1、所以将焦点集中在自己身上，监视自己，是最有价值的事情。对一个人帮助最大的从来不是他所受的教育，哪个大师或哪本书，而是对自己的反省和认识。并且，当焦点集中在自己身上时，就会感觉双脚踏实地踩在大地上，心里会安宁很多。
2、相比古人，生活在今天的人要忙得多。无论是身体，还是心灵，都时刻得不到休息。以至于许多人都迷失了自己，丧失了自我。这样导致的结果，就是现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中，哪怕是有了闲暇时间，也要么不知道如何有效地支配，要么处于心绪烦乱、无所适从之中，所谓的空虚、无聊。(王阳明心学太可怕了)。
3、如何做到心不动？答案就是：让念头自然流动。
4、所以，王阳明的心学并不是被过誉了，反而是被淹没了，几乎没多少人去学习和研究他的心学。而其实，这是一门普适的学科，值得我们多多少少去学习一点。
5、 《道德经》里讲：“祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足，知足常足。”人生最大的幸福，是懂得知足。(王阳明心学太可怕了)。
6、王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。
7、铁娘子撒切尔夫人名声在外，但是晚年的时候，陪伴她的却是孩子小时候的玩具、画本。她为“事业”奔走一生，最后才发现，孩子才是她内心最柔软的温情。
8、王阳明：无事则安，有事则磨，每一天都不白活!
9、有人说：世界上只有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。
10、王阳明有个学生叫聂豹，晚年曾被谤逮捕下狱，锦衣卫来抓他时，他从容镇静，毫无惊恐之态，时人无不叹服，这就是一个有心学修养的人的受用之处。
11、“阳明心学”从根本上是唯心主义思想，他的出发点就是错误的。
12、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
13、心学根本就比不上道家和佛家，甚至连儒家都比不上，具体原因我下面会分析
14、“阳明心学”从根本上是人心为唯一出发点，他的出发点有失偏执。
15、“星星之火，可以燎原”，趁情绪还是一个小火苗的时候，及时掐灭它，千万不要冲动做出令自己后悔莫及的事情。能够控制情绪，使其稳定，才是一个人最好的修养。学会做情绪的主人，不要沦为情绪的奴隶。
16、 明朝的胡九韶家境贫寒，耕读传家，仅仅能得到温饱。但是他却每天晚上都要烧香感谢神明赐给他的福气，妻子说：“我们一天到晚都是菜粥，怎么算是有福呢。”
17、《平凡的世界》最走心的20句话，总有一句让你热泪盈眶！
18、 从善如登，从恶如崩。学好很难，但是学坏却很容易。不要试图去考验自己，也不要考验别人。
19、刘宗周说：“今天下争言良知矣。及其弊也，猖狂者参之以情识，而一是皆良超洁者荡之以玄虚，而夷良于贼。”王夫之强烈反对王阳明，认为王学使人任性而废学，对导致明朝亡国，负有不可推卸的责任。认为“陆子静出而宋亡”，王守仁为“祸烈于蛇龙猛兽”。
20、斯大林和萨达姆就是“此心已动”，对自己的念头过于执著，结果就不可能及时看到事实的本相。
21、 王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！”
22、 王阳明遭遇廷杖，被贬至瘴毒之地的贵州，还与当地乡民们语言不通。生活环境大变，心情也受到了影响。
23、这让我们看到，心学的一大真谛，内心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持自己认为正确的，是一种骨气和硬气。这其中，既有当下人心危机的根源，也有对治的药方，心病还须心药医。
24、当你来看这朵花的时候，花的颜色会变得清晰一段时间。我知道这朵花不在你的心里。有人说这是理想主义，但事实并非如此。王阳明的意思是，当人们知道这件事时，对我来说是值得的。否则，这件事对我毫无价值，因为我看不到它。相当于一个美丽的人。她美丽得像个不朽的人，但我看不到她，她不在我的心里。这种美对我来说毫无意义。一旦我看到这个美丽，她美丽的影子在我心中荡漾，她的美丽对我有价值和意义。因此，王阳明“心外无物”的哲学内涵，不是心生万物，而是心知万物，万物对我产生价值。
25、 好在他很快调整自己情绪，用积极乐观的心态去感化乡民，教他们读书、耕种，后来被赞为“大善人”。
26、定期审视自己的人生，才发现，有那么多占据自己精力的东西，其实都没有任何价值。
27、王阳明的心学到底讲了什么？为什么最近在这么火？王阳明的心学自从诞生之初就是曲曲折折，他死后没多久基本就蔫儿了。后来明朝灭亡、清朝入关，对王阳明的心学更是不怎么重视，就这样算是断断续续的到了现在。
28、这种念头的流动，王阳明用明镜照物进行了比喻：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”
29、等我后期再学习一些王阳明的心学，我再来做一些思考，也希望能对你有价值。
30、王阳明的一生，也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”说，给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意，惊讶者有之，非难和指责者层出不穷。
31、每个人多少都会有一些负面情绪，若不加以控制，造成的后果就不堪设想。著名的费斯汀格法则指出，生活中有10%是不可抗力因素，我们无法掌控，而剩下的90%则完全由我们自己掌控。
32、过了一段时间，画家想要找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。
33、 有勇无谋，最多就是一个低级实干主义。愣头青一股脑往前冲，容易冲进死胡同，事情会变得很被动。
34、比如，下面这直指当下之大病的四大人生智慧。
35、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
36、从善如登，从恶如崩。学好很难，但是学坏却很容易。
37、张履祥直接把明朝灭亡的原因归结为三点：d争、流贼和王阳明的《传习录》。陆陇其就认为晚明社会的混乱是由于王阳明的心学邪说。王阳明及他的门徒都以新兴的圣人自居，反对古训，败坏了公德。
38、我们知道魏晋清谈导致西晋亡国，李煜沉迷于禅宗和文学也导致亡国，那么魏晋清谈究竟有何不良基因？
39、面对乡民的排斥，王阳明孤立无援之时，他调整自己的情绪，用积极乐观的心态去感化乡民，还教他们读书、耕种，就这样王阳明变成了乡民心中的大善人了。王阳明的内心也由原本的悲伤转化为幸福。这种幸福是发自内心的，是充满成就的。
40、请记住，无论什么时候，都没有人能替你看顾你的内心。当下，许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。而最好的救赎之道，就是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。
41、禅宗是达摩从印度那烂陀寺修见佛性的唯一修法——三十七道品，达摩从中抽出一品，偷工减料了36品，号称见佛性，被印度佛教界驱逐了，于是到中国来，结合魏晋清谈，创立了禅宗。为什么？因为魏晋文人给玄学清谈做足了广告，做了几十年，而嵇康之死，让那些清谈的人都退隐了，达摩以宗教的形式给魏晋清谈以一个宗教的“道场”，从此清谈，也就是参禅受佛教保护，发展起来极快，达摩突破佛教的戒律，大肆勘悟，所谓勘悟就是封神，大神再封小神，层层往下封，是不是有点传销的模式？
42、无数相互矛盾的念头，以及围绕着这些念头的种种努力组成了我们的“小我”，也即心理学家们所说的“自我”。通常，当你说“我如何如何”时，你其实说的都是这个“小我”。我们很容易执著于“小我”中，这时“小我”就会成为一堵无形的墙，阻碍我们内心深处的“真我”与外部世界建立直接的联系。