1、“第二次世界大战期间，雅科夫被德军俘获，与一些英国军官被关押在同一战俘营。营内是公用厕所。斯大林儿子总把厕所弄得脏乱不堪，英国人不喜欢厕所里粪便横流，哪怕是当时世界上最强权人物的儿子的粪便也不行。于是他们责备雅科夫，雅科夫面有愠色；后来，他们又不断告诫雅科夫，逼他将厕所打扫干净，雅科夫勃然大怒，与对方争吵并动起手来。最终，雅科夫要求见战俘营长官，请他裁决自己跟英国人的冲突。可德国军官认为谈论粪便太有损自己的尊严，对此未加理会。斯大林儿子不堪侮辱，用粗俗的俄语仰天怒骂，旋即扑向战俘营周围带高压电的铁丝网。”
2、在我的译本还未出版之前，我和韩少功的对话就已经发表了。重译本一出版，的确很轰动，上百家媒体来找我，一定要我说我的译本和韩少功的译本哪一个更好。我都没有回答，最后写了一篇文章《文学翻译是文化的积累》，发表在《文汇报》上。我谈到了韩少功的贡献，也谈到了我的译本和他的译本的不同之处。把我们的两个译本对照着读，你们会发现很有意思。
3、这句话出自书名，《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。(不能承受的生命之轻是什么意思)。
4、 人如果没有一定的目标和追求占据、约束心灵，心灵就会到处漂流，入于幻想的空泛境域里。灵魂没有目标，就会丧失自己。即使在闲逸时，也不能让。灵魂丧失目标，要不然，最终会导致无数妖魔、怪物，无次序、无目的，一个个接踵而来。”
5、我们常常听到人们抱怨生活中有太多的责任、世俗、规矩等负担，总是感叹生命中有太多不能承受之重，因此都想快快卸掉重担轻装前行。
6、人生就像一座天平，必须在轻与重之间，找到合适自己的位置。
7、引出《不能承受的生命之轻》的是丈夫托马斯以及他的情人萨比娜，他们都是“轻”的代表，他们讨厌一成不变，讨厌传统观念，讨厌媚俗。不能接受与任何人有那种一生一世的关系。
8、这部书里的第一句话就提到了尼采说的“永恒轮回”。顺着这句话再往下看，“把世界分为两极”。如果把昆德拉的这部书当作哲学去读，会是一种什么概念？如果把它与你自己的生存、你的公共生活、你的私人生活联系起来去读，又会产生怎样的一种意义？从政治和性这样的一种对立角度去阅读这部书，不失为一个很有意义的视角。昆德拉对于小说家的理解很有意思。一个小说家的任务是什么？读者读一本书会有很多联想和反思，他会把自己读到的东西与自己的生命相对照。所以昆德拉认为，一个小说家最根本的任务是拓展人存在的可能性。大家是否有共鸣呢？在这部书里他说得非常清楚：人的生命只有一次，人生没有草图。
9、它并不是一部单纯的情感性爱小说，而是一部引人思考的哲理小说，书中既有隐喻式的哲学思考，也有对生命及悲欢离合的展现。
10、“比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情。”
11、通常的做法是做一些指标转换，比如盖世英雄可能是指霸道总裁、金甲圣衣可能是阿玛尼的西服、七色云彩可能是指头等舱用户，这便是比喻。类似的话有：“我的男神”、“我的superman”。因此昆德拉说：
12、他慢慢感到了一种莫名其妙的爱，却很不习惯。
13、书中并未直接给出答案，但是四个主人公用自己的生命践行着这一问题的答案，他们是或轻或重的选择者。
14、 另一个人是一个中学生，她写了一篇读书报告。她小学毕业不久就读了这部书。那个小孩真的是了不起，她是怎么写的呢？在她的生命当中，她觉得特别不幸。因为父亲下岗了，妈妈单位效益特别不好，他们两人经常争吵，后来父母离婚，生活非常困苦，妈妈还逼她弹钢琴，就在那个窄小的空间里，希望她能够对艺术有所了解。她觉得生命特别沉重，对生活失去了希望与向往。但是，读了《不能承受的生命之轻》后，她明白了轻与重的道理。她觉得生命当中固然有种种沉重，比如家庭不和、父母离异、生活贫苦等等，但是这些沉重也属于生命的一部分，人生就是这样，有轻有重，她觉得自己要勇敢地扛起生命的重，去追求生命的轻。
15、这又是一本哲理小说，充满了哲学思辨。该书一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码。于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审视和描述。由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域。这部书告诉我们，人最珍贵的是生命，我们不能预示它会怎么样。人生一定要现实的每一分每一秒，不要那种虚无缥缈的理想之轻。书里头有句话：法国的大革命如果不断地发生，那么世界将多么可怕。但即使是那么可怕的事情，它发生了，随着年岁的过去，时间慢慢把血腥的东西抹去。
