1、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。印度谚语
2、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。(意大利)亚米契斯
3、当皱纹爬满你的额，手无法抚平，让关爱顺着皱纹，流进眼眶；当童稚写满你的眼，手无法抹去，让关爱在前方，亮成明灯一盏。尊老爱幼，人间美德！(孔子尊老爱幼的名言)。
4、 一来到车站，就看见了开往学校地巴士来了，我急匆匆地走了上去，看见车上挤满了人，只好站一站了，一会儿就到了。过了一会儿，到了南园中时，突然从车站走上一位80多岁的老爷爷，本来有一些人下车了，我想抢一个位子，想：先下手为强，后下手遭殃，我快速地找好了一个位子坐下，但是听见广播里说到：“幼是我们中华民族的传统美德，请让有需要的人世让座，谢谢合作!”我一听，不好了，又不能坐了，看见老爷爷缓缓地像我走来，我什么话都没有说，只能让位子给老人坐，老爷爷看见了，坐在位子上连忙说声谢谢！我觉得一丝丝不好意思！望着外面，看见许多许多人在慢慢地走着，而自己却站着，看见后面车厢的叔叔阿姨们。
5、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。孔子
6、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知
7、自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
8、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。(法)拉法格
9、 差不多过了十分钟，有两位老奶奶和一个孕妇走了上来，几个年轻人看见了，连忙站起来，扶老奶奶和孕妇到座位上。其中一个老奶奶，口齿不清地说了声谢谢，另外一个老奶奶对青年笑了笑，孕妇感激地看了看青年。因为实在是没事干，我仔细的观察了其中的一个老奶奶：老奶奶的头发，已不再是年轻是的黑发，而是白发了，眼角也爬上了许多皱纹，鼻子也变成了扁扁的，嘴巴在笑的时候，就能看见嘴里的两颗门牙已经消失的无影无踪。我想，青年的让座，让她感到很幸福！
10、一切都要依从于“礼”，而不是顺从父母的喜怒与个性。
11、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。马卡连柯
12、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。(清)李毓秀《弟子规》
13、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。李毓秀《弟子规》
14、君臣之间为忠义，朋友之间讲诚信，长幼有序(悌)，夫妻有别，父子有亲。这样，君主守好君主的道、臣子守好臣子的道。就是通常说的君君臣臣、父父子子。这样，才会出现人人和谐的社会。
15、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。(庄子)
16、 我脸红了，小声的说：没关系。我望了望小男孩，他正笑眯眯的望着老人呢！这老人必须是小男孩的爷爷。我心里想着，点了点头。
17、《入行论》中云：“吾当离安乐，甘代他人苦，彼虽犯众过，欣然吾顶替。”以及“舍自尽施他，爱他如爱己……”此等诸行，表面看来近似损己利他，实际却是真实的利己。在将自己所喜爱之事与物无私地奉献以后，自己不一定会感受衰损。因果不虚，如是因必有如是果，在积累善业资粮的同时，于圣境处将得到相应的加持，于布施对境，凡受益之人皆会感恩戴德，竭力图报，大力帮助和承侍，如是便能顺利地办成自己心中所欲之事。
18、有一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”
19、 中国人一向说自己是一个懂得尊老的民族，我们从小受到的教育，也是要尊老敬幼。每个人都有被呵护的童年，随着年龄的增长，孩子也象鸟儿一样会远走高飞。成年人有很多无形的职责，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成年人都会有这样的烦恼：一方面在外辛苦工作，为了更好的明天打拼，一方面，又在想，这天，我们的父母又该想我们多少次呢？在他们孤单的看着夕阳最后一抹光芒消失在山的后面时候，他们会默念多少次对子女的思念？父母对子女的爱恐怕是这个世界上最无私的付出了，但又有多少子女能体会到父母的爱？在父亲冷漠严厉的面庞下，隐藏着的是一颗总是无意中就被孩子刺伤的心。感谢这位网友给我们带给这组图片，因为，我们都该意识到，我们无时不在得到默默的关爱，但你，我，是否有付出，是否有去关爱我们真正就应付出爱的人呢？前些天情人节，很多年轻人会送玫瑰，送礼品，表达心意，我们的父母呢？他们可曾得到你们的鲜花？
20、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！(孟子)
21、尊老敬老符合人类的根本利益，我们对老人没有理由不孝敬。我们知道，人的一生都要经过幼年少年青年壮年老年等五个不同的阶段，这是客观规律，是不以人的意志为转移的。这五个阶段又可分为靠父母抚育独立生活和靠子女敬养的过程。由此可见，尊老敬老是形成人生良性循环的需要，是让人类繁衍畅流无阻的必备要素。如果在人生的这三个过程中出现严重问题，将直接影响人的本身的发展，人类也必然会形成老少不养的恶性循环。
22、 鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？”问了三次，孔子都不回答。
