有了自信。这种混合了悠久的古代文明、不屈不挠的现代精神和经济硬实力的当代中国，确实是一种近代以来完全崭新的经验。
8、她们用甘甜的乳汁养育一批又一批革命后代，她们用柔弱的身躯保护着红色火种，她们用心血和生命谱写军民鱼水情深的亲情事迹。她们就是实实在在的巾帼英雄太行奶娘——太行革命老区一个伟大的英雄群体。
9、索拉利奥每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的着名画家。
10、近些年，国产军事题材影片有所突破，2015年的《战狼1》、2016年的《湄公河行动》、2017年的《战狼2》都取得了很好的票房成绩，《战狼2》还创造了到目前为止国产电影的最高票房。
11、自信的乔丹：乔丹的心理素质，无论场上、场下都极其出色。赛前，他总是极为放松。在运动休息室里，人们最常见的一个场面就是乔丹头戴耳机，惬意地躺在长椅上欣赏音乐。要不就是纹丝不动坐定，平静内心的起伏，争取把精神状态高度集中。在比赛中间，乔丹显得十分冷静，因为他知道只有冷静才能最大限度地观察情况，发挥水平。最大的爆发来自最深沉的冷静。正是这良好的心理素质，造就了一位篮球上的“天*”巨星！
12、 法国的中国曲艺爱好者戴梦平、兰婷(女)表演了他们的经典相声小段《汉语与方言》。说实话，要不是因为高大帅气的法国人长相，汉语比许多中国人都说得好的戴梦平几乎让人无从分辨。这一下子拉近了法国观众的心理距离，似乎最难的中国话也不是那么高不可攀。本届曲艺节的金奖节目获得者、上海评弹团的陆嘉玮和解燕为大家献上了一段《玉蜻蜓·庵堂认母》，特别奖获得者王占新再次登台，为大家表演二人台《王婆观灯》，一雅一俗，亦庄亦谐，展示出中国曲艺的丰富性与差异性。在观众的热切期盼中，姜昆和戴志诚为大家献上了一段经典相声《乐在其中》。从温州话、广东话提炼出来的包袱、笑料，既让人欢声笑声不断，也让人咂摸出背后深厚的文化内涵。而特别为外国观众设计，将常见外国人名字“peter”以北京、天津、东北、广东、上海等地方言来发音的桥段惟妙惟肖，不用翻译，也令法国观众忍不住哈哈大笑。
13、长征的每段路程都上演过生离死别的悲壮故事，让老红军们刻骨铭心的，是一段段血与火、生与死的真实经历，是从生死考验中锤炼出的顽强意志，是激励着广大红军指战员艰苦征战的强大动力。
14、2015年，由成龙主演的贺岁片《天将雄师》具有重要的文化意义，这部电影讲述了一个发生在古代丝绸之路上的国际题材的故事。成龙这个昔日的香港国际警察，变身为汉代西域都护府的大都护，承担着协调西域诸国关系和维护古丝绸之路和平的重任。与近代以来中国愚弱民族形象不同，成龙扮演的匈奴人霍安可以平等地与罗马大将军进行中西文明的对话，并且用中国的和平理念来改变你死我活的战争逻辑。这种以传统文化为基础的中华文明对西方文明的包容态度，反映了当下经济崛起时代的中国主体的自信。
15、从职业的观点看，自信心可以帮助人们充分认识自己的长处和潜能。
16、 中华曲艺卢森堡之行的总协调人、欧洲华人华侨联合会执委朱培华上世纪80年代毕业于上海音乐学院，有着很深的中国情结。如今事业有成的他越来越多地投入到中华文化的传播推广当中，他表示，举办此次活动就是积极响应国家“一带一路”倡议，努力向欧洲传播中华文化，让更多的欧洲人和旅欧华侨华人了解、喜欢中国曲艺。
17、从首艘国产航母的完美下水到全球首颗量子卫星——墨子号的顺利发射；从成功获申2022年冬奥会主办权到中国共产d十九大的顺利召开；
18、那个士兵看到那匹强壮的战马，身上的装饰出奇的华贵，便对拿破仑说：“不，将军，这只是一个平庸的士兵，实在不配骑这匹强壮的战马。”拿破仑回答道：“世上没有任何一样东西，是法兰西士兵所不配享有的。”
