1、《逻辑学》是19世纪德国古典哲学家 G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。黑格尔哲学体系的出发点，是承认在自然和人类社会出现以前存在一种作为世界本原的“绝对理念”，他的哲学体系就是对绝对理念发展过程的描述。他认为，逻辑学是研究理念本身发展的科学。
2、花生们都熟悉艺术与宗教、哲学的关系问题。但是，黑格尔对此怎么看呢？他的阐述是否有道理，今天对我们是否还有启示呢？
3、研读期间，同学们不时抛出自己的问题与疑惑，与会师生进行了深入的探讨与交流。通过此次研读，大家对马克思主义经典文献有了更加深刻的理解，对马克思思想发展的历史有了更加清晰的认识。同学们纷纷表示，读书会不仅加深了对马克思主义基本原理的理解，也激励我们不断追寻马克思主义经典作家的思想足迹，感悟经典作家的人格魅力，接受思想的升华与洗礼。(黑格尔著作)。
4、马克思在《导言》中立足国际视野，将当时德国的理论和现实与法国、英国等国进行多重比较，探究德国解放与人类解放的重大问题，进而做出德国政治现实"时代错乱"、德国是现代各国的“理论良心”、革命理论同革命实践相统无产阶级是人类解放的主体力量等科学论断。《导言》中的国际比较论述内容丰富，内涵深刻，视野宽广，展现出青年马克思乃至早期科学社会主义理论宏阔的国际视野与战略眼光，富有现实指导意义。
5、 洛克主张对儿童实施德育时家长要做榜样和示范；要充分练习好的行为使之成为习惯；要和儿童讲道理，还应该给儿童奖励，这包括尊重、称誉和赞扬，但洛克反对体罚。认为惩罚应尽量避免，但必要的责备、斥责也可保留，但不可挫伤儿童的自尊心。
6、如果把黑格尔的美学思想归结为简单的一句话，就是：“美是理念的感性显现”。这里的理念就是事物的本质，是绝对精神。所谓感性显现，就是以形象思维的方式来创造和表达。这也符合我们对艺术的一般认知：艺术用形象反映世界，形象性是艺术的基本特征。
7、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。(黑格尔著作)。
8、马克思揭示了德国资产阶级的国家哲学和法哲学维护德国现存制度的本质，批判了黑格尔的国家哲学和法哲学。马克思从德国的”副本“——德国资产阶级的国家哲学和法哲学出发，论述了对黑格尔法哲学的批判同对德国社会现实的批判之间的巨大落差(“时代错乱”第18自然段)；批判了历史法学派(守旧派)和复古派为德国现存制度的辩护，提出了“向德国制度开火”的革命任务。并指出开展这一任务的必要性。(8—20)
9、当马克思把目光投向德国社会现实时发现，当时的德国是一个既应当予以否定又不值得批判的落后“原本”。为了说明德国社会现实的落后问题，马克思将其与当时的现代国家特别是法国和英国进行了深入比较。首先，从政治上看，德国的政治制度远远落后于法国、英国等现代国家。当时的德国仍处在封建制度和普鲁士专制统治之下，尚未建立统一的中央政权，远低于西欧资本主义国家的历史发展水平。当英法两国相继通过工业革命或政治革命走上资本主义道路时，德国仍未摆脱封建旧制度的束缚和压制。法国和英国基本已经完成的事物，在德国却刚刚开始，以至于即便采取“唯一适当的方式”——“否定的方式”，结果依然是“时代错乱”。“即使我否定了1843年的德国制度，但是按照法国的纪年，我也不会处在1789年，更不会是处在当代的焦点。”显然，面对如此落后的德国政治状况，即便是采取全面否定的方式，也不足以将其提升到现代各国的正式水准。其次，从经济上看，德国与法英诸国相比，也存在很大差距。马克思以“现代主要问题之一”——“工业以至于整个财富领域对政治领域的关系”为例来说明这种差距。“在法国和英国，问题是政治经济学，或社会对财富的统治；在德国，问题却是国民经济学，或私有财产对国民的统治。”“在法国和英国是要消灭已经发展到终极的垄断；在德国却要把垄断发展到终极。”在马克思看来，德国以保护关税、禁止性关税制度、国民经济学的形式来关注经济问题，这与法国和英国有很大差别。垄断和自由贸易虽然看似不同国家依据自身经济发展状况而采取的两种不同政策，而实际上这种不同并非欧洲各国在社会经济发展特点上的不同，而是在经济发展程度上的不同，其背后映射的是德国和英国、法国正处在不同的历史发展阶段，具有一定的历史性，反映出当时的德国相比其他同时代国家已经大大落伍了。