1、◎成都建设践行新发展理念的公园城市示范区将着力厚植绿色生态本底、塑造公园城市优美形态，着力创造宜居美好生活、增进公园城市民生福祉，着力营造宜业优良环境、激发公园城市经济活力，着力健全现代治理体系、增强公园城市治理效能。(个人理想与国家理想的名句)。
2、 理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。——亨·乔治
3、作为第一部反乌托邦作品，《我们》引领读者进入这样一个世界：在登上“人类文明的最高峰”的联众国，所有人以数字为名，比如“D-503号”。这里一切高度数字化、集中管理，作为模范公民的D-503恨不得为身为机器，但I-330(按照剧情发展，当然是个女的)的出现重新发掘了他的人性。不过，既然是反乌托邦，故事的走向显然不会温馨圆满。
4、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
5、爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。——加里宁
6、 没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
7、*显誉成于僚友，德行立于有志。〔南朝〕范晔
8、财富所能带来的最大福祉，就是它能够极大的增强人们心灵中的宁静感。
9、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
10、 你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——罗曼·罗兰
11、《山西文学》主编、作家韩石山曾在某报发表了一篇文章批评他，题为《许渊冲的自负》。许渊冲也对答了一篇《是自负还是自信》，有理有节。投到同一报纸，对方却未予发表。老先生坦坦然地找到了韩石山，说“要不发在你们《山西文学》上吧？”对方也不是俗人，说，“好啊好啊。”于是成了朋友。许渊冲客厅里挂着“春江万里水云旷，秋草一溪文字香”的条幅，就是这位忘年交的墨宝。
12、人们总会找到某种带头人，把他供奉起来，培养成伟人暴君就是这么来的；暴君最初都是以保护者的形象出现的。柏拉图，《理想国》
13、李小敏1979年考入南京大学历史系学习，作为学长，作为“过来人”，他语重心长的五句寄语在江大同学中引发了热烈反响：
14、即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。
15、杜甫《登高》里的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，曾被著名诗人余光中看做无法翻译的诗句。“无边落木，‘木’后是‘萧萧’，是草字头，草也算木；不尽长江，‘江’后是‘滚滚’，也是三点水。这种字形，视觉上的冲击，无论你是怎样的翻译高手都没有办法的。”这句诗的翻译问题很典型，基本可以管窥在不同文化之间传达意境的难度。
16、◎成都是全球唯一能够遥望5000米以上雪山的千万级人口城市。2021年，成都空气质量优良天数再创新高、达299天，全年共有63天可遥望雪山。图为成都市区的安顺廊桥和幺妹峰同框。摄影王勤
17、张伯驹飘泊流浪多少年，来也匆匆，去也匆匆，来去总在风雨中。自信天下一支笔文也纵横，武也纵横。
18、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。(古希腊)柏拉图《理想国》
19、理想如星辰，即使我们不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置航行。
20、据《文汇读书周报》当时的报道，《寒秋孤影》作者的德文歌词署名是TschangTsi,“许君一看就说：‘这是张继’。”他随即找出戈谢的《玉书》进行中法文比照，再按照这位印象派女诗人惯用的“拆字法”逐一分析诗中句子，终于找到了这两个章节的原型——《寒秋孤影》是张继的《枫桥夜泊》，《青春》是李白的《客中行》。
21、“每一种乌托邦都在过去之中为自己创造了一个基础--既有向前看的乌托邦，同样也有向后看的乌托邦……这是人类思维中最令人吃惊的现象之一：在一切象征系统中--宗教的、神话的、政治的、美学的--过去和未来是相互关联的，过去的根源和未来的目标两者之间互相呼应。”
22、(释义)：只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。
23、蒂利希是20世纪横跨哲学与神学两大领域的著名思想家，其哲学思想堪与海德格尔和萨特相比，而神学思想的影响上与马里坦、巴特匹敌。《政治期望》虽是一本小书，却论述范围广泛。它收录了蒂利希从20世纪20年代直到1965年逝世前发表的8篇演讲和论文。从一战后动荡的德国局势到核威胁下的人类处境；从基督教的政治主张及其与马克思主义的关系，直到一般的国家理论以及爱、力量与正义的关系，蒂利希以此论述存在的勇气，表达其对人世的终极关怀。对乌托邦的论述出现在这样一本辞别书中，顺理成章，也意味深长。
24、89岁的老翻译家许渊冲，说话爱以“我们中国人”开头。在他那里，“我”与“我们中国人”，几乎是同一个主语。
