1、仅就端午起源的传说而言，主要与三个历史人物有关：楚大夫屈原、吴大将伍子胥、越王勾践。此外，也还有孝女曹娥等等。楚人说端午起源于对屈原的缅怀，吴人说端午起源于对伍子胥的悲悼，越人说端午起源于对勾践的纪念。这三个关于端午起源的“传说群”，究其实质，其实是楚、吴、越三个地域文化的产物。楚、吴、越这三个历史上并立与交战的国家和集团，都处身于战乱纷争的春秋战国时代，民众对民族的命运的期望与对国泰民安的憧憬，势所必然地促使他们选择各自理想中的代表人物，作为他们的民族精神的代表和旗帜，而这样的人物就是屈原、伍子胥、勾践。于是，在时代因素使然下，以悲悼祭祀屈原、伍子胥、勾践为内容的端午起源传说，便一发而不可收拾，并逐渐与原先就流行于民间关于“毒五月”的种种驱毒逐疫的民俗事象联结或融合起来，形成了包括民俗事象和人物功业在内的内容庞杂的端午传说，而民间原有的一些民俗事象被纳入到传说中之后，给予了起源或意义上的重新阐释。
2、由于打捞没见屈原尸首，才用粽子等食物投入江中，以免鱼食之尸首。(端午节快乐还是端午安康)。
3、但是，对于不少人现在纠结的在端午节里要不要说「节日快乐」的问题，(端午节快乐还是端午安康)。
4、其次，端午节节俗是我们先民在与自然环境长期共存斗争中自我保护精神意识的体现。
5、题主问到：“端午节到底是端午节安康还是端午节快乐”？对于这个问题，自己也不太了解，查了查百度，才略知一二。
6、 几万年前人类幼年时代，技术落后、城镇化水平低，对各种毒虫动物避之唯恐不及。时至端午，湿热交加为一年之最，也最利于生物生长，因而万物勃发，大虫毒蛇猛禽遍布。故而先民要挂艾叶、饮雄黄、浴百草，抵御毒物侵袭，当此凶险时节窝在洞里自保无恙即可，岂敢奢望快乐？
7、在我国南方的广大地区，于每年农历五月前后，必会经历一段“梅雨季节”，这段时间真是令人无比烦恼：衣服怎么晒都晒不干，墙壁、地板无缘无故渗出水来，老鼠、蟑螂探出头来家中“做客”。
8、端午节到啦祝大家和自己“粽”要的人团圆安康。
9、龙舟渡大江，艾草香满堂，家家饮雄黄，户户俱安康。
10、在这一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃“五黄”，即名称中带有黄字的食物，寓意“青黄不接”的时候“接起来”；也有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”二是要拴葫芦、扫把，挂五毒图。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在门上。
11、一般节日到来之际，我们都会互相祝福对方节日快乐，这是最起码的礼貌。但是，有民俗专家指出，端午节是不能相互祝福快乐的，而要说“端午安康”。那端午节祝福不能说快乐的原因是什么?复旦大学民俗学教授郑土有说，端午节即农历五月初是夏季(午月)开端，古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心。
12、端午节到底是该祝端午快乐？还是祝端午安康？其实，快乐很重要，安康更重要。
13、答：今天就是端午节，今天的朋友圈里到处都是发的“端午节安康”和“端午节快乐”的祝福语。
14、赛龙舟是端午节的一项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
15、梅雨还只是一端，至于五月这“恶月”的名声，从古至今，早已坐实了。
16、夏季是阴阳二气相争的时节，阳动于上、阴迫于下，午月纯阳正气，为阴邪所惧。夏季也是一个驱除瘟疫的季度，仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛，是草药一年里药性最强的一天，端午这天采的草药祛病防疫最为灵验、有效。
17、近代大量出土文物和考古研究表明：上古先民以“龙”为图腾，在当时端午其实是拜祭龙祖的节日。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。
18、“快乐”是指欢乐使人高兴或者满意；“安康”指人身体健康生活平安。无论是说“快乐”还是说“安康”都是给人以美好的祝愿初衷都不错，问题是端午节本来就是一个祭祀祈福的节日说祝人家节日快乐总感觉有点怪怪的，例如在清明节说节日快乐一样！
19、生命无所谓死，只有转化。翻开我国古神话的汇集枟山海经枠，少女溺水，化为精卫，大禹治水，化为黄龙，由此也就明白，为什么枟西游记枠中的孙悟空、猪八戒一类神性形象，千变万化，而绝不会死———永远消逝。也就可以明白为什么梁祝殉情后还会化为比翼双飞的彩蝶。我国传统民间传说故事中，充满了这类生命转化的说法，反映了国人心灵世界对生命本原性的思考原型。
20、归根结底一句话：世易时移，何必墨守成规，既然叫做端午节，不祝快乐更待何时？
21、相传爱国诗人屈原去世后，楚国人民异常悲痛，为了不让鱼虾吃掉屈原的身体，人们会用叶子包食物投入江中，随着时间的演变，后来，在每年的五月的第五天，就演变成了端午节，吃粽子等习俗传统，纪念了爱国诗人屈原。
22、但值得注意的是，历史上对于屈原到底是哪一天去世的，并没有详细的记载，所以并不能排除后人故意将五月初五这样的“不吉利的日子”和屈原的死、联系起来的可能。
23、端午节的味道是想念的味道，为身在异乡的亲人朋友，默默送上祝福。