再次，从社会上看，与政治经济状况的落后类似，德国社会也呈现出一幅卑劣愚昧的景象。政府行径卑劣，人民生活艰难困苦，其政治权利、经济权利和社会权利无法得到满足与保障，甚至沦为奢望，完全处于被支配、被奴役的悲惨处境中。“社会无止境地继续分成各色人等，这些心胸狭窄、心地不良、粗鲁平庸之辈处于互相对立的状态，这些人正因为相互采取暖昧的猜疑的态度而被自己的统治者一律——虽然形式有所不同——视为特予恩准的存在物。甚至他们还必须承认和首肯自己被支配、被统治、被占有全是上天的恩准!”彼时，一潭死水、混沌不堪的德国社会现状与工人运动高涨、罢工斗争频繁的西欧资本主义各国形成了较大反差。
10、但是，正确、深入理解黑格尔是理解马克思的必要前提，这一点无论如何强调都不过分。马克思在《资本论》第二版跋中说——
11、黑格尔哲学具有百科全书式的丰富性，而他哲学体系的基本概念就是绝对精神。我们要理解黑格尔美学，就首先要弄清楚：究竟什么是绝对精神？
12、这期间他最大的收获，应该是结识了两位“好基友”，即荷尔德林(浪漫派诗人)和谢林(德国哲学家)。黑格尔在攻读硕士学位期间，读了很多逻辑学、形而上学、宇宙论的书，而他最喜欢的作家则是卢梭。对革命的同情贯穿了黑格尔的一生，在晚年，他还在为攻占巴士底狱而干杯，尊崇拿破仑，谴责复辟。
13、那么，为什么要选择这样一本超级晦涩并且大部头的书来做分享呢？
14、黑格尔自己就曾说过，“尽管柏拉图是理念研究的奠基人和引路人”，但是它“已经不复满足我们现代心灵的更丰富的哲学要求”(《美学》第一卷P27)。
15、中国哲学家、逻辑学家金岳霖著的一部形式逻辑教科书，成书于20世纪30年代初。第1部分介绍传统的演绎逻辑，第 2部分是对传统逻辑的批评。第 3部分摘要介绍A.N.怀特海和B.A.W.罗素的《数学原理》第1卷中的逻辑系统,并附加了许多解释，第4部分的标题为“关于逻辑系统之种种”,讨论了逻辑系统的性质。
16、马克思、恩格斯和列宁都非常重视黑格尔的《逻辑学》。 马克思在写 《资本论》时运用了黑格尔《逻辑学》中辩证方法的思想。列宁说：“马克思把黑格尔辩证法的合理形式运用于政治经济学”，并由此得出结论说，“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的‘资本论’,特别是它的第一章”。
17、《法哲学原理》是德国哲学家黑格尔创作的哲学著作，该书于1821年正式出版。《法哲学原理》从哲学的角度解析法，用辩证的思维探悉法、道德与伦理之间的奥秘，从而迈向自由的意志。
18、 勇敢的培养。洛克认为勇敢和坚忍是绅士必备的美德，是一个真正有价值的人的品性，为此需要从小锻炼孩子的胆量，使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱的本性，能够做到刚毅、果断、勇敢。
19、“黑格尔是一个德国人，而且和他的同时代人歌德一样，拖着一根庸人的辫子。”
20、 在智育方面，洛克强调培养有学问的人。他要求绅士一方面通过多方面的学习研究获得知识，增长学问，发展智力；另一方面，还要通过各种技能技巧的课业去获得技能技巧。要让儿童学习阅读、书写、图画、速记、外语、作文、神学、地理、算术、天文、几何、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞、自然哲学等。技能技巧有舞蹈、音乐、击剑、骑马、画图、园艺、细木工、熏香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨、安配宝石或琢磨光学玻璃、商业计算、出国旅行等。
21、《精神现象学》是西方哲学史上最重要的经典哲学著作之是黑格尔公开发表的第一部哲学巨著，被誉为“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”(马克思语)，亦是当代最受关注、最有影响力的黑格尔著作。
22、 围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。
23、黑格尔的学说在后代很长时间内一直引起争论，他对思想界有广泛的影响，几乎任何学派都对他的学说给予肯定或提出批判。
24、 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。