19、面对众多音乐大师和权威人士，他反复思考，最后果断地说：不！一定是乐谱错了！话音一落，评委席上的评委们立即起立，用热烈的掌声祝贺他夺冠。原来，这是评委们精心设计的一个陷阱，目的是检验指挥家在发现音乐错误而被权威部门否定时，能否坚持自己的正确意见。小泽征治因为自信而赢得了世界指挥家大赛的冠军。
20、美国著名的女作家海伦·凯勒，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。
21、她展开手心里的纸卷，果然上面什么也没写。她感到惊讶，自己凭着握住一张白纸，竟顺利地度过了难关，获得了演出的成功。
22、 曲华江由衷地说：“这次中华曲艺海外行，正是在十九大胜利闭幕之际。从国外观众对中国文化的极大兴趣，到华人华侨对于祖国的强烈自豪感，给代表团的每一位成员上了一堂生动的教育课。中国曲艺走到欧洲已经坚持了10年，今后还将探索各种方式，让中国文化更深入地走向世界，走入人心。”
23、相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞(即未经过加工的美玉)，把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。
24、“这就是中国——讲好中国故事，坚定文化自信”
25、来自巴基斯坦的汉语教师米斯巴现场讲述了她和汉语、和中国的故事。这位被誉为“巴基斯坦汉语之母”的老师。她是巴基斯坦第一个本土汉语教师，在巴基斯坦99%会说汉语的人都是她的学生。她的故事中有感人的跨国师生情谊，有中国驻外汉语教师的努力、奉献……那些随着讲述缓缓流淌的感人情愫源于汉语，源于汉语走出去和别的文化交流中焕发出持久的光芒。米斯巴说：“到我最后一口气时，我也要教汉语，到我生命中最后一刻为止。中国是我可爱的第二故乡，中国是我的呼吸，中国给了我慈爱和人力量，中国给了我希望，我很愿意化一道彩虹，架起(中巴)友谊的桥梁。
26、她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
27、相比上世纪80年代以来把当代历史讲述为伤痕和历史反思，这些盗墓影视剧不仅是中国版的印第安纳·琼斯(好莱坞导演斯皮尔伯格执导的《夺宝奇兵》系列片的主角)故事，更重要的是借摸金校尉胡八一的知青、越战老兵的身份，把中国当代史镶嵌到寻宝、探险的故事中，从而使得上世纪50年代到70年代的革命历史与80年代改革开放的历史对接起来，并用这种对未知、他者之地的探险来表达某种现代精神。只是这种当代历史的魔幻片缺乏一种文化逻辑和价值上的支撑，从而使得这些带有探寻异域、他者空间的影视文化有一种架空之感。
28、曾巩小时候家境十分贫寒，父母早亡，他和弟弟妹妹相依为命，生活贫困他们立去通过科举考试来改变自己的命运。曾巩是家中的老大，长兄如父，他要理料家中一切事情，因此，学习时间很少，但他只要一有时间就拿起书，专心致志地看起来，他的好学为兄弟们树立了榜样，其它兄弟们学习都很用功。
29、又过了几年，法国著名的丑角明星马塞林来到一个儿童剧团和大家同台演出，当时马塞林的节目中需要一个演员演一只猫，由于马塞林的名气太大，许多演员都不敢接受这个角色，还是那个小男孩又站了出来，大家都为他捏了一把汗，谁知他和马塞林配合得非常默契。这个小男孩，就是后来名扬世界的幽默艺术大师——卓别林！
30、武王也使辨别玉的专家来鉴定，结果同样说是石头，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚。武王死后，文王即位。卞和抱着玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼泪哭干了，最后哭出了血。文王听说后，就派人问他，说：“天下被砍掉脚的人很多，都没有这样痛哭，你为什么哭得这样悲伤呢？
