1、江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》
2、欢迎社会各界关心金华文化事业的人士撰文、投稿、提供线索。
3、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》(描写古建筑沧桑的句子)。
4、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁(jì)何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
5、庙宇呈朱红色，垣墙粉白．松柏青翠。整个建筑秀美而典雅，肃穆而庄重。
6、尔乃悬栋结阿，天窗绮疏。圆渊方井，反植荷蕖。
7、残败的景总是让人想起昔日的繁华，想起烽烟弥漫的古都，想起绝代风流的人们。
8、在江中也有不少这样的礁石滩，有的郁郁葱葱长满了绿植，有的苔痕遍布，肆意生长。
9、壮悔堂是“中国古代四大名剧”之一《桃花扇》的主人公侯方域壮年著书的地方，也是他与“秦淮八艳”之一李香君的隐居之所，是侯府西园的最后一节楼院，就坐落在古城刘隅首小巷南侧，清朝顺治九年建，是一座300多年的老宅了。为明三暗前出后包、上下两层的硬山式建筑，木架结构，墙装青砖，顶盖垄瓦。屋脊有青兽压顶。门窗镂花剔线，圆柱浮雕龙凤。屋内有木屏相隔。跨入壮悔堂正堂高高的门槛，迎面是侯方域与李香君真人蜡像。侯方域一袭洁白的公子长衫，一手后背，一手端扇，眺望的眼神中弥漫出一种忧郁的目光。近旁的香君在低眉抚琴，仿佛依旧听得到钗头叮咚，琴瑟和鸣。
10、 早晨的七枫巷，是一天中最宁静的时刻。熹微的晨光中，放慢脚步缓缓前行，身边掠过几栋沧桑的老建筑。这条长近400米的街巷，保存着数十座风骨犹存的晚清、民国古建大宅，包括王氏蒙馆、高宅、吴宅、胡宅、陈宅等。伸手轻抚墙壁，便有一大片粉尘沾到指尖上。它真的很老很老了，老到瓦上生了厚厚的苔，浓绿稠密，很是湿润。
11、A．文章运用比喻、排比、反复等修辞方法，着重写游览潭柘寺的见闻和思考。
12、有的城池还遗留着古建筑，有的却已经面目全非，只剩下断块石砖了。几千年前繁华的楼兰古国，如今也被风沙侵袭，只剩下破旧的佛塔。我无法从这些寥寥的残留物构思出古城的轮廓，只能透过一叠叠的古书幻想出古城的模样，只能从古装戏里看类似的景象。(描写古建筑沧桑的句子)。
13、A．文章写“宗教只是弱者”是指宗教面对以皇权为代表的强大世俗，无处可逃，溃不成军。
14、月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝.王维《鸟鸣涧》
15、西华门西向，与东华门遥相对应，门外设有下马碑石。西华门与东华门形制基本相同，平面矩形，红色城台，汉白玉须弥座，城台当中辟3座券门，券洞外方内圆，门钉为纵九横九。
16、站在庭院中央，环视四周廊房柱子上风格迥异的对联，做个深呼吸，阵阵浓郁书香沁人肺腑的感觉，很好。转而想到这样一座庭院载得动一城诗意，无限文章，却容不得一个女人，一段爱情，心间又不免扬起些罔替古人抱憾的悲凉。
17、房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，……。那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。
18、魂悚悚其惊斯，心而发悸。于是详察其栋宇，观其结构。
19、李白梦游是重游两次曾游之天姥旧境。 梦境描绘中的理解剖析：《天姥吟》诗中，“海客谈瀛洲……清猿啼。”是开首至入剡溪止。点出天姥的雄伟气势是：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”；“脚着谢公屐……仙之人兮列如麻。”写进入天姥山后，登高、眼观、耳听之实景。其中“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，匐然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”是身临浙东大峡谷清风寨、月亮谷一带之景；“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”为身临天姥峰地区，并观赏云霓变幻，如临天界仙乡之情景。顺便说一下杨染村美景：有如一朵六瓣梅花，名为龙身、龙口、虎背、马面、大鹏脊、凤凰山的六座峰峦，围绕于好似花蕊的村庄和珠山。其山名似与诗仙描绘之梦境相牵。
