1、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、 作者以现代人在12个领域面临的困惑为线索(生命与人生、家风与家教、孝敬与友爱、学习与教育、社交与识人、恋爱与婚姻、事业与合作、逆境与挫折、心态与修炼、才情与志趣、健康与养生、责任与担当)，精选出36个问题与困境(诸如：如何理解生命？如何传承好家风？子女如何尽孝？孩子不肯吃苦，怎么办？如何构建朋友圈？如何消除夫妻矛盾？遭遇中年危机，怎么办？物欲横流，如何洁身自爱？内心不够强大，怎么办？如何跨越疾病这道坎？养生的秘诀是什么？)，针对每个问题，给出解决这些问题的3个国学锦囊，故名“108人生锦囊”，古为今用，让国学智慧在21世纪焕发勃勃生机。
3、少说多做，言行合一而敏于行，是人生正确的打开方式。
4、孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。”
5、“辩”者，辩论也。真正的辩才，是懂得适时而言，适人而言，适度而言。
6、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
7、孔子说：“君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。”
8、但是，我们还是喜欢听顺耳的话，喜欢别人的奉承和赞美。
9、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《论语·季氏》)
10、 早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙，一定要让他们多读书明白事理，显名称誉于世，光耀祖宗。不得入于流俗，甘愿居于他人之下。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
12、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
13、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
14、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
15、(2)降，《说文》：“降，下也。”即下山。《尔雅·释诂》：“降，落也。”即下落，指从上往下掉，从高往低运动。本章指降级。
16、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
18、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
19、但是，你得咂摸咂摸这个“喜欢”是什么意思。
20、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
21、作为思想家、政治家，孔子曾和齐景公论政，受到景公的高度认可，曾在齐鲁夹谷会盟中不费一兵一卒，而收复汶上三郡。其辩才可谓无碍，但他平时却很少说话，即使说仍然言词谨慎。他对弟子们的教育也是贯彻“身教重于言传”的宗旨。
22、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
23、朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。
24、(11)虑，《说文》：“虑，谋思也。”即谋划、思考。本章指谋划的范围。
25、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
26、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
27、课程运用国学精髓易经、道德经、儒学三种不同的思维与视野，为打造幸福人生提供智慧支撑。讲座分为：国学智慧是幸福人生的源泉、易经对幸福人生的启迪、儒家思想对幸福人生的启迪、道家思想对幸福人生的启迪，思想剖析融入生动例子，智慧之光闪现。
28、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录
29、子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
31、(4)辱，《说文》：“辱，恥也。”即蒙恥。本章指蒙受耻辱。
32、我则异于是，无可无不可。孔子对这些历史人物进行了清晰入骨的评价，那你自己和这些人相比，是什么样的人呢？所以，这句话是单独的一句话，是针对上面这六个人来比较的。而所列举的七个人中，朱张没有在评价之列。因为对朱张这个人，找不到历史记载，所以后人进行了各种猜测。实际上，对于后人所猜测的，孔子也好，编辑《论语》的弟子也好，他们是清楚这人是谁的，否则就不会把朱张列举到这里。只是后人在断句的时候，把孔子的这句话，放在了对虞仲、夷逸的评价之中，没有明白这句话在本章的含义。孔子说，我就不同于这些人。是，这，这些人，是指上面孔子评价的这些人，但不包括没有做出评价的朱张。所以，我们尽管已经不能清楚朱张具体是谁，但可以知道，朱张是和孔子在本章所表达的意志、自身、言谈、行为，和孔子是一类人。无可，没有可以怎么做的。无不可，没有不可以怎么做的。如果这样，不就成了不讲原则的人了吗？非也。这是说，上面这几个人，他们都有一个自己的做人标准，就是我该做一个什么样的人，还是有一个“我”呀。孔子呢？他是完全顺应天道的圣人，没有为了自我的可以和不可的选择，上天让他低头的时候就低头，上天让他受苦难的时候就去承受，上天让他舍弃生命的时候就舍弃。天降大任于斯人，其心和行，就是“天”。
33、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
34、32可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。