31、战国时期，秦国的军队围攻赵国都城邯郸。赵国派平原君到楚国求救，平原君的门下食客行遂非常自信，自我推荐，要求前往，结果，他终于劝说楚王同意援救赵国。后人就用"毛遂自荐"来比喻自告奋勇，自我推荐。这个故事亦反映了毛遂是个有信心的人。
32、流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。
33、 11月4日，德国中国曲艺周五周年纪念展演移师汉堡，容纳800多人的汉堡Curio Haus剧场座无虚席。现场热烈的气氛令演员们情绪饱满，纷纷展现出最好的状态，而一次又一次热烈的掌声也为此次中国曲艺海外行画上了圆满的句号。
34、2001年11月10日，在卡塔尔首都多哈举行的世界贸易组织第四届部长级会议，通过了《关于中国加入世界贸易组织的决定》。12月11日，中国正式成为世贸组织成员。加入世贸组织，是中国对外开放和现代化建设进程中具有历史意义的重大事件。
35、其实，全球化的本质并非“一体化”，而是“对话性”。“全球化”并非放逐“主体”，而是极为强调“主体”存在本质的“主体间性”。在宁明看来，很难确定是对中国本土文化的自信成就了莫言，还是莫言文学作品的艺术价值促进了中国文化的传播。但需要指出的是，在全球化的时代，文化自信绝不是对本土文化的盲目推崇，而是要植根本土，认可“异质文化”的存在，并逐渐接受和欣赏它。对“差异性”的接受应该是文化自信、文化成熟的最佳体现。山东大学丛新强副教授认为，全球化的本质特征是“差异”和“对话”，具体而言，是与“自我”和“他者”的对话。因为任何主体都是有限性的存在，所以不仅将他者作为他者，也要将自我作为他者。与“自我”的对话，就是对传统文化的理解；与“他者”的对话，就是对异己文化的理解。而且，“自我”与“他者”本身就是“互为主体”。一方面“他者”不可穷尽，另一方面与“他者”相遇才使“自我”被认识、被扩大、被更新。关于“如何对话”，具体而言就是对“自我”存在的反思和对“他者”身份的尊重，否则无以达成真正的“对话”。如果从这个意义进行考察，莫言及其文学世界本身及其所发生的“文化自信”，恰恰来自于与“自我”和“他者”的双重性、多层面对话。以《红高粱家族》为例，其实已经奠定了莫言同时面向“自我”和“他者”的“对话性”特征。其创作及其延伸，正是在“先锋”中“逃离”，在“寻根”中“扎根”。对于其时乃至延续至今的关于“民族性”与“世界性”的争论不休，莫言走出了一条具有超越性的“对话”之路。
36、爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾。
37、从小学徒到大科学家：法国着名物理学家、化学家法拉第小时候因为家庭贫穷，无法上学，12岁就成了报童，励志《自信事例》。他一边卖报，一边从报上学习识字。一年后，他进了一个印刷厂当图书馆装订学徒，这又给了他一个学习的好机会。他一面装订图书，一面阅读学习。就这样，他不仅学会了认字，还能看懂越来越多的书籍。后来，他对自然科学越来越有兴趣，开始阅读《大英百科全书》，并把爱好集中到电学、力学方面。他的勤奋好学感动了一位顾客，经他介绍，法拉第终于有机会进皇家学院听着名科学家戴维先生的讲座。法拉第非常仰慕戴维，鼓起勇气给他写了信。戴维被这个好学和不屈服于逆境的年轻人打动了，决定接收他为助手。在随后的日子里，法拉第从戴维教授那儿学到了一手精湛的实验技术，还结识了不少当时欧洲着名的科学家。他不懈的追求和努力终于换来了丰硕的果实，1834年，他发现了电解定律，震动了整个科学界，这一定律还以他的.名字命名，以让人们永远记住这位伟大的科学家。