20、俯仰顾眄，东西周章。彤彩之饰，徒何为乎？浩浩涆涆，流离烂漫。
21、 千百年屹立于此的长城呵，它是生命的记录，历史的见证。我猜想这地球上最长最坚固最浑厚的灰墙里，一定包蕴着什么。它？莫不就是我们古老民族的伟大灵魂？
22、陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。顺德，建筑有中有着古代建筑风格的，有清晖园，西山庙，宝林寺等等。
23、树色到京三百里，河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
24、高门拟于阊阖，方二轨而并入。于是乎乃历夫太阶，以造其堂。
25、房间四角立着汉白玉地柱子，四周地墙壁全是白色石砖雕砌而成，黄金雕成地兰花在白石之间妖艳地绽放，青色地纱帘随风而漾，刹青痕站在这高达十米地建筑里，就像如果不是杀手特有地镇定，它早就晕过去了，脑海中一直浮现二个字：奢华。
26、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐.杜甫《春夜喜雨》
27、当日打磨的新鲜浓稠的豆浆，就放在门口的大锅内，你能嗅到那醇厚的豆香裹挟着热气氤氲在空气中，不知不觉又引来不少食客.....把喷香的绿豆粉置于沸腾的豆浆内烫热捞出，加上一大勺猪肉末、配着酥脆的花生米和肉哨，拌上葱花、酱油、盐，这滋味别提多爽了。就这样简单的一方灶台，却养刁了不知道多少思南人的胃口，连我吃了这一顿至今都念念不忘啊。
28、农奴小屋都显着衰朽的景象。木材是虫蛀，而且旧到灰色的。
29、崇阁巍峨、层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦行，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头”，接着又写一座玉石牌坊“上面龙蟠螭护，玲珑凿就。
30、第一问，理解“我永远也走不近潭柘寺”的含义，关键词是“走不近”的含义，结合“但这种大气派、霸道和狂傲，却实在让人反感，我坐对大锅，怎么也走不进宗教应有的超越”“为什么却总让人与之有隔膜而远之”可知，在这里，潭柘寺“达不到宗教应有的超越”，“走不近”指的是产生隔膜感。“我永远也走不近潭柘寺”意思是，潭柘寺缺少宗教应有的超越，让我产生隔膜，无法接近。
31、城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间，进深3间，四周出廊，梁枋绘墨线大点金旋子彩画。
32、左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚(gū)——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。
33、 江南的名山，不胜枚举，但哪一座可以担得起“东南第一山”这个名头？无疑是温州的雁荡山了。明代旅行家徐霞客曾经三度登临此山，犹觉意趣未尽，故而提笔写下：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能！”雁荡山的魅力，由此便可见一斑了。
34、她获得了爱情，为爱而来，带着爱而去，轰轰烈烈，生死不渝。是谁不容她？不留她？一道侯门吗？一座大院吗？庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重，门掩黄昏，无计留春。憔悴为谁？凋零为谁？为无可奈何吗？为家长专制吗？显然都不是。一道侯门挡不住的爱情，一座大院也无法将其埋葬。然而，表象却是，一道侯门最终将一个人逐出了一座大院。