23、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯
24、 孟子曾说过一句话：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”作为中华儿女就就应像这样，不管在哪里，只要有需要帮忙的人，我们都会尽全力帮忙。
25、人际关系的好坏往往是一个人心理健康水平、社会适应能力的综合体现。社工以孔子的名言引入，引导学生对人际交往的要点进行思考。通过趣味故事的形式，社工对人际交往中的刻板印象、首因效应理论进行了深入讲解。最后，社工总结人际交往的要点，通过场景模拟和互动答题环节，巩固已学知识点。
26、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
27、孔子作为一个私学大师，毕生致力于教育事业，被尊为“万世师表”。连我们越南人都知道孔子，也能说出几句孔子的名言：“学而时习之，不亦乐乎”；“学而不思则罔，思而不学则怠”；“温故而知新，可以为师矣”；“三人行，必有我师焉”等等。孔子的思想影响了越南的方方面面：称呼、社交礼仪、传统节日、民俗等。
28、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。(法)司汤达
29、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
30、 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。(李密)
31、 尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。古往近来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。
32、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。孔子
33、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！孟子
34、 孟子说的好啊：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”作为中华儿女就就应这样，不管在哪里，只要有需要帮忙的人，我们都会尽全力帮忙。
35、作为一个小学生，我们要从自己做起，从身边的每件小事做起，积极地接过先辈们尊老爱幼的接力棒，把这个传统美德，一代一代地继承下去。
36、B、爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义；
37、有人说，尊敬老人的家庭是和谐的家庭，尊敬老人的社会是发展的社会，尊敬老人的学校是进步的学校，尊敬老人的学生是文明的学生。是啊，尊老爱幼我们责无旁贷，尊老爱幼我们必须从自己身边的小事做起，用自己的爱心责任心和良心。
38、“唯有自立自强者，才能拥有尊严和财富”。一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此。
39、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。(马卡连柯)
40、每一次充满爱心的行动，每一次尊老爱幼的行为，虽然看起来微不足道，甚至毫不起眼，但只要我们坚持不懈，持之以恒的做下去，就必将起到榜样的作用，在无形中可以感动和潜移默化周围的人们。如果全社会的人都能养成尊老爱幼的优良品质，那么人与人之间的关系将会更和谐，更融洽，更亲密，人间将到处充满爱。
41、第“仁爱”思想主张以“礼”作为“仁”的规范，实现人际之间的和谐，使“仁”的推行有了社会认同的准则，既符合社会治理的规律，也符合人们追求幸福生活的愿望。一方面，孔子强调“仁”是礼的根本。“人而不仁，如礼何？”(《论语.八佾》)就是说人如果失去了“仁爱”之心，那还怎么运用礼呢？有子曰：“礼之用，和为贵。”(《论语.学而》)就是说礼要体现“仁”的精神，通过调节人与人、人与社会之间的关系，达到人世间的和谐。另一方面，孔子又强调礼是“仁”的规范。“仁”既然是人与人、人与社会关系中的一种行为，那就必须有统一的社会规范、社会制度、社会秩序来加以约束。“克己复礼为仁”(《论语.颜渊》)，就是说人要在学礼、明礼的基础上克制自己非礼的欲望，自觉地遵守礼，使自己的言行符合于礼的要求。只有大家都这样做，天下才能归“仁”。
42、如果服从了命令，父母亲就会有危险；不服从命令，父母亲就安全；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
43、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。《劝报亲恩篇》
44、 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。(马卡连柯)
45、胡锦涛在总结抗击汶川特大地震灾害的经验时指出：“灾难无情，人间有爱”“一方有难，八方支援”。这是地震灾害发生后响彻在中国大地上的最强音。中国共产d人最博大的爱就是爱人民，最深切的爱也是爱人民，最真挚的爱还是爱人民。抗震救灾精神，是民族精神在当代中国的集中体现和新的发展。
46、范仲淹有点不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”
47、王越欣：好古学堂国学老师，爱好：钢琴、古筝、声乐，相信“天生我材必有用。”