38、“一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。”每一个汉字都蕴藏着独一无二的内涵，都可以改写成一个动人的故事。每一个独特优雅的造型，圆润的发音，都是祖先智慧的结晶。
39、“文化自信”内涵丰富，本身就具有极强的包容性。山东师范大学杨守森教授从两个方面作出了辩证论析，他认为从莫言笔下的人物与意象中，就会让读者感受到中华民族嫉恶如仇、坚韧刚毅、正直善良，向往社会公正与人性圣洁的文化精神的光辉，以及莫言对故乡的深情，对本民族传统文化精神的充分自信。我们伟大的中华民族，正是赖此精神、情感与自信，薪火相传，自强不息，在苦难与艰险中，从远古走到如今，从如今正在走向辉煌的未来。另一方面他认为文化都是复杂的，精华与糟粕并存。一个集团、一个国家、一个民族、一个时代的文化自信，不是文化自负，不是文化自吹，不是固步自封，不是妄自尊大，不应只是歌颂不能暴露。相反，只有“知耻”方能“后勇”，才有新生的希望，才能不断发展与进步。由是观之，莫言以赤诚坦荡、无所顾忌的笔触，在歌颂伟大民族文化精神的同时，敢于揭示民族文化中的阴暗面，应可谓更为强盛的文化自信的表现。更值得重视的是，莫言所描写的愚昧、丑陋与野蛮之类，并非专就“高密东北乡”的芸芸众生，也不是专就中国人而言的，其深层意图在于揭示某些更具普泛性的人性形态。莫言的文学既对民族文化充满自信，又以其自信而揭示了传统文化中的沉疴。
40、 中国曲艺海外行用“地道中国味”讲好中国故事，既努力让外国观众理解与欣赏中国文化，也把服务当地华人华侨、唤起海外华人对中国文化的信心，当作一项重要任务。10月31日，中国曲艺海外行走进卢森堡，在卢森堡音乐学院剧场举行了一场精彩演出。
41、中国共产d一经成立就把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，团结带领人民开始了长达28年的浴血奋斗。在民族伟大复兴的漫漫征程中，马克思主义在中华大地上创造了一个又一个伟大奇迹。
42、 原汁原味的相声小品，吴侬软语的苏州评弹，泥土气息的二人转、二人台，别具一格的大同数来宝……名角荟萃的中华曲艺海外行，既让法国、卢森堡、德国的华人华侨大呼过瘾，激动欢呼，也让金发碧眼的外国观众看得目不转睛，掌声雷动。
43、面对双重打击，埃菲尔作出了回应：“我个人认为这座塔会有她独特的美。难道大家认为，一个人是工程师，就不会以建筑物的美观与否为第一考量吗？或者只注重建筑物的坚固与持久，而不兼顾它的优美吗？”成功的解除了群众的疑惑，反对的声音明显趋低，埃菲尔铁塔继续修建，没有受到争议和恐吓的影响。
44、文王听说后，就派人问他，说：“天下被砍掉脚的人很多，都没有这样痛哭，你为什么哭得这样悲伤呢?”卞和回答说：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭，我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头，给忠贞的人扣上欺骗的罪名。我相信我是对的!”
45、有一位女歌手，第一次登台演出，内心十分的紧张。想到了自己马上就要上场，面对上千名观众，她的手心都在冒汗：“要是在舞台上一紧张，忘了歌词怎么办？”越想，她心跳得越快，甚至产生了打退堂鼓的念头。
46、1950年6月到1953年7月，中华人民共和国应朝鲜政府请求，为粉碎以美国为首的“联合国军”对朝鲜的侵犯，保卫中国安全，派志愿军入朝进行抗美援朝战争，抗美援朝是建国初期三大运动之一。