16、托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情。爱情不会使人产生性交的欲望(即对无数女人的激望)，却会引起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)。
17、洞悉人生的姥姥辩证地、全面地看着这个世界，体味着百味人生，对于人生有着朴素的直觉的认知，不被潮流所裹挟，坚守着常识与常理。
18、Themoreyouread,themorechance
19、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来。就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
20、媚俗不允许追问和质疑：为什么这样规定是对的？为什么美必须是那个样子？抗日神剧里的英雄均身怀绝技，日本侵略者如同纸人；好莱坞的电影主角总是能拯救世界，这些都是媚俗的种种表现。昆德拉调侃媚俗者甚至都不能面对一泡屎：如果上帝是人的模样，他必定有嘴，那么问题来了，他拉不拉屎呢？因此他说：
21、不成文的性友谊合同规定了托马斯一生与爱情无涉。
22、她终其一生都在背叛，她我行我素、随心所欲、不受任何约束和羁绊，她逃离了亲人、配偶、爱情和祖国，以为这样就可以轻松快乐地过一生。
23、因此，不要小看渣男或者渣女，渣的背后不一定是品质恶劣，难说有什么世人从未知晓的理论依据。
24、“我的意中人是个盖世英雄，有一天会穿上金甲圣衣，脚踏七色云彩来娶我。”
25、 关于这部书的中文题目，如果你们上网查，会发现有两个：韩少功译成“生命中不能承受之轻”，而我译成“不能承受的生命之轻”。为什么我要把题目都换掉呢？要知道，这种行为风险很大。因为“生命中不能承受之轻”这个书名在当时的中国已经成为一个非常时髦的用词，许多文章或者作品的标题都会套用这个语句，比如“中国教育不能承受之重”等等。
26、 今天主要是与大家分享米兰·昆德拉的作品：《不能承受的生命之轻》。我看到今天好多人都把这本书带过来了。吴雅兰老师之前和我联系，问我能不能与大家做一次读书分享。也许，在平时的生活、工作中，在与他人、与社会的接触中，很多人都遇到了一些沉重的问题。即使如此，大家心中还保留着各自的理想、各自的天地，在阅读中保持对新知的渴望、寻找人生的智慧，这尤其可贵。所以我就过来了。
27、第二天，托马斯想着这个梦，记起了萨宾娜的来信中有一段相似的场景，他从抽屉中翻出信件，日期显示就在特丽莎搬到这里来以后没多久。
28、 第一个不同，他是从英文本翻译成中文的，而我是从法文本翻译成中文的。英文本里面本来就有不少错误，这就必然会影响到韩少功的翻译。
29、米兰-昆德拉的《生命不能承受之轻》，后译为《不能承受的生命之轻》，很早以前就读过。当时看到这样的书名，立即就引起了我所有的兴趣。尽管当时看得很努力，但是我相信除了这个书名，书里到底讲了写什么，还是有些困惑，但“不能承受的生命之轻”却深刻地刻在了心里。
30、——如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
31、昆德拉的小说在结构上也很有特点，除了情节故事还穿插了大量议论，可以说没有议论就没有昆德拉。其中很多议论精辟、深刻，表现出昆德拉与众不同的思考。
32、为什么这么说呢？因为这本书的故事情节其实很简单，就是描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜等众多女人之间的纠缠。如果你只是把它当做一本情感性爱小说，那么我劝你还是趁早放下，因为渣男男主托马斯可能会让你颠覆三观。
33、避免承担生命的责任，就是“轻”，极致的“轻”让人脱离于真实的生活之外。被世俗的意义所捆绑，就是“重”，困于家庭、社会、环境，失去了自我。
