1、往小的想，“追求自己的个性化色彩”成为男性青少年女性化的护身盔甲，人们往往也会“尊重个性”或“无关己事”而不甚重视其危害。可往大的看，男性青少年女性化意味着中华民族阳刚之精气的流失，倘若一个国家一个民族失去了“挺直腰杆说话，攥紧拳头对敌，咬紧牙关奋斗”的阳刚之气，分崩离析也仅仅是时间问题。
2、买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。(马尔克斯男性角色的退化)。
3、真正的爱情需要什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。
4、所以在他们俩脑子里出现的记忆，都是“三十年前”的爱情生活，而不是“二十七年前”分手日子。二十七年以前她被赶出周家的时候是20岁。这是人生最美好的阶段，她跟一个有钱的少爷相恋相爱，两个人同居了三年，生了两个孩子。(马尔克斯男性角色的退化)。
5、安度晚年的秘诀，就是和孤独签订体面的协议。
6、蘩漪是《雷雨》中最有性格的角色。她出场的时候，已经是一个被变态情欲所控制的不幸女人。
7、只有当梅侍萍不甘心屈服于做妾的命运，不愿意与别的女人分享自己的男人，甚至想升格做正房的妻子——只有这种情况，才是传统家庭所不允许的；也只有在这种情况下，周家的家长才可能使出毒招，把她连孩子一起赶走。
8、如果蘩漪不是这样来拯救自己，那么她就会像那个没有名字的小姐一样，最终是一个空白。
9、马尔克斯说：男性角色的退化，是一个民族走向衰败的开始。
10、一个人要是不得不说假话，那真是到了山穷水尽的地步了。在说假话之前，有没有想到是不是真的到了山穷水尽的地步了呢？
11、2017年5月起，由唐诗人牵头组织，读书会扩大规模，改为中山大学、暨南大学等广州主要高校中文系现当代文学相关方向的青年学人联盟读书会，并改名为“见言读书会”，主力为在校博士、硕士，同时也邀请部分青年教师和广州本土青年作家参加。
12、实际上那是消遣性的信，她通过它们保持清火如炽，但自己却没有陷进去。而阿里萨却是在每一行字的情火中自焚。
13、政府通过所能运用的一切宣传机器，千遍万遍地在全国反复重申。于是，一种官方说法终于站住了脚，这就是：没有人死亡，工人们已经满意地回到了家里。
14、他们的“热度”只存在于那个特定、特殊的时间。日常生活中，铺天盖地都是那些描眉画红、娇艳欲滴的娇男偶像。
15、我们不仅看到鲁大海、四凤一双子女都被抚养长大，我们还看到鲁贵利用他的人脉关系，安排了鲁大海和四凤的工作，让子女能够成为自食其力的劳动者。
16、我们无法预估袁隆平爷爷当年遇到的阻力与质疑，却可想象他昔日热爱不变的坚毅。即使在思想更为开放的如今，农学还是会被诟病为“无用的学科”，更何况是在人民急于摆脱土地桎梏的国家初兴之时？由此观之，我们也更应怀揣着自己的热爱，在追梦路上，万里蹀躞，以此为归。
17、她曾经为了完整、纯粹的爱情而不惜放弃不完整不纯粹的周家，而现在，她为了孩子，为了母亲的责任，她又不得不把自己嫁给了更加糟糕的鲁家。
18、无论帝国主义如何贪得无厌，政府压迫如何粗暴残忍，心底梦想如何难以启齿，我们都不会屈服。
19、大了你就懂得了，茉莉是一种会走路的花。茉莉花和人一样，死了以后夜间就出来游荡。——马尔克斯《枯枝败叶》
20、小男孩初次见红气球便是一人一物建立友谊的初期，红气球非常调皮、活泼，而小男孩也是，两个小伙伴们从形象上来看非常搭，让人有种耳目一新的感觉。
21、具有阳刚之气并非仅指拥有男性化的行为或是外表。“外貌不修边幅，行事粗犷野蛮，说话嗓音浑厚”，难道具有以上特征就可以称得上“阳刚”吗?厚植阳刚之气并非是通过拥有男性化的行为与外貌来“入圈”，而是拥有内生的坚毅刚强。犹记戏剧大师梅兰芳，一身绝伦的姿色，一腔动人的戏腔，引得无数人为之倾倒，倘若用“行为与外表化归法”的话，他自然属娘炮之一员，可当他在权贵的威逼利诱下仍拒绝演戏时，他浑身散发着不卑不亢的刚强之气——由此观之，具有阳刚之气不仅限于外表与行为，更在于内生的刚强之精气。
