1、我们最容易犯的错误，就是轻率断定别人为好人还是坏人，愚者还是贤者。人像河川一样在不断流动、不断变化，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能i性的：傻瓜可能变聪明、邪恶的人可能变成善良的人，反之亦然。
2、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
3、俄国作家托尔斯泰(1828-1910)一辈子为情欲、爱和道德等问题折磨，最终这些问题都成为他小说的主题。比如，他承认虽然娶了索菲亚为妻，但依旧杂念丛生，心里装着一大群女仆、农妇、名媛和别人的妻子。
4、她甚至成为了托尔斯泰事业上的帮手——仅《战争与和平》手稿，她就工工整整地誊清了4遍。不仅如此，精通两门外语的她，还将托尔斯泰的哲学著作译成外语出版。
5、(6)拓展延伸方面做的不够好，要建议同学们课后多阅读相关作品
6、C、“当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。”
7、在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
8、爱情不是用语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。
9、关于认识、人性、道德的经典著作，“一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学的基础。”
10、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是上帝特别喜欢他的芬芳。
11、本书对人的生物属性和非生物属性作了全面考察，并由此出发，按照相互联系的“人性观”、“人生观”、“人治观”、“人格观”、“社会观”五大部分，来表达对“人”的整体思考，阐述人学的基本原理。构建了一部由人性核心辐射开来、覆盖人生真谛、人类治理、人格修养、人类社会理想的丰富周密的人学体系。
12、“能够看清真相的人”常常是痛苦的，这就是我们常说的智者的痛苦。如果托尔斯泰既是智者又是仁者，那么他的痛苦将是双倍的。托尔斯泰正是这样的人，他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造成人间种种罪恶的原因，并尽其毕生努力去改变它。但事实总是事与愿违，这才是最大的痛苦。晚年的托尔斯泰厌弃贵族生活，决然放弃财产，以至和妻子家人产生矛盾，最后毅然离家出走，而客死于途中。
13、整个设计，我都围绕学校的高效课堂模式和自己的课堂模式。充分体现“自主、合作、探究”的教学理念，尽力追求“学生活动充分、语言积累扎实、情感体验丰富”的教学效果，力求实现语文课堂的诗意栖居，实现语文学习的快乐旅行
14、而他之于我们，亦非一个骄傲的大师，如那些坐在他们的艺术与智慧的宝座上，威临着人类的高傲的天才一般。他是--如他在信中自称的，那个在一切名称中最美，最甜蜜的一个—‘我们的兄弟’。”
15、但是后来他赞同我的观点：“特别是那些安闲，温顺的牛。它们向你走过来，可怜的动物！它们信任你。我实在是卑鄙呀！”
16、我乘第一辆车，车夫强壮，红润，粗俗，显然有些醉。
17、他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”
18、但是受榜样的影响，受贪婪的丛恿，受上帝允许这样的谎言的欺骗，所有这些形成了习惯，人类完全丧失了他的同情心。
19、分析结构，明确问题“全文从哪些方面刻画托翁肖像的”后，再逐段分析肖像特征和怎么写，然后明确1—5段描写外貌特征，6—9段描写眼光犀利，条理清晰，学生易接受。
20、(设计意图及教学建议：这一环节和内容是本课的难点所在。走进托尔斯泰的精神世界，不能脱离文本空洞抽象地概括，而应抓住关键句，适当结合人物生平加以分析。)
21、“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。
22、面部特征──重点写面容表情，毫无避讳地展示了托翁外貌丑陋的一面。
23、弗雷说完后，托尔斯泰上前拥抱他说：“谢谢！多谢你明智中肯的一席话！我一定会以你为榜样，不再吃肉。”
24、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
25、列夫.托尔斯泰是19世纪俄国最伟大的文学家、哲学家。
26、明确：文章分别从须发、面部轮廓、面部表情、眼睛等方面描写托尔斯泰的外貌特征。
27、《列夫·托尔斯泰》作者用他力透纸背而又妙趣横生的笔为我们描绘了一幅大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出托尔斯泰深邃而卓越的精神世界。下面是我整理的人教版新课标语文八年级列夫·托尔斯泰教学设计，欢迎大家参考。
28、大体分为两个部分：(1～5)刻画托尔斯泰的外貌特征;
29、B、“这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的电波……”
30、直到二十五六岁，托尔斯泰也无法控制欲望，因为他的激情和习惯已融为一体。69岁时，他还时常回味激情荡漾的青春，恋恋不舍之情溢于言表。
31、 1873年～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》；
32、路德维希·凡·贝多芬(德语：LudwigvanBeethoven，1770年12月16日－1827年3月26日)，是一位集古典主义大成的德意志古典音乐作曲家，也是一位钢琴演奏家、指挥家，维也纳古典乐派代表人物之一。贝多芬出生在德国波恩，祖籍佛兰德，自幼跟从父亲学习音乐，很早就显露了音乐上的才华，八岁便开始登台演出。