25、我们不能容许我们的同一部分对同一事物同时持相反的两种看法。
26、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
27、壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。
28、理想失去了，青春之花也便凋零了，因为理想是青春的光和热。
29、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫
30、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
31、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。——徐特立
32、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——罗曼·罗兰
33、让我们从D-503的世界里出来，进入赫胥黎的“美丽新世界”。并且，做好心理准备。
34、理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。
35、只有乐观和希望，才有利于我们生命的滋长，鞭策我们的奋斗意志，生出无比的力量。
36、1998年暮春，德国艺术家组成的交响乐团来京演出，演奏了著名作曲家马勒的《大地之歌》。乐曲的第二章和第三章分别名为《寒秋孤影》和《青春》，特意注明是根据中国唐诗创作。
37、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊。
38、他评价自己法国留学的意义：“假如我也去了美国，那二十世纪就不一定有人能将中国古典诗词译成英法韵文了。”
39、生命赐给我们，我们必须奉献生命，才能获得生命。
40、我们的守护者，应该以凡人能力所能及，真正崇拜神，并如神一般。
41、 梦想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。——英语国诗人批评家爱略特
42、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
43、在这本300多页的小册子中，赫茨勒将乌托邦思想传统最早追溯到公元前8世纪的先知者们，这批伦理-宗教性的乌托邦思想先驱名单中有阿莫斯、艾赛亚等，思想源泉包括耶稣的天国、柏拉图的《理想国》、奥古斯丁的《上帝之城》、修道士萨沃纳罗拉15世纪末在佛罗伦萨建立的神权统治等等。因此，《乌托邦思想史》中一个主要的贡献在于廓清了前莫尔时代的理想社会思想的雏形。
44、当然也有很多读者喜欢这种“直性”：“自我彰扬比之窃窃自喜，更显光明啊。”
45、1999年，北京大学、南京大学、南开大学、浙江大学、南昌大学、广西师范大学等高校人文学院的10位教授，共同提名许渊冲为诺贝尔文学奖的候选人。诺贝尔文学奖评委会的评委、女诗人Vallquist特地给他写了信，称他的翻译是“伟大的中国传统文学的样本”。老先生接到信，“狂劲”又上来了，说了这么一句话，“诺奖一年一个，唐诗宋词流传千年。”谁说诺奖能包举海内呢？这道理就如同许渊冲对老子“道可道，非常道”的翻译——Truthcanbeknown，butitmaynotbethewellknowntruth.真理可知，但未必是你所认识到的真理。
46、*志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟
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48、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。——何塞·黎萨尔
49、在任何的童话中都有现实性的成份。—— 列宁
50、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰
51、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
52、*劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼
53、“西方对中国文化了解得很不够，中国的文化博大精深啊，世界独一。”
54、柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦吗？一些学者认同，也有一些学者认为乌托邦虽受希腊古典与基督教传统影响，但严格说来，并不存在古典乌托邦，因为乌托邦本就是西方现代产物，是文艺复兴时代的欧洲发明。与之相应地，乌托邦与宗教在原则上也有基本予盾。宗教具有来世的关怀，乌托邦的兴趣则在现世，故也不存在基督教的乌托邦。
55、真正的医师也是统治者，管理人体这个臣民，而不只是赚钱的人。
56、*业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。〔宋〕张来