1、为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。
2、孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎锄设计，向鲁赠送女乐文马，造成鲁定公不问朝政。这使得孔子与鲁公、季桓子等在道德与政见上的分歧难以弥合，孔子最终去鲁适卫。
3、?明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》
4、?三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
5、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子(孔子关于尊师重教的名言)。
6、善之本在教,教之本在师。——［宋］李觏《广潜书》尊师重道的名言警句疾学在于尊师。——《吕氏春秋》
7、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。(经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义)——《荀子。劝学》
8、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
9、16？惑而不从师、人非生而知之，孰能无惑，学问之资也；浏阳算学馆增订章程>
10、师道既，学风自善、人冀子孙贤而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——(清)王卓有关尊师的名言,警言,谚语,成语师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》
11、8敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。
12、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。-----屠格涅夫
13、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
14、出自(汉)杨雄《法言•学行篇》。24学贵得师，亦贵得友。
15、万松书院为能更好地继承与传播中华传统文化，将不定期举办各类国学活动，欢迎大家踊跃参加！
16、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》
17、但又不穿衣，不吃饭似的。出自(清)王卓《今世说》卷一。
18、善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》
19、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》
20、组织师生共同体验枸杞采摘劳动，既是参与社会建设的重要手段，更是对学生进行劳动观念、敬业精神教育和促进职业道德行为习惯养成的重要途径。实习结束后，教师指导学生利用手工课汇报实践成果促进学生增长才干，完善自我，全面发展。
21、15师友贵隆亲，古学当自反。意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。
22、登顶大成殿，就能看到殿内供奉的孔子像，小同学们恭敬献上金帛，诵读尊师名言，表达自己对孔子的敬意。
23、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子》尊师重道造句尊师重道在中国传统社会蔚然成风。
24、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。——宋朝：欧阳修
25、当年的黑发，如今白几多，走过许多季节，不凋的是爱心的奉献。
26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
27、?尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》
28、出自《朱舜水集•劝兴》。9人不可以不就师矣。
29、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子劝学》
30、踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
31、尊师重教，就是尊重老师、看重教育。子贡是如何尊师重教的呢？翻阅大量史料，可概括为“十说”，求教于行家。
32、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦尊师重道的名言警句明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》
33、而评教，则成了对服务员满意与否的问卷调查，完全扭曲了传统的尊师重道的宗旨。
34、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
35、 您是园丁，为祖国山川添秀色；您是春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。同学们对老师表达的感激之情！我们学年各个班级还开展了以“尊师重教”为主题的班会，每个同学都写出了自己的心声。
36、——《吕氏春秋劝学》事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》尊师则不论其贵贱贫富矣。
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38、国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》
39、过去，介绍、研究子贡，虽然也提到了子贡尊师重教，但力度不够，没有上升到“千古楷模”来认识，而这一点恰恰是子贡身上最突出、最发光、最有现实意义的。子贡经商致富、外交成功等，笔者看来都是为宣传孔子学说、扩大孔子影响服务的，是尊师行为。极而言之，子贡毕生就干了一件事：直接和间接为孔子服务。
40、孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
41、意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
42、在联合国大厅悬挂着一则孔子名言,被认为是处理国家间往来的至高准则。这则名言是：“己所不欲,勿施于人。”这句话的意思是自己不想要的东西，切勿强加给别人，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁德之道。
43、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。-----韩愈
