1、人性自我，自我无关善恶。自我的意思，就是人首先要为自己负责，以自身的利益作为行事的出发点。(人性本善下一句)。
2、关于人类社会，人之初性本善，人之初性本恶，持这两种观点的人，长久以来一直存在着很大的争议，那是因为双方都认为自己的观点是正确的，而且所占比例还真不少。
3、“屠叔，我们都得上班，我妈身体又不好。你看能不能这样，出院后，你就回你自己的家，我帮你请个保姆。当然，钱由我来出，我也会经常去看你。”
4、我们总想遇到对的人和对的事，可生命中并不缺少塞翁之马焉知非福和福兮祸兮的遗憾与喜悦。
5、一是家庭因素。有些家长因工作忙，没时间管孩子，导致孩子没有接受足够的家庭教育，而分不清好坏，盲目模仿，不管好坏，因为他分不清哪是对的，哪是错的。因而导致孩子误入歧途，影响孩子一生，他们是一出生就变坏的吗？不是的。这是因为他们没有接受足够的家庭教育，所以说，我们应该重视家庭教育，不管你再忙，再没有时间，你也要尽量的腾出一点时间教育教育孩子，孩子的心灵始终是纯洁无瑕的，家庭教育是教育孩子必不可少的。我奉劝各位家长们，要重视家庭教育啊！孩子是祖国的未来，应该好好培养。(人性本善下一句)。
6、在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国际政治系硕士班三年级。
7、’或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。
8、@木一：中午在一家小餐馆吃饭，外面十分炎热，一个满头大汗小报童推门进来，对着女老板含糊的说了句：水。女老板忙碌中伸出手向后面墙角一指说：老地方，自己倒！当小报童从我身边经过时我才发现他是个腿脚残疾的孩子，手里的报纸因为汗水的侵蚀，有的已经驺驺的，卖相很不好了。他一瘸一拐的走到凉水桶处掏出口袋里一个旧矿泉水瓶手颤微微地装满水，转身在我身后的小桌子上整理手中的报纸，看到他有些难过的表情，我对他说：小朋友，阿姨买份报纸。他递我一份买相好的报纸，我递给他2元钱，他急急的退给我1元，口辞有些不清的说：我，我，我，只要1元！我说：阿姨买两份，他又在剩下的几份里翻出一份好点的抵给我，我说：你就把面上那份驺驺的给我，他连连摆手，不给我，那一瞬间，我的眼眶湿了。当他又一瘸一拐的离开后，女老板告诉我，这是一个既有残疾又有点智障，家庭贫困的孩子，暑期卖报挣钱攒学费，女老板说：我也帮不了他很多，每天他来装瓶凉白开，这热的天。
9、电视上又发生一件抢劫案件，我看着这一切都已经见怪不怪了。人心难测，不得不防。人心贪婪是可怕的，里面加杂的许多利益。不劳而获的人们常常这样做。或许你们曾经是善良的，但是如今心已经被染黑了。
10、道德不是高高在上的东西，不是玄之又玄单凭精神来确立的东西。作为一种秩序，道德的背后是利益制衡。没有制衡的秩序是虚假的，没有力量的道德也是不真实的。没有强力制衡，就没有真正的道德，就是丛林秩序，就是弱肉强食，就是胜者为王。
11、《孟子·滕文公上》有一大段数据，描写在尧舜时代，自然界的洪水猛兽所带来的灾难；经由大禹、后稷等人的努力才使百姓得以生存。
12、第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？
13、所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊！所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢？大家不都曾经后悔过吗？
14、虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造，当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了如儒家思想所倡导的修齐、治平、外王是何等重要吗？如果人性真是本善的话，那孔老夫子何必诲人不倦呢？不赞同的人所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替事实评判，从感情上讲我们同所有的人一样也是希望人性本善的，但是现实、历史、和理性都告诉我们人性是恶的，这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能弃恶扬善。
15、我没有告诉你那些钱的去向，我知道，接受可能会让你更好过一点儿。
