1、(解释)：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
2、 句中，使用了短语排比，但结构稍嫌不一致。如若将“鱼趣”改为“鱼乐”，都用主谓结构，效果更佳。
3、在此，他将歌词比作珠子，化无形之声音为有形之物体，让声音可观，可触，可感。(《扑朔迷离话“绘声”》)
4、 这设问新在连续三个急问，却只一个答案统括，简洁有力。(行云流水的意思解释)。
5、草，是体现周恩来副主席心系红军战士的核心之物。
6、图一的“行云流水”是君匋钱老师为白蕉先生篆刻的。白蕉先生的行草，尤其是尺牍类的小字，当得行云流水四字。近年来，深受藏家的追捧和鉴家的赞赏。
7、 这种句式的包孕结构，让读者真正体味到表情达意，如何酣畅？这般淋漓！
8、我们会不自觉的进行这样的追问：那些时候，“我”在哪儿？那邮票两头连接的，那船票的起点和去处，那坟墓的内外，那海峡的两头，“我”的母亲、妻子分别在哪里？这样追问的时候，地域感(或者说空间感)是非常强烈的、比较特殊的。(《〈乡愁〉的三度空间》)
9、信件写于“国庆节”，我估计是一九五二年。到了十一月四日，白蕉先生又写了一信——奉读手示，感愧之至！“行云流水”章章法，浅见不须更动，原来落落大方，极好。为求印面统只是一个篆法方圆问题。因此反复研究下来，“流”字照旧，“水”字上半改成圆势，“行云”二字笔划排列，笔意求圆，就是十全十美。当时研究稿子尚保存在思考中，还没有作结论。刻奉仅可作为参考意见，敬俟方家大裁。
10、此中的“行云流水”是形容为人处事不作过高的要求，随其自然的发展而发展。
11、(出自)：宋·苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”
12、沈先生是我崇拜的偶像，大字小字均佳。白蕉先生的尺牍书法，直接晋人，蕴籍高古。大字，我见过好几副对联，都不大喜欢，也未见他钤用过这方重刻了的“行云流水”。
13、 这标题相互矛盾。然而正是这充满矛盾的标题，驱使着读者的阅读欲望。
14、(出自)：宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜筋柳骨。”
15、“闭上眼想”，作者不说要我们“读”文字，而是要我们“想”文字，要我们把文字连缀在一起想象老城，想象有山有水的老城，想象有山有水有阳光的老城，想象有山有水有阳光安适地睡着的老城，想象那理想境界的有山有水有阳光安适地睡着的老城。(《把文字“翻译”成图画》)
16、康德说过：“如果说一个对象是美的，以此来证明我有鉴赏力，关键是系于我自己心里从这个表象看出什么来，而不是系于这个事物的存在。”水先生，就在语文这个表象中，看出了深意，看出了美，在她的笔下流动着的是：一种均衡之美，一种灵动之美，一种联系之美，一种侧重之美，一种张力之美，一种流动之美。
17、 从铁窗里飞出，形象得体，其成功就在于巧用拈连。
18、 有了水先生的介绍，我们只有一睹为快的欲望。因为她亟不可待；因为她，目不暇接；因为她手忙脚乱。
19、 我们现在对一个字帖的判断往往不是很高明，原因就是没有进入到那个时代里边去，不了解那个时代的问题，不知道书法的发展是一个个书法家牵着手在不断地解决书法发展过程之中和在那个时代里边所面临的问题。如果能理解这个的话，就有意思了。
20、 在“遥远追问”与“现实回溯”、“远镜头瞭望”与“近距离拍摄”的对比中叙述，在整齐中变化，与其说原作者叙述“有滋有味”，倒不如让我们首先体验着张氏的叙述“有味有滋”。
21、原来，水鱼就是这样的水中之鱼。一种“静闻鱼读月”的境，一种“笑对鸟谈天”之界。
22、本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
23、出口成章 ，解释：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
24、 从心理学角度看，特异形状，往往最易吸引眼球，引起注意。文本的构建，当书写于纸张时，同样可以因为纸上的独特造型而吸引阅读者的注意，从而达到因为注意而更深入地理解文本的有效目的。水先生在这方面做出了有益的大胆尝试：