33、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
34、意大利著名的青年人类学家及精神病学家切萨雷·隆布罗索曾请求与托尔斯泰见面，以研究这位69岁古怪的素食老人。
35、、人生不是一种享东，而一桩十分沈重的工作。理想的书籍，是智慧的钥匙。
36、这种穿透心灵的审视仪仅持续了一秒钟，接着便刀剑人鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像x射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现人类面部最富感情的‘对眼睛。可以抒发各种各样的感情。高尔基埘它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”
37、托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
38、《人性与价值》：美国著名哲学家、文学家桑塔亚那的随笔集，被誉为“当代最迎合人意、最生动、最调和、最公正的散文”，内容涉及哲学、宗教、道德、文学、艺术及社会生活的方方面面。
39、兰姆姐弟《给孩子的莎士比亚》大人孩子都爱读
40、骗自己了，素食是很健康的，就连拳王阿里也吃素，所以不要再跟我说那些无稽之谈。如果你要吃肉，那你就吃，没有人会说话，就是不要找借口。
41、在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
42、不仅素食本身就是通向天国的重要步骤，也因为它是一个信号，表明人类对完美道德的向往，是认真严肃的。
43、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。脱离劳动就是犯罪。
44、虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满一岁)，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
45、学生自读课文，边读边思考：文章是从那些方面描写托尔斯泰的外貌特征的？
46、明确：运用比喻和夸张的修辞手法，既表现出了托尔斯泰的外貌特征，又能够引起读者的联想和想象。
47、亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已，这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世界的处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度，能够忘我地注视上帝；有足够的勇气注视摧毁一切的虚无，这种虚无犹如蛇发女怪那样，看到她的人就会变成石头。在这对眼睛看来，没有办不到的事情，除非让它们陷入无所事事的白日梦中，在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐。眼皮刚一睁开，这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情地追寻起猎物来。它们容不得幻影，要把每一片虚假的伪装扯掉，把浅薄的信条撕烂。每件事物都逃不过这一对眼睛，都要露出赤裸裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
48、这篇选文的内容单但同时应该看到，这正是本文的一个特点：一方面展现了托尔斯泰的外貌征，另一方面揭示了托尔斯泰深邃的内心世界。只要调动学生的阅读兴趣，文本阅读还是容易进行的。最好的方法是引起学生的好奇心。我在课前介绍了托尔斯泰的身平经历及主要成就，再让学生说出自己想象中贵族出身的大文豪托尔斯泰会是什么样子？第二步，我提出文字的视觉感，让学生好奇本文的写作语言。
49、采用比喻的修辞手法描写了托尔斯泰的胡子。而不是由古希腊的能工巧匠建造起来的。用粗制滥造的小屋比喻脸部的轮廓生动的描写出托尔斯泰脸孔的粗劣。
50、1886年，罗曼·罗兰怀抱着崇高的社会理想和热情，考取巴黎高等师范学校，而周围的现实却让他苦闷困惑，于是他给俄国伟大作家列夫·托尔斯泰写信寻求生活的答案。托尔斯泰很热情地写了一封二三十页长的回信，并指出：“一切使人们团结的，是善与美；一切使人们分裂的，是恶与丑。”托尔斯泰“慈祥”的言行对罗兰的一生构成了不可磨灭的影响。
51、理解作者在描写中穿插的议论和评价，走进托尔斯泰的精神世界。
52、怯懦出于被迫，而放纵出于意愿，因为前者与痛苦相关，后者与快乐相关，人们总是选择快乐而回避痛苦。放纵的行为出于欲望和期望，所以是意愿的，但放纵的品质不是，因为没人愿意成为放纵的人。
53、(9)让学生养成良好的习惯等等，还有很多。真是让我受益匪浅。
54、太阳总会冉冉升起，把欢乐爱情和幸福许诺给逐渐苏醒的世界。
55、如果我不吃肉，可是又没有环境可以煮素食，那么我的身体会不会变虚弱？
56、善的事物已被分为三类：外在的善、灵魂的善和身体的善。最高善，即幸福在于合德性的实现活动中，属于灵魂的善，其本身就令人愉悦。同时，幸福也需要外在的善作为手段。
57、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
58、我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活(俄)列夫.托尔斯泰幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。