34、也就是说，当我们不去背负责任和重担的时候，我们的生命会因为这种毫无束缚的轻松，而变得飘浮和虚空，变得没有了重心和方向，变得自己不能控制自己。
35、重是从世俗道德与价值观出发，对普遍认知中的意义的固守。
36、茫茫宇宙，人类其实是茫然的。尽管人类自诩；人“是自然的主人和所有者”，但在科学技术带来了奇迹的同时，这“自然的主人和所有者”却突然发现自己一无所有，他既不是自然(它正从这个行星上一点一点地消失)的主人，也不是历史(它已经从他身边逃开)的主人，又不是他本人(他受自己灵魂中无理性力量的引导)的主人，那么究竟谁是主人呢？这颗行星正在没有任何主人的情况下穿过虚空。这也许正是生命的不能承受之轻，生命其实无所依托。
37、看完这本书好多年过去了，生活中除了有如好姐姐这样相守的美好，更多的是会触情生命中那些不能承受之轻：轻轻一句话，一个转身，从此就可以相忘于江湖，这样的生命之轻，又该如何承受呢？
38、第二个女人是萨比娜，她比托马斯还要“轻”。萨比娜也有许多情人，对她来说，每个情人都不过是过客，当然也包括托马斯。
39、莫言说，我只看过《生命中不能承受之轻》和《为了告别的聚会》，很喜欢。跟拉美、美国作家不太一样，昆德拉生活在奉行极左体制的国家。他的小说是政治讽刺小说，充满了对极左体制的嘲讽。小说中的讽刺有一点儿像黑色幽默，又不完全是，形成了一种独特的味道。而且，这种对极左制度的嘲讽能引发中国人的“文革”记忆，人们很容易对那些描写心领神会，很值得一读。
40、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。
41、那就是他醒后发现特丽莎紧摄着他的手时如此吃惊的原因。他躺在那儿看着她，不能完全明白发生了什么事。想了想刚才几个小时内的一切，开始觉出某种从中隐隐透出来的莫名快意。
42、当萨宾娜把特丽莎向周刊杂志社的人一一介绍时，托马斯知道，他从未有比萨宾娜更好的情人。
43、今古销沉名利中，短亭流水长亭树。大街小巷，长亭短亭，碌碌红尘，人来人往。得意之徒，失意之人羁绊于名缰利锁，永远在奔波劳碌，没有谁能真正停下来。
44、小说的时间背景1968年，也就是苏联的坦克开进布拉格那一年。捷克d内改革派领袖杜布切克出任捷共第一书记不久，便制定了种种改革方案，力图改变长期以来受苏联控制和苏联模式束缚的政治、经济局面，建设一种有“捷克斯洛伐克特色的社会主义道路”。于是，捷克国内出现了被西方人称为的“布拉格之春”带有民主化倾向的运动。
45、半夜里，特丽莎做梦了，她告诉托马斯：他们俩与萨宾娜在一间大屋子里，托马斯与萨宾娜做爱，却命令她站在角落里。那场景使特丽莎痛苦不堪，她极盼望能用肉体之苦来取代心灵之苦。
46、作为背叛的代言人，萨比娜一生致力于背叛：背叛母亲、祖国、情人。弗兰茨这个养尊处优的欧洲学者，对萨比娜的祖国遭到侵略感到好奇，他本人是个欧式巨婴，萨比娜和他约了几次便对其没了兴趣。
47、静下心来，再听原唱，我还是没忍住当年的感动！
48、人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？
49、“EinmaliStKeinmal”，托马斯自言自语。这句德国谚语说，只发生过一次的事就象压根儿没有发生过。如果生命属于我们只有一次，我们当然也可以说根本没有过生命。
50、郭老师带领我们走进托马斯的世界，一起去深挖书中所想表达的关于现实生活中的最终奥义，每日对书友的赠语，是对人生的感悟，也是对未来对期许。
51、没有比较的基点，因此没有任何办法可以检验何种选择更好。
52、 追求爱情如此，对物质对事业的追求也同样如此。萨宾娜是一位画师，她坚决反对“媚俗”，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家_，她被迫逃亡到异国他乡生活没有着落时，也只好接受他人的同情，用高价卖出她的那些画得并不出色的画，赚取较高的利润。她亲眼看到，人们聚会、，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是“媚俗”，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。 人要是天生就具备了“轻”的一切条件，又会怎样呢?弗兰茨就是这样一位年轻人。他出身良好，才华出众，有稳定的事业与家庭，颇有名望。该有的都有，而且来得很容。