1、第二节，写爬山的过程和感受。“拨草，寻路，上山”，在荒草中找一条上山的路，抑或开辟出路来。而“脚底下是腐烂、松软的泥土”，说不定还踩着腐烂的果子，柔软而疏松，所以诗人感到“有点不真实”，恍惚之中，好像是前世或者来生。诗人的主观感受由客观现实而生，但不受客观的制约，萌生虚幻之境，身心都是不自在的。看样子，诗人不喜欢“不真实”的东西，他踩着坚实的大地才会心安理得。
2、总结还是和去年一样按体裁分为：非虚构、戏剧、诗歌、小说。
3、初恋都让人难忘，初恋总是让人觉得美好，初恋时的那股冲动，只知道倾己所有去爱对方。慢慢长大后，爱情已不在像初恋时的纯洁无瑕。
4、 这一生我渴望被你好好珍藏，免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
5、我这个人啊，满身阴暗，还总想着给你一点阳光。
6、阿乙《早上九点叫醒我》：写长篇的阿乙，看似抛弃短篇里布局谋篇的金针手法转为频繁切换人称视角和讲述嵌套讲述的恣意随性，实际上这不显山露水的不经营感却是苦心经营的结果，读到第二十八节时福克纳的风格已经呼之欲出，果然中国乡镇的土壤是嫁接现代派和重生魔幻现实主义的温床，《喧哗与骚动》取名自《麦克白》的这句“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义”便顺理成章地成为打开这个故事的钥匙之阿乙构建的这个类似约克纳帕塔法世系的艾湾向来粗粝、生猛、冷冽，这场泥沙俱下勾兑人心的葬礼着实切中其肯綮，却穿插了一个亡命天涯的雌雄大盗式故事，原本在阴处的那股拧巴劲儿一股脑地从中宣泄出来，流下一地荤腥的、混着鲜血的呕吐物，在整饬凝练的短句与缠绕流转的长句交互错落之间，那些逐渐退场的各色人物和他们的舞台不啻一场喧哗与骚动的痴梦。
7、你的身影时间冲不走，我的思念距离带不走。给你幸福无需理由，你在我的心里头。天荒地老直到永久，与你相爱永不够。情人节，幸福在向你招手！
8、贝克特《等待戈多》：第二幕开始不久，爱斯特拉贡在弗拉第米尔对于昨天(即第一幕)的追问下变得愤怒，他认不清记忆里发生过的事情，他说：“有什么东西还可以认出来呢？我他妈的一辈子在沙漠中央滚来滚去，而你却要我辨别细微的色彩！”看似荒诞的失忆，急速放大了生活的真相，即生存本身无异于在沙漠中辨别色彩。他们认出来了加缪所言的“这”吗？私以为答案是模糊的，他们处于混沌的中间状态，隐约感知到“这”(两人最后都说“走吧”)，但又在逃避(“他们并没有动”)，因此不同于幸福的西西弗，戈戈和迪迪的自我意识尚未全然清醒，尽管同样是显像的荒谬，这种日复一日的原地打转(命运的惩罚)和西西弗推石头(积极的反抗)是不一样的。另外，亲密得如同同性伴的戈戈和迪迪也可以看做一体双生、互为镜像的一对角色，这种对称性角色也常见于赫尔曼·黑塞的小说作品中。
9、也许我们都曾勇敢而坚毅，只是，在与时间老人的对峙中，我们从来都不是赢家。
10、却要无欲无求，好难！爱你，却要偷偷摸摸，好累！爱你，却让自己心碎，好惨！但竟然心甘情愿，好傻！
11、《地球上最后的夜晚》：比伪装成严肃人物传记的《美洲纳粹文学》更好，哪有什么严格意义上的传记，所有的传记都可以是小说(尽管我对着那个硕大的“B”忍不住想脱口而出他的名字“波”)，不再于虚实之间摇摆晃荡不断地耍些文学的欺诈把戏(不妨大致观察到底有多少读者曾被《美洲》蒙骗)，宣告自身的虚构性，更自由随性散发智性的光，更具再现第四种时间的创造力，反而使得读者不必被拦截在对表面的虚实的无价值探讨上，因而更能深入到里层感受到在场的真实。
12、你是我想跟全球夸耀，却又舍不得跟任何人分享的人。
13、纵观全诗，语言低回转折，情绪迷蒙感伤，诗境深邃悠远。有人说，张泽雄的诗不大好懂，的确如此，但他是一位有着心灵观照和精神向度的诗人，我们只有耐着性子深入其间，去努力破译他所持有的时间密码和生命密码，才能抵达他诗歌的内核，才能被他思想的光芒照亮。
14、谷未黄宝刀不老，从上个世纪70年代开始，至今仍然执着于业余文学之路，固守乡土，注视底层，永葆创作激情和仁爱之心，乐善好施，广交朋友，以朝圣者的虔诚敬畏诗歌，热爱生活，赢得诗坛和读者好评。“谷未黄的诗总是写得很‘平静’、甚至还有点‘沉寂’”，著名诗评家谢冕说，“面对丰富的生活，他有一种定力，他不仅不照搬生活、更不会罗列那些细节。筛选，提炼，特别是过滤，甚至变形，他能够化繁为简，化复杂为单纯。无可置疑，这是一种能力。”
15、看着满街的玫瑰我想起了你；含着微苦的巧克力我想起了你；翻开署名不是你的情人卡我想起了你；很想轻轻的问你，这个情人节，过得还好吗？
16、你是往日的情书，是落日的余情未了，是路人脚下不停生长的风，是我安稳岁月里的节外生枝，也是我喜欢的人。