25、 这是一个简单得不能再简单的标题。但正是这简单中寓含不简单的创造。作者巧用拆词格，将特写拆为：特别写了什么。轻轻一拆，强调了新闻特写特在何处？更进一步让读者思考：《别了，“不列颠尼亚”》这一则新闻特别写了什么？原来：特别再现了典型场景；特别强调了象征意义特别突出了历史内涵。
26、(译文)：每天家里自由自在，没有牵挂，自在逍遥这一场生命的美。
27、如果说《过故人庄》尽显田园风光之美，《游山西村》则凸显乡土文化之韵。
28、宋朝诗人苏轼在〈与谢民师推官书〉中提到，他觉得谢民师的诗文杂赋读来像飘动的浮云、流动的水，十分流畅，无拘无束，没有一定的目的，但常常能在适当的时候书写或停笔，文字组织的条理自然，洋溢流露出各种姿态。后来“行云流水”被用来形容待人处事或文章字画飘逸自然，无拘无束。
29、 我曾讲过，钟繇的小楷明显还很粗糙，带有壳。当然它在书法史里面是有价值的，但是我们从外边看，它还像稻谷裹着一层壳。为什么学钟繇难？稻谷它没法直接吃。到了王羲之这儿，稻壳去掉了。我们不要小看这一步，这一步可能是这一个人一生解决的事情。稻谷在人类发展之前，年年花开结稻，年年稻谷脱落，化作污泥。到人类出现它还这样，有一类人将它捡起来放到嘴里，不能吃；而有的人找到了办法，把外面的壳去掉，脱粒，人类开始有东西吃了，大米小麦有了，这是一个不得了的过程。在书法发展过程中也有这样一个过程，所以王羲之面临的是怎样表达这个时代文人奔逸绝尘的情怀，包括语言也有变化，非常简洁、清透，看《世说新语》就知道，那个时代人家说的段子比我们今天说的俏皮话高级多了。
30、宋 苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。”
31、钱老师重刻的“行云流水”，相当完美。不知白蕉先生满意不满意。据我看，白蕉先生大概偏向喜爱圆润一路的。他也能刻，水平颇不恶，格调亦高。
32、这是一首在监狱中写就的诗，是从铁窗里飞出来的想象。(《铁窗关不住的明丽想象》)
33、这一个草字，在文中具有穿针引线的作用，是它经纬着整篇小说的人物、情节和环境，是一个很好的切入点。
34、 这是一个标题。张氏却妙用时空层递的手法，将读者逐步引入《阿里山纪行》的阅读，第一个阅读层次，试试读出文中的自然之景；第二个阅读层次，试试读出文中的眼中之景；第三个阅读层次，试试读出文中的心中之景。这真是情感枝头结出了丰美的写景之果。
35、(《那语言背后的幻想——从〈海燕〉的发表说开去》)
36、所以当他得知卖牡蛎的是他的于勒叔叔时，他会忍不住细细地端详他，看他的脸，看他的手。(《以儿童的名义》)
37、示例：这篇文章的独到之处，在于行文如行云流水。
38、 你看，张氏就是这样深谙阅读心理，后面的叙述，在你释然之后，无法忘怀：
39、 这悬想，由总而分，由虚逐步而实。这有风景的楼上，格外迷人；这楼上的风景，令人憧憬，令人流连。
40、杨澄甫的另一学生陈微明在他的《太极拳术》中道：
41、 这种既数字化又造型独特的表达方式，因参差而美丽，因美丽而记忆，因记忆而豁然。
42、此帖写于绍圣元年(公元1094年)。米芾44岁。是年米芾知雍丘县，因夏税与常平官争执，诉讼与朝，未获公正结果，米芾愤而辞职。此帖一说辞职前米芾与好友告别留此简；一说因米芾卷入某事，朝廷派人调查，米芾为躲避离去与好友告别留此简。故此帖写得匆忙而不从容。米芾早年学颜，此帖有颜字的影子。字形多为外拓笔法。
43、它们是如此令人敬畏，所以周围常有佳音相伴，那激石“泠泠”声，鸟鸣“嘤嘤”声，千转不穷之蝉鸣，百叫无绝之猿啼，相和成韵，共同构成大自然的协奏曲。(《你写我读：别有意味的景语》)
44、有人说，生命像一面镜子，你对着他皱眉，他回你皱眉；你对着他笑，他回你以微笑。
45、一个断肠人。“在天涯”这三个字暗示了我们此处之断肠人是那漂泊在外的人，是旅人。