易。但是，他觉得生活太“轻”，他同样不能忍受，他强烈地向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与_、_、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非。这几位年轻人“追求”与反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒谬与悖论:每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢乐，追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及，追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种.种幻觉，米兰昆德拉感到，也许这种“追求”本身，就是一种错误。 我想起了《红楼梦》中跛足道人唱的《好了歌》: 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
53、昆德拉以斯大林的儿子雅科夫为例，说明了幸福和不幸之间没有距离。
54、 公开与隐秘，高尚与低下，它们分别形成一种对立。而这种对立结构贯穿了昆德拉的这部书，轻与重，灵与肉……轻是什么？重是什么？灵是什么？肉是什么？还有所谓的“不解之词”。什么是“不解之词”？是指一个词的逻辑意义跟它的隐含意义不一致，外延和内涵之间有矛盾。同一个词，它的隐含意义也许会走向它逻辑意义的反面。比如说“高尚”这个词，它可能会表示“低下”、“卑鄙”。所以，我们理解这部书，就是要理解生命的两个看似对立的侧面，公共与隐秘，政治与性。昆德拉不是就政治谈政治，也不是就性谈性，每一个主题都会倒向它的对立面。
55、萨比那选择了生命之轻，她选择了背叛一切，轻视世俗传统的价值观，将媚俗看作一生中最大的敌人。
56、“媚俗”这个词一度很火，特别是在上世纪90年代。
57、 前几天，我受法国驻武汉总领事馆之邀，去武汉参加一次文学交流活动。法国有一个非常有名的文学奖，即“龚古尔文学奖”。如果你们不了解这个文学奖，那我想你们一定了解法国作家杜拉斯写的一本书——《情人》，这本书就曾获过这个奖。今年法国的“龚古尔文学奖”结果于11月7日公布，4部小说候选，最终有一1部书获奖。但今年，“龚古尔文学奖”同时在中国设立了一个由中国高校研究法国文学的教授、学者组成的评奖委员会，评选中国版的“龚古尔文学奖”。我对法国驻武汉总领事贵文华先生说：“由‘龚古尔奖’中国评选委员会的12位中国评审委员，评选出中国版的‘龚古尔奖’，很有意义。”“龚古尔文学奖”可以说是“诺贝尔文学奖”之外最重要的文学奖之和“普利策奖”、“布克奖”并驾齐驱，甚至更有影响力，这次竟然让中国人来评选选择。无论哪种文学，要有强盛的生命，一定要敞开自己。就像罗兰·巴特所说：“一部书完成了，作者死了。”谁赋予书生命呢？就是在座的各位，是我们读者赋予它生命。此次的“五洲文学奖”与“龚古尔文学奖”评选，我们中国人都参与了，这就拓展了一种新的空间，赋予作品一种新的内涵。就像法国著名的文论家布朗肖所言：“一部书只有在阅读与阐释中才能不断生成它的生命。”
58、现在他站在窗前，极力回想那一刻的情景。却无法回答那一切究竟是出于疯，还是爱。
59、托马斯是个外科医生，皮肤和衣服都是阻挡托马斯探索人体的障碍。从生物学的角度说，人和人之间的基因差异不到百分之一。感受人和人之间的不同是他的最大爱好，除了用手术刀，还可以用约的方式。因此他不停约约约，步履不停。小说里描述有次他遇到了一个像鹤的女人，可谓棋逢对手。因为和她调情，托马斯耽误了自己擦玻璃的工作，鹤女人开导他说：
60、他应该把她叫回布拉格吗？他害怕承担责任。如果他请她来，她会来的，并奉献她的一切。
61、再来说说托马斯，他因为前一段不太成功的婚姻，就给自己定了一个原则----灵肉分离，只爱上女人的身体，绝不掺杂爱情。于是他拥有了众多的情人，他极尽享受着这种不被束缚的自由。直到遇见了生命中的两个女人。
62、他本是一个生命之轻的人，为了给自己一个自由的空间，他始终标榜着自己的一套生活理念，他不需要为谁付出多少，也不希望别人向他索要，他在肉体上放纵，不愿被家庭束缚，甚至不愿意对儿子承担责任。