35、我曾这样描写过大山和石头：大地因有山而壮美，山因有石而灵秀。而见过思南的山和石，我由衷地感叹和嫉妒造物主对思南的偏爱。对于矗立在江边的任何一座历史古城来说，它无一不表现着灵秀的山水、厚重的历史、古老的文化、美丽的传说。然而，每一座沿江古城，却有着不同的独特风貌。 思南古老而传统，原始而朴素，奇特而神秘，活泼而热情的别样特征，这正是乌江文化的缩影。
36、 这间屋子用栅架隔开，里面的小间外婆住着，也堆放着一些方便拿进拿出的货物。
37、九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首(其一)》·杜牧九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游描写水的成语：水到渠成水涨船高水泄不通水落石出水乳交融水火无情水深火热水性杨花水月镜像水中捞月水字在二位的成语饮水思源逆水行舟流水不腐细水长流顺水推舟混水摸鱼萍水相逢覆水难收车水马龙似水流年万水千山滴水成冰滴水穿石杯水车薪水字在三位的成语山青水秀山穷水尽山重水覆火耕水耨山高水低风起水涌木本水源镜花水月高山水长金沙水拍水字在尾的成语如鱼得水一衣带水高山流水一潭死水马山楚水行云流水望穿秋水拖泥带水穷山恶水落花流水跋山涉水晴蜓点水蛟龙得水双瞳剪水，以石投水诗句：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！望北山而流涕兮，临流水而太息水之如天，本色是矣。水色至黑，天之幽冥。
38、两翼龙门横野，凤尾屯田，听绿水翻弦，隔断红尘于世外几排驿树出墙，桥乡垒石，有丹霞织锦，焉无彩笔写思南
39、布达拉宫分为白宫和红宫两部分，整个建筑群楼高耸，崇阁巍峨。五座宫顶覆盖金瓦，外观气势非凡，建筑艺术别具一格。
40、绿树掩映之中，整齐的瓦房和陈旧的草屋交错杂陈，恰似一盘杀得正酣的象棋子儿。
41、老宅正随着时光衰老，现在老宅门前屋后的塘河都显得那么清瘦，已很难听到蛙虫的鸣叫，沧桑的石桥也早已累弯了腰，驼成筋骨。老宅历经沧桑陈旧风化，但老宅依旧斑白幽远，静静地守望在故乡的街头，很黏很稠让人入骨思念。
42、释义：指房屋的华丽的彩绘装饰，常形容建筑物富丽堂皇，也指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
43、而现在刻纸艺术也不在仅仅局限于纸上，张老师也在不断的创新，致力于发展弘扬思南喜文化和土家刻纸这项民间艺术，这块瓷盘便是刻纸艺术的衍生品，精美非常，又独具特色。每每想起他背后凝聚的匠心，就深受感动。(糖麻圆)
44、如今，逝去了昔日航运繁荣的思南，一方面，建设了数座高耸入云的跨江大桥，构成了城市的血脉和骨架，推动着古城大踏步迈向现代化城市，而另一方面，也保留着古城老街的古朴与破旧，那些被阳光侵蚀而脱落的墙皮，那些饱受风雨长满青苔的石阶，还有门牌上铁锈的斑驳，这些所谓得到“破绽”，却是我最喜欢的地方，这种肆意生长的、粗糙的生命力，让区别于钢筋水泥的森林城市，得以内心的宁静。
45、坐在乌篷船里，我们或是相互讲讲笑话，或是听听乌篷船那亲切的摇橹声，你听，多有节奏呀“啪哒，啪哒……”或是吃着各自手里香喷喷的扯白糖，好不乐哉。
46、于是乎连阁承宫，驰道周环。阳榭外望，高楼飞观。
47、文殊殿位于佛光寺前院北侧，建于金代，坐北朝南，单檐悬山式殿顶，珍贵的是殿内佛坛上有金代彩塑7尊，东西山墙与后墙上绘有五百罗汉渡海图的壁画故事，壁画为明代宣德四年所画。
48、……到处没有窗玻璃。间或用布片或破衣塞着窗洞。
49、斗拱是东大殿绝对的主角，它虽然只有檐柱的一半高，却有着威压之势。