59、婚后，托尔斯泰也没少为寻求刺激而出轨。直到开始写作《战争与和平》，他才有所收敛。
60、这种穿透心灵的审视仪仅持续了一秒钟，接着便刀剑入鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁，神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像x射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现人类面部最富感情的一对眼睛。可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”
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62、赏析：这段话继续交代列夫托尔斯泰文学语言特点的成因。作者从童年说起，慢慢推究对成长之后写作的影响。不断强调对民众的融入，表现了列夫托尔斯泰文学作品里语言的通俗以及对民众的青睐之情。
63、3他对于民众的爱情，好久以来已使他体味通俗言语之美。童时他受过行乞说书者所讲的故事的熏陶。成人而变了名作家之后，他在和乡人的谈话中感到一种艺术的乐趣。
64、托尔斯泰年过三十之后便想娶妻生子，但又因外表丑陋而自惭形秽。他长着宽鼻子、厚嘴唇、缺牙嘴、眯缝眼，生怕姑娘看不上他。他那时和村姑阿克西妮娅同居，3年后，两人有了儿子。
65、1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》；
66、托尔斯泰还与亲戚亚历山德拉有染，一度甚至想娶她为妻。托尔斯泰与亚历山德拉苟且后在日记中说：“男女之事，美好也罢，丑陋也罢，谁人能免俗？”
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68、他比我们更有自知之明，更富有人情味，思想更缜密，目光更清醒，感情更奔放。这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己灵魂进行发掘。
69、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
70、分组讨论，体会课文描写人物的表达效果。讨论后使学生明确：课文前半部分描写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表与后文描写眼睛形成对比；着力描写眼睛和目光表现大文豪的不平凡之处；通过外貌描写揭示人物内心精神世界。
71、如果你怕吃素不够营养，看看大象、看看马、看看牛，有什么比大象更强壮的呢？牠吃什么？我告诉你，牠根本不在乎什么蛋白质。
72、如果你已决定吃素，那就不要因身边亲友的攻击、指责或嘲笑而改变主意。若人人皆可吃肉，吃肉并不算什么，肉食主义者也就不致攻击素食主义者了。
73、所以用大量篇幅刻画眼睛是本文的又一大特点。本文的重点是写他的眼睛，通过写眼睛来写他的敏察、深刻，写他作为伟大作家的杰出才能，与全体俄国人民同呼吸共命运的一生，给读者留下深刻强烈的印象，这主要得益于比喻、夸张的妙用。比喻不是追求形似，而是追求神似：夸张更是突显了托尔斯泰的形貌特征。所以要学生认真品读，找出有关的语句，“——句给我印象最深，因为——？”进行赏析。学生赏析的不错，我又趁热打铁进行练笔，描写本班一位同学的外貌，抓住最突出的特征，运用夸张、比喻手法写。是学生真正掌握这一写法，达到学习的目的。《列夫托尔斯泰》教学反思6本文为人教版八年级下册语文第一单元第四课，选自茨威格的《三作家》，选文较长，共9段，内容单全部是对托尔斯泰肖像的描写。要在一节课堂上把这样一个长文处理好，首先就碰到了两个难题：一是文章太长，在课堂上学生全部读完一遍至少要10分钟时间，但从教学规律阅读文本又是必要的教学环节；二是文章内容单为奥地利作家写的，中国人翻译过来的，读起来引不起学生的兴趣，如果学生不熟悉托尔斯泰的话，在文本理解上会有障碍。我想在上好这节课，就必须解决好这两个难题，但是我在上课的过程中却还遇到了其他的问题。
74、1889～1899年创作长篇小说《复活》作为他长期思想、艺术探索的总结；
75、幸福之所以成为问题，或者难题，是因为我们在现实中陷入巨大的欲望之中。人怎样才能克服欲望，使精神追求摆脱欲望的压制，得到最终的幸福呢？
76、这副劳动者的忧郇面孔上笼罩着消沉的阴影．滞留着愚钝和压抑：住他脸上找不到一点奋发向上的灵气，找不到精神光彩，找小到陀斯妥耶夫斯摹眉宇之间那种像大理石穹顶一样缓缓隆起的非凡器宇。他的面容没有一点光彩可言。谁不承认这一点谁就没有讲真话。无疑，这张脸平淡无奇，障碍重重，没法弥补，不是传播智慧的庙堂，而是禁锢思想的囚牢；这张脸蒙昧阴沉，郁郁寡欢，丑陋可憎。从青年时代起，托尔斯泰就深深意识到自己这副嘴脸是不讨人喜欢的。他说，他讨厌任何对他长相所抱有的幻想。“像我这么个生着宽鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，难道还能找到幸福吗?”正因为如此，他不久就任凭须发长得满脸都是，把自己的嘴唇隐藏在黑貂皮面具般的胡须里，直到年纪大了以后胡子才变成白色，冈而显出几分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻。
77、他并不是一个万人膜拜的神，而应是就存在于我们生活中的一个艰苦奋斗、历练成长的角色。我们所缺少的并不是他的天分、地位、而应是他的经历、他充满激情的上进心，还有他的真诚、坦率。