24、端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗，其主题一是为了趋利避害，消灾减难，二是为了欢庆快乐，高兴为王。比如赛龙舟的欢庆与喧嚣，本就是快乐的表现。在如此大环境下，彼此之间道一声“节日快乐”贴切而自然。相反，若是认为只能送“安康”而不能道“快乐”，如此吹毛求疵，实为对形式的过度迷信，而少了对内涵的深刻理解。
25、所以，我们宁可要快乐的“道你好”，而不需要做作的“祝安康”，相比于如何过节的程序而言，为什么过节和过得怎么样，才是最重要的落脚点。
26、而到了清明节，一般人们约定俗成也不会说“节日快乐”。
27、其一是：因为端午节是个祭祀的节日，要纪念殉国的屈原或伍子胥或介子推，所以不宜说“快乐”。
28、端午的端是端正，人是天地之心、五行之端，所以，端为始。午是正中，"一纵一横为午"，纵横交错才正中，交错为阴阳争。由此，阴阳交错立正，才是端午节的原意。《周易·系辞》解释，五为数字中，五五相遇的数学是：天数地数天地之数五十有变化而行鬼神，端午由此才是重要节日。
29、我们现代人真的是为了过节而过节啊，为什么？因为端午节放假啊，放假就觉得该快乐，这真的是一种社会形态的悲哀。
30、道“安康”也好，说“快乐”也罢，关键在于要出于真心，体现出人与人之间的那种真诚。现在最大的问题在于，我们并不缺乏过节的方式，却少了情感的付出，由此造成节日味越来越淡。若不能让情感与真诚成为节日的主宰，那么过于死板的形式坚持，最终只能让传统节日更加索然无味。
31、其实对于端午节应该说“快乐”还是“安康”这并没有硬性要求，每一句善意的话我都接受，每一句祝福我都收纳！但是总体而言，在端午节我还是喜欢说一句安康！关键的是端午节对于上班族来说有假期上班的话还可以有三工,对于学生d来说还可以放假回家,对于老人家在说还可以跟小辈在一起共享天伦,对于我来说我还可以有粽子吃啊！不错了???
32、一年一年，我们吃着不同的粽子(吐槽下某某星冰粽味道不咋地)，过着同一个端午。丝丝缕缕，联系着相同的文化血脉。郁郁绵绵，缭绕着连绵不绝的情感和沧桑。
33、端午节是祭祀的节日，想要祝福的话还是用安康较好。
34、然而事实却是，按照民俗专家的说法，端午节说“节日快乐”并没有不适合，因为一直以来，端午节都是一个喜庆的节日，说节日快乐跟氛围完全相符。认为不能说“快乐”，恰是认知表面化的体现。
35、唐玄宗曾经在端午节写过一首诗，诗中有这样两句：叹节气之循环，美君臣之相乐，还有“四时花竞巧，九子粽争新”。
36、 一般节日到来之际，我们都会互相祝福对方节日快乐，这是最起码的礼貌。
37、端午节，本是一种旷达而灵动、活泼而健康的精神生活。
38、历史发展到今天，纪念屈原成为端午节由来的一个主要依据，所以有人提出，既然是祭奠先人的节日，就不能说“端午节快乐”，而应该说“端午安康”，这样的说法，是否有道理呢？
39、屈原闻之，心痛不已，于五月初五跳汨罗江自尽殉国。
40、据河姆渡遗址等的史前文化表明，早在七千年前(或更早)，就有了竞渡所用的独木舟和木桨。据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色。
41、所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。
42、端午节的来历跟屈原分不开，作为一个悲壮的祭日，确实有着特殊的意义。长期以来，端午节都是在一种严肃而庄重的状态下而度过的，也由此滋生了很多禁忌性的东西。很多人看来，既然为祭日，显然场面不能太过欢庆，彼此见面道“安康”而不说“快乐”。然而事实却是，按照民俗专家的说法，端午节说“节日快乐”并没有不适合，因为一直以来，端午节都是一个喜庆的节日，说节日快乐跟氛围完全相符。认为不能说“快乐”，恰是认知表面化的体现。
43、已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释，
44、等端午，盼端午，传统佳节最有福。享端午，品端午，粽子美味填饱肚。迎端午，闹端午，祝你快乐不胜数。
45、端午是夏季(午月)的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。
46、端午节除了吃粽子，赛龙舟，当然还要送祝福啦！
47、所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”，而不是“端午快乐”的原因。
48、后来，战国时期的屈原也在这一天投江而死，因此人们也开始在端午节这天纪念屈原，并且这个习俗一直流传到了今天。
49、《离骚》作者屈原，因为辅佐楚怀王，在重返朝廷后，冒死进谏，再次流放。
50、龙舟一盏，乘八方幸福之风，破四海好运之浪，龙粽一串，连四季幸福滋味，裹一年健康希望。端午节到了，祝您粽是快乐，粽是幸福，粽是惬意，粽是平安!端午节安康！
51、吃粽子、划龙舟等，就是端午节里最典型也是最普遍的民俗活动，
52、端午节由远古的祭祖节日，演变成了以纪念屈原为主题的，中华盛大传统节日！
53、端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗，其主题一是为了趋利避害，消灾减难，二是为了欢庆快乐，高兴才对。