22、我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。
23、按照弗洛伊德精神分析的说法，凡是你感到痛苦的、拒绝记忆的东西，你总是力图去遗忘。
24、 家族中的男性成员，他们在某种程度上是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是人类男性祖先的象征。他先以勇敢智慧开创世界，在困境中同恶劣的自然条件搏斗，建设家园，是家庭和社会的支柱。可后来他被吉普赛人从外界带来的象征人类文明的种种科学技术所吸引，以献身精神如痴如醉地投入到科学实验中，虽然探寻到一些科学真理(如圆形地形说等)，但同时也陷入了崇尚经济利益(炼金术)、暴力(发明武器)、征服(认识世界奇迹)等欲望中。至始，他的男性子孙们发展了始祖种种想象阶段的幻欲，承载了男性征服自然世界的各种欲望：放纵生理欲望(第二代何塞·阿尔卡蒂奥和第四代奥雷里亚诺第二)、崇尚暴力战争(第二代奥雷里亚诺)、权利无限的统治欲(第三代阿尔卡蒂奥)、实业建设的创造欲(第三代奥雷里亚诺·特里斯特修铁路，奥雷里亚诺·森特诺制冰)、强烈的反抗性(第四代何塞·阿尔卡蒂奥第二陷入人类“崇高”劳动中又为重获人权而罢工)、精神寄托的依赖性(第五代何塞·阿尔卡蒂奥依靠宗教寻求解脱)、强烈的求知性(第六代奥雷里亚诺)等。家族中第二大代男性成员所表现出来的各种嗜好几乎涵盖了人类男性的各种特质，只是在作家笔下表现得更为集中、夸张突出。
25、很多潮汕作家都有表达潮汕神鬼巫术文化的冲动，但从本质上，潮汕神鬼巫术文化是一种实用主义和功利主义的文化，并未能对小说叙事提供更为独特的精神资源。不认识这一点，那么所谓巫术等只能停留在更为一般的表象的符号性运用，而不能创造性地去表达新的精神与世界。
26、这股风气被网友们称之为“娘炮风”，“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，成了他们的写照。这种现象继续放任下去，就会有更多人哄抬、热捧圈内“小鲜肉”，这样的反常现象究竟该谁买单？
27、请注意，周朴园的这句话透出了一个很重要的信息：原来在周朴园的记忆深处，“三十年前”不是一个悲剧的凄惨的记忆，而是一个幸福的记忆：
28、我们最常见的美德之一就是对自己的不幸逆来顺受。——马尔克斯《霍乱时期的爱情》
29、他没有察觉到时光在家里造成的细微而又令人心碎的破坏，这么长日子外出之后，对任何一个有着清晰记忆的人来说，这种破坏都会觉得是一种灾难。
30、 陈崇正的小说通过神奇的想象，把现实重新分解，使经验的各种可能性得以呈现和敞开，并注入新的寓意。陈崇正已成熟掌握这种写作方法，形成了自己的叙事腔调，这也是陈崇正区别于其他作家的意义所在。
31、她毕竟是他们的母亲，她抛弃一切伦理障碍，企图阻止这个惨剧的发生，她决定让他们一走了之。
32、一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
33、于是，一位叫做喜多川的日裔美国人去到了日本，但，他为美国工作。于是他培养了木村拓哉这个阴柔男儿，1996年24岁的木村拓哉拍了一支口红广告，这是全球内首次由男明星代言女性口红。
34、“亲爱的堂萨瓦斯，我一向认为，您唯一的美德就是厚颜无耻。”——加西亚·马尔克斯《恶时辰》
35、对攫取权力的渴望恰恰源自爱的无能。——马尔克斯
36、向袁隆平爷爷学习敬业，用心聆听他与时间赛跑的故事。袁隆平坦言，自己想要活到一百岁，他想为祖国的粮食产业作出更多的贡献，除去每日兢兢业业地工作外，他还要通过运动保持自己健康的体魄，通过学习英语来维持自己大脑的灵敏。无需担忧道阻且长，无需害怕任重道远，一步一个脚印，一次一点进步，方可创造奇迹。
37、“当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够 地说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。”