50、“横生”既写出了妙严公主修行的小院在潭柘寺中的方位，又显示出它在寺中的特殊地位，突出了世俗力量对宗教的压迫，带有明显的嘲讽意味。作者巧用“横生”一词，表达了丰富的内涵，言简意赅，形象生动。
51、站在后院内，抚摸摆放在墙边的太平池(古时盛水防火用)，一副仅有十颗字的嵌名对联，更是令人折服，“异草培安宅，池鱼泄化机”。在逝去的岁月里，从重庆涪陵到贵州思南，乌江古盐道上的盐号星罗棋布，仅思南一地就先后存在过70多家盐号建筑。但时过境迁，万家灯火多已烟消云散，如今只剩周家盐号了。这座仅存的古建筑，被定为第六批全国重点文物保护单位，成了黔渝两省最后的盐商建筑，千里乌江两千年历史的唯一见证。
52、 中国有四大古城墙：西安古城墙，洪武三年始建。平遥古城墙，洪武三年；荆州古城墙，顺治三年；兴城古城墙，乾隆四十六年。它们都是国家历史文化名城。
53、贵阳到思南——交通tips：乘坐高铁(贵阳北— 铜仁南)用时75分钟，在铜仁可搭乘客车、汽车前往思南县，用时90分钟左右。自驾全程296km，用时大概3小时40分钟，途径兰海高速、杭瑞高速。
54、“咦，这是什么呀？”你是不是跟我一样好奇？
55、“无言独上高楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜)
56、由文中“不知道为什么，只觉得潭柘寺太气势恢宏，恢宏得带点霸气，太严谨雕琢，……就连回响在山间的梵乐，也失于清淡，显得过于浓烈而深刻，……渗透力太弱而穿透力太强的音乐，让人感到压迫，少了佛家的大气和从容”“雄视京城，在如此漫长的岁月里浸泡出来的佛家净地，为什么却总让人与之有隔膜而远之？”“这一切的一切，在古刹空寂之中，隐隐地透出帝王气派，贵气有余而清气不足，华贵有余而悠远不足”可知，潭柘寺的建筑气势太恢弘霸气，过于贵气；音乐失于清淡，过于浓烈，穿透力太强，潭柘寺整体缺少寺庙应有的从容和清气，给人以隔膜之感，是我永远也走不近潭柘寺外在原因；
57、译文：南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。
58、 时间摧残出它的沧桑：但他仍雄立一方，如同一位怒目金刚。他经历过多少凄凉有风花雪月的繁华也有人走茶凉的悲伤。青苔是时间逝去的痕迹，古墙阻拦着敌人让城市固若金汤。
59、敷皇极以创业，协神道而大宁。于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。
60、“窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。”(无名氏)
61、“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”(辛弃疾)
62、我如此怀念美丽的古城，怀念到夜夜入眠，夜夜梦见独自漫步在古城的我。
63、“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。”(杜枚)
64、有着300年历史的郝家湾古寨，坐落在思南县板桥镇小溪河畔一处山坳里，至今仍保留着古色古香的清代民居建筑群。飞檐翘角，青瓦石墙，这里的民居就地取材，采用石灰岩依山傍水而建。一条石板铺成的巷道，将村舍一分为一半临水近绿波，一半山腰揽清风。街巷里的石板坡道布满青丝苔藓，与石头垒起的院坝围墙浑然一色。
65、暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋.贺铸《江城子》
66、嘉庆五年(1800年)的秋天，清朝最年轻的督抚、38岁的阮文达(阮元)曾用他的诗文记录了八咏楼及其周边景象。当时，阮元出任浙江巡抚路，过金华时登上八咏楼，却只见满目苍凉寂寥，便提笔写下《登“八咏楼”》一诗：“蛟龙城外跡，鸿雁泽中声。山破雪尤积，野荒风易生。三冬气寥落，六代意纵横。怪底修文瘦，谁遣能此情？”
67、这两个高高的灯柱便很好的融合了思南的喜文化和花烛的艺术。在来思南之前，我一直以为花烛就是普通的红色蜡烛，殊不知，真的有这种如花般的蜡烛。