16、或许在有些老师眼里，学生本性为恶，需要暴力语言，体罚来调教，以为一恶降一恶，就能使学生达到自己心中模样；以为学生乖乖遵循自己的道路，就能心满意足，你欢我乐。但实际上，人之初，性本善；没有哪个小孩子初来乍到，就想成为一个坏人，在他们世界观还在形成之初，老师之一角色，往往担当起不可或缺的责任。在他们的世界里，一切都新鲜而又朦胧，一切都会在心里留下不可磨灭的印迹，而老师的言行举止，他们看在眼里，怕在心里，从此心灵芥蒂越来越深，日渐封闭的心，不仅阻隔了师生情，还进一步导致学生人格缺陷。
17、善恶往往与自私或无私的概念相关。因为人本性自我，在与他人发生联系之时，自我再前进一步，为了自己的利益不惜伤害他人，自我就变成了自私，中性的自我就成了恶性的自私。如果自我扩大范围，为了他人的利益放弃自身利益，自我就变成了无私，中性的自我就成了善性的无私。
18、昨天在地铁口闲逛，一个先生牵着一个可爱的小姑娘，大大的眼睛，白白的皮肤，一双大眼睛的天真绝对不容忽视，两岁的小姑娘头上扎着蝴蝶结，走路还不算太稳，小姑娘很喜欢说话，一路上叔叔阿姨的叫着，看见每个人都问好，走走停停，一会扯着爷爷的手，一会又歪歪斜斜的奔跑着，煞是可爱，我和很多行人都被这个性格开朗的小姑娘吸引得不忍移开目光，这真是一个多么天真可爱的孩子！
19、那人世中为什么有恶的表象呢？很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗？我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。
20、罗伯特•维塞兹奥是阿根廷著名的高尔夫球手。一次他在比赛中赢得一笔巨额奖金。赛后的庆祝会还在进行，但罗伯特决定独自提早离开。在停车场，罗伯特遇到一个年轻女子。她先是祝贺罗伯特取得大赛胜利，然后提到自己的孩子得了重病，生命垂危，急需一笔医疗费。但她不知道自己怎么能弄到这么多钱。罗伯特被她的故事打动了，掏出支票签上名字，递给了年轻的母亲。尽量让孩子过得好些。”罗伯特说完头也不回地离开了。
21、’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。
22、利益之所在，触动了我们的意念，才让我们分辨出善与恶来。
23、@HunterD：我的母亲。农村妇女，大字不识一个。一个暑假的午后，母亲和父亲去镇上卖瓜回来，一脸愤慨。问她怎么了，跟我讲了前面遇到的事情：在路过隔壁不远处的一个村子时，看到村口一家人父子齐上阵在围殴一个外乡中年人，外乡人满脸是血、他妻子在旁边哭天抢地求那父子放过他们。我母亲说，知道隔壁村那家人不是什么省油灯，就马上跳下车去阻止。父亲呵斥了那对父子，把外乡人扶起来问了究竟。原来这对夫妻是走街串巷给农村钻水井的，而那对父子是我们那附近唯一的钻井师傅，遇到这样的“入侵者”，心生不满，就诓人家到家里打水井，然后找茬欺负人家。母亲听完，气不打一处来，痛骂了那家人，让他们拿了两百块给人家包扎，然后让那对父子把人家的东西打包好，送那对夫妻去了诊所。我母亲一直是个很强硬的妇女，从来不服输，但从不欺凌比她弱的人。小时候生活还不好，有个讨饭的(只是讨饭)，每次到我们村，母亲都会给他端来新做的饭菜，一直到那个乞丐去世。什么是真正的善良？善良是当你有选择的时候，你选择去做能帮助别人的事情。
24、一是可以实现无限欲望的满足而不受罚，那么道德不存在。设想一下，如果不道德不会受到惩罚，多少有良心的人都会放弃自己的操守，去满足自己的无限欲望了。如果理解不了这一点，你可以想象在一个单机游戏里，玩家是如何修改作弊，虐杀一切大小ＢＯＳＳ，只为自己爽，大体上就是那样了。多少人盼望自己当上皇帝，淫遍天下美女，杀尽世间碍眼呢。二是资源极度紧缺，生存极度艰难，那么道德不存在。所谓礼崩乐坏，当秩序解体之后，一切都走向了丛林规则，所有的道德，都难以存在，人们唯一的愿望，只是拼命活下去。于是卖儿卖女、杀人越货、易子而食这些野蛮的情景就上演了。所以，道德底线这种东西，永远没有最低，只有更低。而文明之水，可以让道德之船涨得更高。仓廪足而知礼节、衣食足而知荣辱，生存有了保障了，人们的道德水准，就相应提高了。再加上公民自我的觉醒，拥有了博弈的力量，那文明就会降临到世界上。如果进入传说中的共产主义社会，不平等的道德都不存在了，只有让人们实现共赢的道德，而且规则没有漏洞，奖善罚恶无遗漏，那才是真正的人道天堂。真正的道德，永远是要实现人的共赢而非单向的。这种情况你如果想象不出来，可以想象一下现代西方的信用社会。西方人为什么讲诚信守规则？因为建立了完善的信用制度。那些不讲道德、没有信用、不守规则的人，在这套奖惩制度下寸步难行，所以就将个人信用视若生命了。而我们国家之所以骗子老赖不诚信的人很多，就是因为骗子成本很低，收益很高，傻子才不当骗子呢。
25、许多人认为孟子主张“人性本善”，是因为看到了孟子书中有“性善”一词。