1、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》。
2、《庄子》一则《礼记》一则(虽有佳肴)《列子》一则(伯牙善鼓琴)
3、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》
4、孔子说:“早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。”
5、译文:颜渊请教什么是仁。孔子说:“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼,全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己,难道还靠别人吗?”
6、荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经.卫风.氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。
7、1子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)
8、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也篇》)
9、吾十有五而志于学——释义:我十五岁时,始有志于学(论语十二则高中)。
10、孔子说:“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人,那么他只能在民间做个普通老百姓;文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人,那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人,然后才能成为地位高尚的人。”
11、一则,就是《论语》中的一章,其中第二则见于《学而》篇,第五则见于《为政》篇,第七则见于《雍也》篇,第九则见于《述而》篇,第十一则见于《子罕》,第十二则见于《子张》,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分。
12、孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
13、孔子说:“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。”
14、2子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
15、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)
16、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
17、可见,诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本,也不局限于某一专业和领域,而是百事皆学皆通,这给我们的现代教育带来很好的借鉴,这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维,要多多鼓励学生走进社会,向大自然索取知识,才能使自己学到登山涉海的本领。
18、在《论语》(十二章)中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:“________________________”。
19、(译文)孔子说:“早上明白了仁义之道,晚上为它去死也可以。”
20、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
21、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)
22、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
23、(译文)孔子说:“君子对道义通晓(看重),小人对利益通晓(看重)。”
24、子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”
25、在《论语》(十二章)中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是:“________________________,________________________”。
26、鸿门宴 | 齐桓晋文之事 |烛之武退秦师
27、 曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”
28、7曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《泰伯》)
29、有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说:努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的。
30、子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一簣,进,吾进也。”
31、孔子说:“温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
32、多学习几遍从中能得到新的知识,这就相当于老师啊。
33、那么,如何才能做到“坦荡荡”孔子给出的答案是“不忧不惧”、内省不疚”。相反,“常戚戚”的小人则不得不为自己的所做所为担惊受怕,忧虑不已。
34、 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
35、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》。
36、在《论语》(十二章)中,“________________________,________________________”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。
37、在《论语》(十二章)中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出的要求是:“________________________,________________________”。
38、在《论语》(十二章)中,孔子对君子在做事和说话方面提出的要求是:“________________________”即他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。”
39、10颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,
40、孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁便小有所成,四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑,五十岁能知道上天的意旨,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事能随心所欲,不会超过规矩。”
41、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
42、子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
43、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。有道则质胜,好学则文胜。质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(开篇点题,君子应该是德才兼备者)
44、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》
45、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
46、意者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交友,同诚实的人交友,同见识广博的人交友,是有益的。同表明老实而心术不正的人交友,同善于谀奉承德人交友,同善于花言巧语而胸无实学的人交友,是有害的。”)
47、译文:孔子说:“一个人没有仁爱之心,还要礼仪做什么?一个人没有仁爱之心,还要奏乐做什么?”
48、孔子说:“几个人在一起,其中必有一人是可以学习的能者,选择他的长处学习,看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。”
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