1、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
2、如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓“显出骨子来。”
3、曹植《杂诗·其一》：高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。
4、天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
5、尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回?蟠木蟠木，
6、羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。
7、读到这句，你是不是立马就想起那翘首期盼邮差的日子：从前， 人们过日子的底色都那么美，那么慢。
8、南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
9、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
10、木心直言：“在故乡，食则饭店，宿则旅馆，这种事在古代是不会有的。”可以推想，木心如果在乌镇尚有亲戚在，故园还在，有旧人识，木心是决不致于这样落寞伤神。
11、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
12、-佚名名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句(5)关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
13、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
14、(拉丁美洲)自己的鞋子，自己知道紧在哪里。(西班牙)自己的饭量自己知道。
15、从前的爱情很慢，慢得用一辈子去等一个人，慢得 一生只够爱一个人……
16、周氏二傑同始而岐终豫才启明初程各领风骚中道分驶志节判然昔启明作雨书之际尝自诉裴囘於尼采托尔斯泰之间观其後隳何足以攀跻前贤而作姿态浩浩阴阳本纪濒末山高水落月小石出大哉豫才五四一人口剑腹蜜如火如荼虽然怀疑与信仰岂两全要之终不免妇人之仁启明垂暮有长寿多辱之歎盖文心犹存观照未息偶忆知堂五十自寿打油剥韵匡义亦成一律年来思家已无家半袭红恤作袈裟仁智异见鬼见鬼长短相吃蛇吃蛇逃禅反从禅逃出修心便知心如麻多谢陈郎起清谈又来萧斋索苦茶陈郎者佛耳君也北美邂逅所共历历患难徵逐间辄以痛咥闻道大笑者为乐事为养生之道红恤者我朱孔阳T恤也
17、李东阳谓“言之成章者为文，文之成声者则为诗”，此声非声律也，而是声气，近歌咏而非音律，故他重古轻律。他又言此声自然，与之相对，律反是人工，古诗近体不同，即在古诗所发是自然之声，律诗所发为音律之声，二者之别在由心也。至于此声之得，他又说惟“反复讽咏，久而自有所得”，这又是一行家语，没有科学色彩，木心得声，大抵亦惟在此。故中国旧诗乃礼乐之诗之谓，礼此处暂且不表，唯独乐者，即音韵、声气、境界三种乐，此三种乐，洵乐之至也。
18、-诸葛亮名言警句(7)人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。(希腊)自知之明是最难得的知识。
19、有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。