44、 “学然后知不足”。通过3年的耳提面命，孔子“有教无类”的教育理念、“经邦济世”的教育目的、“因材施教”的教育方法、“宁死善道”的教育标准、“身体力行”的教育态度、“循循善诱”的引导苦心打动了子贡，感染了子贡，征服了子贡。子贡深刻领悟到了孔子学说的博大精深、孔子人格的高尚魅力，也彻底改变了对孔子的看法，开始认为孔子是圣人、是日月、是自己人生的指路明灯。子贡曾问孔子:“有没有一句话可以终身奉行呢？”孔子说：“己所不欲，勿施于人。”子贡醍醐灌顶，对孔子的尊敬达到了崇拜的程度——奠定了他尊师重教的思想基础。东汉哲学家王充在《论衡·讲瑞》中记载了子贡从师后的巨大变化：“子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年自谓与孔子同；三年自知不及孔子。当一年二年之时，未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。”子贡拜师，由俯视、平视到仰视的自我蜕变过程，具有启示作用。莘莘学子，只有理解师长，尊敬师长，学而不厌，才能真正成才成器。
45、过了良久，程颐醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”，被后人推崇为“程学正宗”。“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。
46、没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。——(德国)黑格尔
47、他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响，他的伟大思想品格影响了几千年来的中国人民。
48、教师是文明的传承者。中华文明之所以源远流长、延绵不断，在很大程度上与尊师重教的传统有关。荀子曾说：“国将兴，必贵师而重傅。”商代伊尹作为首位见之于甲骨文记载的教师，曾教导太甲“与人不求备，检身若不及”，使其明白做人做事的道理。东汉杨震出仕前曾做过多年教师，其博览群书、专注教学，被称为“关西孔子杨伯起”，后来面对学生馈赠，慨然说出“天知，地知，我知，子知，何谓无知者”的千古名言，用光明磊落的言行为学生上了生动一课。由此可见，德高为师，身正为范，教师自古以来就是世人心目中的楷模与表率。
49、师者，所以传道，授业，解惑也。唐韩愈《师说》
50、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
51、一是结合经商活动。子贡是一位有学问的商人，各方诸侯不但需要他的高档货物，也需要他的政治识见和才学。因此，经商成为子贡宣传孔子学说的重要渠道。《史记·货殖列传》记载：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼。”越王勾践甚至“除道郊迎，身御至舍”。子贡通过经商获得显赫地位的同时，也成了孔子学说的宣传员，孔子老师的代言人。
52、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
53、"重道”是我国传统文化的重要特征。我国传统上把学问知识分为“道”、“经”、“术”三个层次。“道”是最高的学问。“经”是对“道”的阐述。“术”是实践“道”的手段和方法。古代所有学派都把“道”作为最大的学问，最终的追求目标。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。
54、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子》
55、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》
56、冀：希望。敬：重视；人虽有性质美12而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
57、 据说，在3000弟子中，孔子只对子贡一个人表达过这种深厚感情。《史记·仲尼弟子列传第七》记载：子贡问孔子曰：赐何人也？”子曰：“汝器也。”子贡又问：何器也？”子曰：“瑚琏也。”(瑚琏，古代祭祀时盛黍(shǔ)稷(jì)的尊贵器皿，夏朝叫“瑚”，殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。)由此可见孔子对子贡人品和才能的肯定、信任和期望。
58、我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语•述而》。
59、师者，所以传道、授业、解惑也。——唐朝·韩愈
60、杨蒙霞等同学寻找弘扬中国传统文化中的不足和改进的措施
61、(教研教改)县高考备考中心到我校开展高中教学视导活动
62、意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自(汉)杨雄《法言•学行》。
63、(1)启发诱导。孔子曾说过：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出的“产婆术”早几十年。
64、意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自(明)唐甄《潜书•讲学》。
65、孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的概念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，截至2015年12月6日，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂，学员总数达190万人，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。
66、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
67、孔子周游列国的衣食住行、拉场子演讲以及拜见诸侯、迎来送往，都需要经费开支，而且不是一两个月，也不是一两年，而是14年！虽然有诸侯短时接济，但没有商家持续有力的无偿赞助寸步难行。这个“商家”就是“常相鲁卫，家累千金”“富比陶朱”的高足子贡。从某种意义上说，子贡经商不单是为了个人生活富裕，也是资助老师到列国传播学说，影响天下舆论，实现老师高尚的政治目的——匡扶每况愈下摇摇欲坠的周室。
68、学生青出于蓝、后来居上、事业有成——为老师争光添彩，是最好的尊师，是让老师最感到安慰的报恩。子贡在这方面做得很好：
69、子贡(公元前520年~公元前456年)，复姓端木，名赐，字子贡(古同子赣)，以字行，比孔子小31岁，卫国(今河南省鹤壁市)商人家庭出身。子贡天性至孝，资禀聪慧，好学上进。其18岁时(一说20岁)，听闻孔子在鲁国阙里授徒，很是景仰，离卫去鲁拜孔子为师。子贡拜师时，感到孔子其貌不扬，没什么了不起。
70、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基
71、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》
72、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