1、奥法利斯城的人们啊，当生命拂去面纱展露圣颜时，美就是生命。
2、 睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。
3、而你们不曾留意它的发展，只为你们岁月的流逝悲悼哀叹。
4、每当我来到泉边饮水，我发现那生命之流也在干渴；
5、 而且，不要以为你可以为爱指引方向，因为，爱若认为你够资格，它自会为你指引方向。
6、在《先知》里，纪伯伦除了大量运用传统的比喻手法外，还大量借鉴了西方诗歌中的梦幻和象征手法；在逻辑思维和形象思维的交替运用中，既树立了新鲜活泼的艺术形象，又蕴含着深沉的哲理，一个“预言者”，一个名叫阿尔美差的女子，她从圣殿里出来，实际上充当了一个“导演”的角色；而在阿法利斯城中等候了十二年的亚墨斯达法则是《先知》中的真正“主角”。亚墨斯达法就是纪伯伦讲述真理的“嘴巴”：纪伯伦通过他取得了“合法”的身份进行发言。《爱》等26个方面，可以说是《先知》的主体，也是其精髓的在。亚墨斯达法对那些提问的作的一系列回答，充分显示出纪伯伦散文诗的哲理深度和高超的艺术技巧。
7、 他是你带着爱播种，带着感恩之心收获的田地。
8、她就像暴雨般，撼动着我们脚下的大地和头顶的天空”
9、假如你们毫无热情地焙制面包，那么你们烤出的面包将会变苦，只能使人半饱。
10、同样，即使是恶人弱小，也不可能低于你们内中的至卑。(纪伯伦先知)。
11、热情奔放者说：“不，美是强烈而令人惊畏的。
12、有些人夸夸其谈，却缺乏知识与见地去阐述一个他们自己并不理解的真理。
13、 至于你们这些受施者—你们全都是受施者—不要背上感激的重负，否则就是给自己和施与者套上枷锁。
14、 我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。 ——纪伯伦
15、谁会感觉不到爱虽然无穷无尽，却仍羁束于他自身，无法在爱的思绪中和爱的行为中转移？
16、 是的，同样在默默思忆上帝之时，你俩也在一起。
17、 在这片广袤的领域里，什么距离是爱不能穿越的呢？
18、《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美、大自然、生命哲学、人道主义、社会批判、诗人的使命和孤独等等。本集中的全部诗作，预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映了纪伯伦艺术风格的发展趋势。
19、但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。
20、 清风对巨大橡树所说的，并不比对纤纤小草所说的更加甜蜜；把风声化为歌声，再用自己的爱使之更甜美的人才是伟大的人。
21、 你们中有些人说：“是北风为我们缝织了所穿的衣裳。”
22、 告诉我，奥菲里斯城的人们，你们房子里有什么？你们大门紧闭是在守护什么？
23、你们关于来世的知识悄隐于你们希冀与欲望的深处；
24、在劳动中热爱生命，便是通晓了生命最深的秘密。
25、在城门边，在炉火旁，我曾看到你们五体投地，膜拜自己的自由，
26、 它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子；但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。
27、 这样你们就可以穿过葡萄园彼此寻访，衣上带着泥土的芳香归来。
28、我既不会审判他们，也不会谴责他们。我让他们去追寻。
29、奥法利斯城的人们啊，你们可以掩住鼓声，松弛琴弦，但谁又能够下令禁止云雀歌唱？
30、爱所给的仅是他自己，他所带走的也仅是他自己。
31、 当然，果实不会对根说：“像我一样，成熟而饱满，而且乐于将自己的丰盈贡献出来。”
32、“怪人啊，怪人！爱慕无法企及的高度的人，你为什么要栖息在鹰隼都不筑巢的峰顶？
33、 你们想要废黜暴君，_先瞧瞧他在你们心中构筑的权位是否已经被摧毁。
34、 当那污秽不复存在时，腼腆岂不成了心灵上的桎梏和污垢？
35、 对于那些生命是岩石，法律是刻刀，在岩石上雕凿自己塑像的人又会怎样呢？
36、新奇美妙的比喻，是使《先知》产生恒久艺术魅力的重要原因之一。不论是明喻还是隐喻，纪伯伦使用起来都得心应手。他特别擅长通过“A是B”这样的句式，直截了当地展示出喻体的本质特点，从而使比喻成为格言或警句，长留读者心中。所有这些比喻，都很新鲜，而且十分贴切、中肯，形象鲜明，内涵丰富，显示了对思考对象的本质特征的深刻把握。
37、 我虽然不如风那么归心似箭，但我得起航了。
38、Itisnotamouththirstingnoranemptyhandstretchedforth,
39、 对于那欺诈压迫他人而又受虐和受害的人，你们将怎样起诉呢？