1、 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 道不同，不相为谋。 过而不改，是谓过矣。 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 唯仁者能好人，能恶人。 君子欲讷于言，而敏于行。 君子周而不比，小人比而不周。 君子喻于义，小人喻于利。 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
2、11孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。(孔子做人的名言)。
3、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
4、 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
5、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
6、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
7、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
9、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
10、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
11、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
12、 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
14、(24)多闻，择其善者而从之；多见而识之。
15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
16、孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。
17、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
18、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
19、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
21、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
22、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
24、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
25、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
26、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言
27、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
28、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
31、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
32、出自《论语·颜渊》。非礼，不符合礼。勿，不要。动，行动、做。不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的不要说，不符合礼的不要做。这是孔子关于君子行为规范的名言，强调一切以“礼”为依归、为准绳。
33、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
34、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
35、出自《论语·里仁》。方，指确切的方位、去向。父母健在，不远游他乡。如果迫不得已一定要远出，也要告知父母确切的去向。这是孔子教导天下为人之子者的名言。
36、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
37、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》
38、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
39、(释义)孔子说：有了错误而不改正，这才是真正的`错误呢。
40、▲好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
41、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
42、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
44、子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。《里仁》
45、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》
46、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
47、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
48、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
49、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
50、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
51、 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
52、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
53、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
54、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
55、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
56、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与--孔子名句
57、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
58、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
59、有德者必育言，有言者不必育德。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
60、 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
61、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
62、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
63、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
64、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。其知可及也，其愚不可及也。
65、(29)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
66、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。玉不琢，不成器，人不学，不知道。
67、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
68、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
69、出自《论语·泰伯》。不知礼仪，而只知一味态度恭敬，就会很累；不知礼仪，只知处处谨慎，就会让人做事说话缩手缩脚；不知礼仪。
70、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
71、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
72、有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)
73、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
74、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。
75、子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！论语中孔子谈做人的句子01/学而时习之，不亦说乎？
76、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
77、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。