38、《黑镜分身术》叙述的都是当代文学史上最为常见的乡村图景，里面包含着一些让人感觉亲切的风物，但实际上，这并不是一个非常容易读的书，甚至它是一本冒犯读者的书。如果选择它作为阅读的消遣，那无疑是最大的错误。
39、他当然不知道四凤是他同母异父的妹妹，他想要拯救自己，找到一个贫民出身的女孩子，他们真心相爱。
40、如果《黑镜分身术》恰如其分地是陈崇正所想要表达的的话，那么它是一部相当危险的作品。危险的不仅仅在于艺术家的野心(从内容来看，也可称为良心)，也在于其偏激的艺术可能本身。换做诗的话，它想要达到的其实是一个比喻的极限值。说是极限值，其实并非一条清晰的线，而更像刚刚套上一匹野马的缰绳，少一分，比喻就过于平庸，多一分，则又会丧失喻的来由。
41、如果说女生可以被大众所理解，毕竟女人爱美人之常情，但有的男生去模仿女生，化的眼线、眼影比女生还重，拍照还开美颜相机，这不是“娘炮”是什么？
42、正因为周萍其实并不爱蘩漪，所以他才会在蘩漪烈火一样的爱情面前退缩了，他面对传统伦常的压力感到了害怕；
43、蘩漪早先嫁给了并不爱她的周朴园，现在又爱上了同样不爱她，而且要抛弃她的周萍。
44、爱情，首先是一种本能，“要么生下来就会，要么永远都不会”。
45、照我看来，周萍不爱蘩漪，这才是蘩漪最大的悲剧。
46、易得的幸福无法持久，这点体会更多地是源自教训而非经验。
47、他们负责组织粉丝整齐划一的为艺人打榜投票做数据，在某些群里面甚至还形成了你花的钱不够多，你不是铁粉的风气，在粉丝圈子里被歧视。我们的孩子正在一步步被毒害。
48、不彻底的救赎，这也正是我要说的。在小说的隐喻里面，救赎有着双重失效面目：离魂术所代表的科技和文明并不能拯救半步村，同样，古老的巫术也不能，矮弟姥无法救活自己的儿子。与此同时，离魂术救活的树皮人阳具是消失的，而分身术的结果也面临男性阳刚的退化。这就关涉一个“根”的问题。
49、世俗的好处：安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情。用一块没有泪水的海绵将有关他的记忆彻底抹掉，让他在她记忆中所占据的那块空间里长出一片罂粟花。
50、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。《百年孤独》
51、五篇故事中，所有的“术”都必将回归于单一和稳定的支点。这种单一和稳定既是时间的，也是空间的。故事中那些身体被割裂成三个分身的人，他们享有何种时空的感受并不是最为重要的，为此作家并没有将笔触分别延伸至不同时空中不同莫吉的不同生活。相反，道德，或者更为纯粹的善恶，在此成为判别三个不同分身最为重要的依据。他们共同存在于同一个时间和空间中，加入到同一场争斗或逃离，由此给读者带来道德上的评判。
52、如果没有的话，《黑镜分身术》也就仅仅危险而已，至少不愚昧，甚至是至理名言，至少是真话。某种程度上，可以将《黑镜分身术》看作是一道黑暗料理，不一定合每一个人口味，却绝对是别出心裁用心良苦。即便它用戏谑去处理绝望，却仍能望到绝望，用耍赖去处理逃避，却绝不逃避。看完《黑镜分身术》，我的心不曾疼过，但至少我知道，原来另一个人也还存留着一颗懂得疼痛的心。
53、蘩漪这个艺术形象之所以令人动容，就是因为她所产生的美学效应，不是要令人同情，而是要让人感到震撼，甚至感到人性的恐怖。
54、如果她要拯救自己，以她一个孤单女子要与整个男性为核心的新旧文化做对抗，那是必败无疑。
55、任何年龄的爱情都是合情合理的。心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部往下。任何年龄段的女人，都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。唯一比坏身体更糟的，就是坏名声。——马尔克斯《霍乱时期的爱情》
56、万一遇到了这种命运的打击，我们就想想鲁妈吧，人生，没有迈不过去的门槛。