48、子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，但是家里一点米也没有，怎样办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就能够满足父母的这点要求了吗？
49、 我脸红了，小声的说：“没关系。”我望了望小男孩，他正笑眯眯的望着老人呢！“这老人必须是小男孩的爷爷。”我心里想着，点了点头。
50、 记得，一天清早我背着书包去上学时看到一个老婆婆弯着腰吃力的在垃圾堆里认真的翻着什么，只见她满头银发胡乱的盘在头上，黑黄的脸上，布满了皱纹，穿着一件破烂的灰围裙，飘落下来的几丝银发随着北风晃动，脚上穿着破旧的拖鞋，在寒风中仿佛述说着她的辛酸。我好奇的走了过去，问老奶奶您这么大年纪，怎样还干这种活呢？老奶奶拨了一下银发叹了口气说：唉，为了生活呀！那您有儿女吗？当然有，三个儿子！此刻都成家了！那您怎样不在家享天伦之乐呢？老奶奶摇摇头说：天伦之乐？他们都大了，谁都不愿养我这个老骨头，就只好来干这行了！我气愤极了，大声说：那但是犯法的！您能够去告他们呀！唉！都是自己的肉呀！没等老奶奶说完，我便插到：他们那么对您，您还为为他们着想。我一想，是呀！这一告，关系不就更糟了吗？不得以呀！还是算了吧！听了老奶奶的话，我带着几分怜惜悄悄的走了。
51、✦ 创建全国文明城市，向阳人的号角已吹响！
52、 《法言》在历史上的作用和影响，在很长时期内是比较大的。
53、但是，在动物的世界里，只有父母对于子女的无私奉献、竭力呵护，而没有子女给予父母的反馈与回报(“乌鸦反哺”是为了让人们行孝而编造出来的故事，并没有事实上的依据)。
54、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。俗语
55、第“仁爱”思想主张能近取譬，从自身做起，去实践“仁的”精神，既强调了道德实践的自觉性，又使之可以通过教化而得到推行。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”(《论语.颜渊》)“能近取譬，可谓仁之方也已。”(《论语.雍也》)这都是强调实践“仁爱”思想要靠个人的自觉，要从自己做起，从眼下看得见的具体事例一步一步做起。孔子提出的忠恕之道，是实践“仁爱”思想的途径和方法。忠道，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语.雍也》)。自己想立得住，有所作为，也要尽心尽力让别人立得住，有所作为；自己想通达，也要尽心尽力让别人通达。这是一个高标准，要做到这一点是很难的，尤其在今天这个充满竞争的社会，有些人在意识到某人是自己的竞争对手后，会千方百计地去设置障碍，诋毁人家，这是很不好的，不应该的。恕道，就是“己所不欲，勿施于人。”(《论语.卫灵公》)自己不喜欢的事，不要强加给别人。孔子认为，这是每个人都可以“终身行之”的，因此他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《论语.述而》)强调“仁”这种品德就在自己身边，只要真心去做，就能做到。你不愿意让别人为你设置障碍，去诋毁你，你也不要用这种方法去对待竞争对手，而要凭自己的本事和他进行平等竞争。如果做不到“己欲立而立人，自欲达而达人”，那么做到“己所不欲，勿施于人”也算是好的，也符合“仁”的精神。总之，忠恕之道就是将心比心，推己及人，它指明了人类社会人与人相处的基本道德准则。儒家讲“仁爱”，首先是爱人，然后由人及物，扩展到爱惜其他生命，爱惜自然。这对于我们今天构建和谐社会，推动建设和谐世界乃至保护人类生态环境都具有重要的意义。
56、您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
57、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!
58、D、爱祖国、爱公民、爱学习、爱劳动、爱家园
59、“孝悌也者，其为仁之本欤！”有若这话说的是很有道理的。
60、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
61、人生一世草木一秋，谁都曾年轻谁都有老的那一天。年轻是好哇。你看先是那青春的靓丽步履的轻盈，古人叫凌波微步是吧。还有诗经上说的“美目盼兮，巧笑倩兮。”谁不想再瞅几眼，看了之后没准还要“辗转反侧，寝寐思服”呢。只是大自然的规律宛若火车头前人人平等。任你是帝子神孙1豪圣贤士农工商娇娃美人谁也挡不住，只能无可奈何地瞅着岁月的流逝和青春的消磨。哭也好，笑也罢，大家迟早都会老之将至。
62、是呀，责任是诚实的表现，更是一种勇者的表现。只有勇于承担自己的过失，你就是一个有责任的人，就是一个勇者！
63、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。《四言》
64、 最突出的有两方面：一是《法言》中所表现的对以董仲舒哲学和谶纬经学为代表的神学目的论的怀疑和不满，为后世的唯物主义哲学家所继承和发场，促进了我国古代唯物主义哲学和无神论思想的发展，对科学技术的发展起积极作用。
65、 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。(印度谚语)
66、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子劝学》
67、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。(法)拉法格