63、 想摆脱功名、金钱、娇妻、儿孙之“重”的困扰，但生命又不能承受的生命之…“轻”，生生世世在这个永恒的悲剧中重复，再重复。
64、昆德拉对四个人有对称性安排，从性格上来说，托马斯和萨比娜属于倔强的类型，特蕾莎和弗兰茨则较为软弱。从爱的角度来说，托马斯和特蕾莎属于重，萨比娜和弗兰茨属于轻。
65、韩少功的译本和我的译本至少有三个不同之处。
66、生而为人，世间的事除了生和死，都是小事，然而生和死，都不是我们能够选择的。我们不是自然的主人，不是历史的主人，甚至不是自己的主人，我们怎样过这一生才有意义？我们怎样选择我们的生活？我们怎样确保自己所选择的是最好的？深入时间之中，经历了世间百态，体验过各种情绪之后，我们再来回答这个问题，就知道这些都没有答案，或者说，它们的答案都不是我们期待的答案。
67、“人只能活一回，我们无法验证决定的对错，因为，在任何情况下，我们只能做一个决定。上天不会赋予我们第二次、第三次、第四次生命以供比较不同的决定。”
68、本期书海同游线上读书会的共读书籍是《不能承受的生命之轻》，领读人郭老师带领书友们在线上深入地探讨了世俗的爱与责任孰轻孰重……
69、书海同游读书会通过共读各类书籍，扩充书友的精神世界，从书中探寻与现世界的关联，获得人生感悟。书店的公益性活动受到了武清区“五彩雍阳”志愿服务的大力支持，也让读书走进千家万户。
70、不久前，我翻阅一本关于希特勒的书，想起了自己的童年。我成长在战争中，好几位亲人死于希特勒的集中营；但我对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。
71、——只发生过一次的事就像压根儿没有发生过。
72、命题五：当人怀着无比美好的初衷做事，却造成了十恶不赦的结果，该被原谅吗？
73、最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
74、问题在于，我们往往会把灵与肉、轻与重、高尚与低下等之间的对立极端化。而昆德拉的作品告诉我们，这些对立可以相互转化。女主人公特蕾莎的爱情观，她与医生托马斯之间的爱，从开始到结束，你们是否注意到了变化？一开始，特蕾莎因为偶然爱上了托马斯，她是把爱看得很重的人，爱中绝对不可能有任何杂质。但是托马斯是非常轻浮的人，总是见异思迁。但是，最后，特蕾莎发生了变化，她再也不想坚守这份爱了，甚至差点上当跟秘密警察在一起。一开始，托马斯把爱与做爱看成两回事，他把爱与性区分得很清楚。最后的时候，他开始追求“爱”。因为这时，对他而言，爱成了一种对生命的理解，一种对理想的追求。我们为什么而生活？这个问题已经包含了形而上的东西。特蕾莎和托马斯，一个从爱走向了非爱，一个从非爱走向了爱，是同一个“背叛”的过程。我们再看看这部书里“伟大的进军”，到最后，这变成了一场玩笑。再看看小狗卡列宁的微笑，微笑赋予了它生命。于是，非常崇高的东西变成了一个可笑的东西，而一种可怜的动物变成了一种可敬的存在。所有的东西在这部书中都在发生变化，简简单单，从一极到另一极。两极的对立变成了两极的转化。也就是说，在我们的生命中，无论是哪一极，如果你只是固守某一极，也就走向了极端，必然会走向自己的反面。所以昆德拉告诉我们，在生与死、轻与重的对立中，需要寻找一个属于自己的点。如果我们带着自己对生命的体验、对爱情的感悟、对各种生命问题的思索去读这部书，我们每一个人都可以读出属于自己的故事与意义。
75、作者：格格，一个爱自由爱读书的上海玫瑰女人，复旦理工毕业，却颇具人文情怀，射手B型。曾在国内一线大型百强企业从事市场营销高管工作，自由撰稿人。去过一些国家，见过一些人，读过一些书，做过一些事。喜爱笔尖上的文字，舌尖上的美食，脚尖下的旅途。
76、他再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。
77、特蕾莎选择了生命之重，她心中的爱情是理想化的，肉体和灵魂不能够人为分割。但不可忽略的是特蕾莎在书的最后部分的转变，她逐渐摆脱了这种生命之重而几乎转变为生命之轻。
78、她的梦，重现如音乐主题，舞蹈重复动作，或电视连续剧。比如，她一次又一次梦见猫儿跳到她脸上，抓她的面皮(在捷克土语中，“猫”这个宇就意味着漂亮女人)，特丽莎看见所有的女人都在威胁自己，她们都是托马斯潜在的情妇，她害怕她们每个人。