54、唐玄宗在端午节这一天宴请群臣，他感叹节气循环时光飞逝，但是很高兴的是，这一天他可以和自己的群臣，一起快乐地过节，所以叫做“美君臣之相乐”，非常快乐。
55、中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，端午节清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。
56、端午节的味道是感恩的味道，予人与爱，生活便可甜蜜馨心。
57、与端午节的实际所指意义是不同的。一年的365天里天天可以说快乐。
58、汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。汉代时南北统历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。就现有文献记载来看，两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。
59、公元前278年，楚国都城郢都被破，楚王被杀。
60、现在，我们在很多节日后面都会加上“快乐”两个字来表达自己对他人的美好祝愿。而“快乐”这两个字似乎被赋予了更多的意义，祝别人节日快乐，除了祝她在这一天开心高兴之外，也蕴含了希望他身体健康、事事顺心的含义。
61、那么这种快乐的场面，也从“四时花竞巧，九子粽争新”这句诗中可以体现出一种喜气洋洋的氛围来。
62、端午节，人们祝快乐，严格的讲，不宜。最适合的祝福应该是：安康、平安、吉祥！
63、因为端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。虽然现在赛龙舟，挂艾草，放纸龙，佩香囊的传统民俗，大城市罕见，现已渐渐失传。
64、端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期(公元前559年—公元前484年)的伍子胥。伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
65、湖北黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡，但以五月十五三日特盛，另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动；这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗。五月十五又称“大端午”，五月二十五又称“末端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
66、特别是在上海方言里，端午节历来是被读作「端阳节」的。
67、中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关。例如春节、中秋节、冬至等都是欢乐节日。为什么端午节也赋予祭祀内容而不能互道“快乐”呢？端午节热闹快乐龙舟比赛、欢乐的美食，都是庆贺佳节的体现。
68、五月到端午，愿你端来快乐，无烦无恼；端来好运，无时无刻；端来健康，无忧无虑；端来财富，五谷丰登；端来祝福，五彩缤纷。端午节安康！
69、当年屈原纵江一跳的目的，后人设立端午节的用意，本就是为了让后人更好更快乐的生活。我们今天庆祝端午节，在追忆往昔的同时，也是对明天幸福生活的憧憬，同时为更好的“活在当下”。若是一个节日，没有快乐，没有欢声，只有沉重与悲情，那么节日设立的意义就会黯然失色。
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71、所以说，端午节到底该说“端午快乐”还是“端午安康”，我认为这个问题不是一个二选一的问题，对于家人朋友的祝福重在心意，而不是故意在用词上咬文嚼字、斤斤计较，显摆所谓的文化讲究。
72、春秋战国时期，爱国大臣屈原，好心救国、出谋划策，不被重用而反被流放今汩罗江一带，后听说楚国难敌奏军，眼看楚国将灭亡，无能救国、愧对子民，伤心欲绝跳江自尽。
73、这些端午传说一直在民间流传不衰，使其成为在所有的传统节日中最富传说色彩和斑斓民俗事象的节日。由于种种复杂的原因，流传的态势出现了一些变化，沅湘地区流传的纪念屈原端午传说和吴越地区流传的伍子胥端午传说仍然盛传不衰，而纪念勾践的端午传说虽然也仍在民间流传，不过范围相对要窄一些，主要在绍兴一带。嘉兴一带民间关于端午节的传说，则以伍子胥传说为主，同时也兼有勾践传说。
74、端午节到啦祝大家和自己“粽”要的人团圆安康。
75、端午节是个祭祀的日子，多少带有一点悲情色彩，
76、端午节是用来纪念屈原和伍子胥这两位先贤的，
77、端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。
78、仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。
79、端午，中国人最有代表性的节日，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日；2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
80、到底是「端午节快乐」还是「端午节安康」呢？