1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》。
2、《庄子》一则《礼记》一则(虽有佳肴)《列子》一则(伯牙善鼓琴)
3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
4、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
5、译文：颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”
6、荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经.卫风.氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。
7、1子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
8、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也篇》)
9、吾十有五而志于学——释义：我十五岁时，始有志于学(论语十二则高中)。
10、孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。”
11、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
12、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
13、孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。”
14、2子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
15、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)
16、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
17、可见，诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多多鼓励学生走进社会，向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。
18、在《论语》(十二章)中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：“________________________”。
19、(译文)孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”
20、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
21、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)
22、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
23、(译文)孔子说：“君子对道义通晓(看重)，小人对利益通晓(看重)。”
24、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
25、在《论语》(十二章)中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“________________________，________________________”。
26、鸿门宴 | 齐桓晋文之事 |烛之武退秦师
27、 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
28、7曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)
29、有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说：努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的。
30、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簣，进，吾进也。”
31、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
32、多学习几遍从中能得到新的知识，这就相当于老师啊。
33、那么，如何才能做到“坦荡荡”孔子给出的答案是“不忧不惧”、内省不疚”。相反，“常戚戚”的小人则不得不为自己的所做所为担惊受怕，忧虑不已。
34、 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
35、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
36、在《论语》(十二章)中，“________________________，________________________”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
37、在《论语》(十二章)中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出的要求是：“________________________，________________________”。
38、在《论语》(十二章)中，孔子对君子在做事和说话方面提出的要求是：“________________________”即他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。”
39、10颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，
40、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
41、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
42、子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
43、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。有道则质胜，好学则文胜。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(开篇点题，君子应该是德才兼备者)
44、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
45、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
46、意者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。同表明老实而心术不正的人交友，同善于谀奉承德人交友，同善于花言巧语而胸无实学的人交友，是有害的。”)
47、译文：孔子说：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”
48、孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。”