1、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》(道德经经典名句100句及其翻译)。
2、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
3、一个富有的人，因为有经济实力，房屋自然就会装饰得华美，一位修心的君子，因为内心真诚，德就会在他的生命中显现，他就会表现为心广博和身体舒展，所以君子一定要让内心变得真诚。
4、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。
5、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
6、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
7、第48章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
8、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。(道德经经典名句100句及其翻译)。
9、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
12、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
13、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。
14、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。
15、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
16、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。
17、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
18、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。
19、(译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,
20、(释义)诚信是自然万物的规律，追求诚信是做人的道德准则。
21、可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开始；有，是万物的根源。
22、轻浮，是不懂得自重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君子每日的行为，都展现稳重、安定的样子，不会妄自菲薄，也不会急躁不安。
23、(译文)所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。
24、最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似最笨拙的;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
25、天下的人都知道美之所以为美，丑的观念就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念就发生了。
26、最高的善就像水一样，水滋养万物而不和它们有所争执，身处众人所厌恶的污垢之地，仍能保持自己的本性，所以水最接近于“道”。
27、(释义)与人相处的忌讳，莫过于总喜欢充当别人的老师。
28、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
29、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
30、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
31、深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。
32、(译文)治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。
33、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
34、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
35、(译文)不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。
36、七：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
37、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。
38、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
39、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
40、(译文)天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。
41、居住在顺风顺水之地，内心深沉澄净，处世仁慈，说话诚信，办事公正，因势利导，适时而动。
42、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
43、天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。
44、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
45、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
47、呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。
48、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
49、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》
50、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
51、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
52、(译文)万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。
53、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。
54、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
55、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
56、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
57、天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。
58、合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是由泥土堆积起来的。千里的远行，是从跨出脚下的第一步开始的。
59、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。
60、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》 “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”——老子《老子》 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》 使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。(译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。)——老子《道德经》 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
61、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
62、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
63、1吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》 1欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》 1虚极静笃——老子《道德经》 1其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》 1曲则全多则惑——老子《道德经》 1大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》 1上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》 1吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》 1授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》 1自知而不自见，自爱而不自贵《老子》
64、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。
65、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。
66、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
67、图难于其易，为大于其细。——《道德经.第六十三章》
68、(译文)我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的