1、猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”(孙悟空的故事名称)。
2、那是很早之前，哪吒开直播间教大家做饭的时候的事情了。
3、唐僧误闯黄袍怪的波月洞。黄袍怪的夫人原是十三年前被掳的宝象国公主，她放走唐僧给父王送信。国王恳请八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回馆驿。
4、既然在南赡部洲找不到神仙，他就漂洋过海来到了西牛贺洲，西牛贺洲是佛教的地盘，这说明其实走水路也是可以到西天的！
5、孙悟空的姓氏是菩提祖师根据他猢狲的形象给取的，那为什么不姓胡而要姓孙呢？因为胡字拆开来就是古和月两个字，“古月”这个词则是老阴的意思，老阴指的是老女人。
6、这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
7、这两个人出自明代吴承恩《西游记》，创作背景：
8、最后，他要和白晶晶完婚，本来可以完成他这五百年的心愿。
9、没想到，其实是在暗示，半夜三更来找祖师学神通。猴子也机灵，不动神色，半夜就悄悄起来，拜师学艺了。最后学会了天罡七十二变，筋斗云，长生不死之术……
10、唐僧师徒取经时，路过车迟国遇到的三个妖怪，他们本是山中成精的野兽：是黄虎、白鹿和羚羊。这三个成精的山兽，以妖术骗过了车迟国君臣，当上了国师。三个精怪遇上了神通广大孙悟空，就倒运了。先是唐僧与虎力大仙斗法行雨，悟空请风婆和雷公电母以及四海龙王相助，赢了精怪。
11、泉州博物馆收藏的宋代印度婆罗门教造像。这是非正常拍摄，所以效果差点。
12、开元寺内政府册立的碑。碑文交待了开元寺和石塔的历史。
13、 说了这么多沙砾狂舞、烈日如炙的西域古丝路，我们也该把视线转向细雨霏霏、海风飘摇的东南沿海了，那里有另一种文化。
14、猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”
15、作品第十四回“心猿归正，六贼无踪”，作者把佛教上的“六根”——眼、耳、鼻、舌、身、意化作六个人物形象，且这六个人物形象都是以拦路贼的面目出现在作品中，挡在悟空前行的路上，他们是“眼见喜”、“耳听怒”、“鼻嗅爱”、“舌尝思”、“意见欲”、“身本忧”。悟空道：“原来是六个毛贼，你却不认得我这出家人是你的主人公。”结果被孙悟空这只猴子尽皆打死。这不仅是一个承上启下的故事情节，同时也说明了出家人与“六贼”的关系，若要悟道，必除六贼。
16、太上老君从空抛下金刚套，将悟空打倒。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。
17、规模很大的廊桥。各式各样的廊桥在南方很常见，但难得如此精美。
18、这个说法确实分析的很有道理，但是也只是根据谐音而已，即使是对的也只能算是猜字谜，并不能够作为逻辑推理的证据，更不能说这就是关于菩提祖师的真相了。
19、石猴是从石头里面蹦出来的，无父无母，是天地野合而生，故而石猴血肉里面带有天生的野蛮劲。
20、唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。
21、正在大家难以分辨真假唐僧时，猪八戒出了个主意，让唐僧念紧箍咒，谁念悟空头疼就是真的，谁念头不疼就是假唐僧，以此辨别出了真假唐僧。
22、孙悟空最喜欢的老师是太上老君，太上老君教化学，每天都在炼丹炉里面做实验，做出一些花花绿绿的小糖果，孙悟空经常溜到太上老君的实验室里偷吃“小糖果”，还别说，这东西甜甜的，很好吃。
23、(火云洞斗妖)(收服红孩儿)(乌鸡国除害)
24、根据它的形象，祖师给它取姓“孙”，根据它的排行，又是“悟”字辈，祖师才问它“与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”
25、猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
26、孙悟空嫌官小，打回花果山，自称齐天大圣。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，却没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。
27、孙悟空本来是猴王，无名无姓，“孙悟空”这个名字，还是菩提祖师给他取的。
28、(猪八戒巡山)(莲花洞降妖)(计盗紫金铃)
29、计收猪八戒。高老庄高太公家高小姐被官府抢走，妖怪猪悟能救出高小姐后被高老汉招赘为女婿。酒宴上，妖怪酒醉现出真面，将高小姐锁在后花园。悟空与师父来庄投宿。悟空变为太公之女。迷惑妖怪，弄清了妖怪的来历。原是天蓬元帅，因调戏嫦娥被发下界错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。
30、接来下我们来看看美猴王跟菩提祖师的第一场对话：
31、 说了胡适的猜想，也该说说鲁迅的假设了。鲁迅不仅是思想家、文学家，还是成就卓著的学者，在当时的某些领域如《西游记》研究，鲁迅和胡适一起具有开山祖师的地位。
32、佛教有所谓“十二因缘”，认为人的生命一开始，六根领受六尘，对所接触的事物妄加分辨，就产生了爱憎和我执，开始追逐外境。我们从悟空的经历就可以看出这一点。悟空一出生，无名无姓且无性：“我无性，人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是赔个礼罢了，一生无性。”悟空出生后与众猴一起在花果山无忧无虑、自由自在地生活着，渐渐地对外界有了分辨，开始了对外境无止境的追逐。当听群猴说谁能进水中找到源头而不伤身体，大家就尊之为王时，连呼曰：“我进去，我进去。”之后对群猴说：“列位啊，‘人而无信，不知其可’，你们才说有本事进得来、出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”自此，无名无姓的“石猴”变成了“美猴王”。这是悟空对外界追逐的开始。“美猴王享乐天真，何期三五百载，一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来”，究其原因，原来是怕死：“一旦身亡，可不妄生世界之中，不得久住仙人之内？”于是赶紧漂洋过海而修道，学成七十二变化和筋斗云，勾销阴籍得以长生不老。渐渐的，人间住够了，又想到天上玩玩，“因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天”。上天后被玉皇大帝封作“弼马温”。当听说“弼马温”是个“未入流”的小官，是专门为人养马的“贱役”，一怒反下天庭，回花果山做了“齐天大圣”。后来被宣上天看守桃园，嫌别人瞧他不起而搅闹蟠桃宴，还要夺玉皇大帝的位子——“灵宵宝殿非他久，历代人王有分传”，“皇帝轮流做，今年到我家”。真是“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”。与外界接触以后的孙悟空，再也不是“无性”，而是“有性”，而且性得相当厉害，悟空对外界无止境的追逐终遭遏制——“五行山下定心猿”。后皈依佛教，护着唐僧，踏上了漫漫西天取经路——“心性修持大道生”。但修持的道路并不是一帆风顺的，它是一个降妖除魔、既要消灭外在的妖魔、又要消除内在的心魔的过程，总会出现反复和挫折：“猴与魔，齐打仗，这场真个无虚诳，驯猴秉教作心猿，泼魔欺天弄假象”，“仙道未成猿马散，心神无主五行枯”，“心猿空用千般计，水火无功难炼魔”，“道高一尺魔一丈，奇巧心猿用力降”。修行之路渐渐出现了光明：“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”，“外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔”，“心猿正处诸缘伏，劈开旁门见月明”，“心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真”，“心猿归正，六贼无踪”。最后终至到了“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”、“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”的成佛境界，也就是《西游记》二十回的开首偈所说的：“人牛不见时，碧天光皎洁，秋月一般圆，彼此难分别。”
33、大圣文化节的晚会“猴王争霸赛”，邀请了海峡两岸演猴戏的名家同台献艺。