1、 富贵如传舍，惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。(格言联璧内容)。
2、 诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子，在我所求亦恕。
3、 先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。
4、“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生(附)、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。
5、 终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一桩。
6、(译文)：争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色，功劳美好谦让于别人是君子的行为，替他人担当罪过是成就德行的事。
7、以远离杀生为例，不杀生可以获得十种功德利益。
8、 心不妄念，身不妄动。口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不
9、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
10、 人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。
11、 安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。
12、吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。
13、 喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养。未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。
14、 以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行
15、(译文)：忧愁使气郁结，愤怒则气受阻，恐惧则气陷逆，压抑则气闷，急速则耗气。
16、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。
17、 诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子，在我所求亦恕。不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
18、 浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉
19、 能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。
20、 出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身。设阴谋，积阴私，伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。
21、 事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
22、(译文)：待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。
23、(译文)：人都知道说话可以显示自己的优点，但不知说话谨慎可以培养德性；人都知道饮食可以有益生命，却不知节制饮食可以养生。
24、 天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。
25、 热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。
26、(译文)：把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
27、 为恶畏人知，恶中尚有转念；为善欲人知，善处即是恶根。
28、译文：度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像春天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。
29、 处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不固执之权。
30、(译文)：存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
31、 有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。