46、笔法丰富。变化，是米芾的重要书法理念。他曾用“三”字“三画异”表明他的用笔观点。此帖总体上以圆笔为主，但每个字的处理上又极尽变化之能。如，“得”，“辱”“对”三个字中的“寸”字，写法各不一样。(图B) 最上面一列的“示”“舟”“或”“既”“行”几个字的钩的处理笔法。“示”“行”二字圆弧而过。“或”字末笔直接戛然而止。“巡、廻、避、遂”四个“辶”的出锋也不同。“急”和“憲”字中两个“心”字底，最末一笔也不一样。就连两个联字符号“：”也写的各有姿态，第一行末的那个偏虚向上回锋。倒数第二行末的那个向下用实笔，且最后一笔绕一小圈，显得厚重。更为令人惊奇的是，该行最后五字“命他幹一一”的造型，如果将这几个字的外轮廓分别连成两条线，就会发现竟在一条线上！(图A)如杂技中的惊险造型，下面两点恰如一杂技英豪托起杆上的一串长椅，险而又稳。
47、别着急，你回过头来再看一眼这个小潭——水清，鱼趣，树茂，石奇。(《从景物的主观性特征说起》)
48、双桥倒映水中的画面将周庄水之清澈、静谧表现殆尽，将周庄之美表现殆尽。
49、(1)朱光潜：《朱光潜美学文学论文集》第245页，长沙：湖南教育出版社，1982年。
50、 这是一个既齐头、又齐尾的双齐结构句。其实，同时也齐腹，即中间都是四字结构的引用，只是水先生高明而已。
51、(出自)：唐·欧阳洵《用笔论》：“徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚若银钩。”
52、打开书目，一翻，就再也没法儿放下了。那种只有史铁生才能让我废寝忘食的欲望，又一次出现了……
53、明谢榛《四溟诗话》卷一：“诵之行云流水，听之金声玉振。”
54、鉴于以上分析，太守的“自恋”更应该理解为一种在意，他在意自己能亲自为醉翁亭命名，在意把滁州建设得这么好的政绩，在意百姓能与自己同乐的胜景，也在意自己能舞文弄墨的才华。因为在意而情韵贯通，成就了这么一篇情景俱佳的散文。(《欧阳修是一个自恋的人吗——从一堂课谈起》)
55、 记忆，这抽象的东西，一经“刻”字的传达，立刻具体而生动，从味觉到触觉到视觉。
56、 老子说，圣人善就物，则无弃物。就是没有一个物对圣人来讲是无用的。善就物的意思是什么呢？我们现在可能解释是将就，其实它的本意是顺从物性，把这个物性发挥出来，所以圣人善就人，故无弃人。在圣人那里，所有的人都能发挥自己的能力，这是高人。教学生也是这样，把每个人的优点发挥出来，你如果老是挑肥拣瘦，就麻烦了，这个世上没有你的朋友，你也没有学生，因为每个人都有缺点,人无完人，没有缺点的人那是神。
57、太极拳“折叠”说法首先见于武禹襄的《十三势行功心解》：“往复须有折叠，进退须在转换，所谓‘因敌变化是神奇也’”。
58、 如果说，文章的题记给人以“那草啊”的遥远追问，那么，这一句就是“这草啊”的现实回溯。如果说，文章的题记算作远镜头瞭望，这一句，便恰是近距离拍摄的开始，轻轻一句话，悬念四起，将人们拉近到作者有滋有味叙述着的故事里。(《〈草〉的行文艺术》)
59、那种阴霾一样的记忆已刻写在他的心里，他的味觉、触觉、视觉对此都有过强烈的体验，而且这种体验目前还在以加倍的方式进展。(《铁窗关不住的明丽想象》)
60、如果说《过故人庄》是一首叙事诗，《游山西村》则可以看作是一首抒情诗。
61、释义：形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。
62、 这句子漂亮，像T型模特款款而来，既是双齐句，又有短语排比，更在“的”与“人”的同字中，强调了对象，突出了作用。
63、 这比喻，融入的是水先生对生活的体验，妙在常人心中有。
64、这首词读来如行云流水，不可中断。感情却一波三折，时放时抑，时喜时忧，思绪万千，顿挫抑扬。作者表达言简意赅，看似淡淡文字，却饱含浓浓情结。开端两句，清江之水虽然日夜奔流，大自然依旧，而人世无常。作者由北方行到南方，行至造口，更容易触发联想。词人感觉这滔滔江水，仿佛正是百姓流离失所之泪。
65、喉咙为什么会嘶哑？羽毛为什么会烂掉？泪水为什么要飞出来？因为这里显示着一种力量——爱的力量。(《怎样的土地怎样的爱》)
66、因为水先生，因为水先生文本的牵引，走进水先生，走进水先生的文本世界，我第一次体悟到“行云流水”的真正内涵，那是一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”；我第一次陶醉于“濠上之乐”，那是一次“子非鱼，安知鱼之乐”与“子非我，安知我不知鱼之乐”促膝谈心的对话。