1、 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
3、 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
4、 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根(有关道德的议论文素材)。
5、 李白随永王李鳞随军东下，部队的马蹄扬起一路尘土。永王李鳞.李白.还有他们的军队面对如野火般攻击的叛军毫不畏惧，战场乱作一团，战旗倒地，尸骸满地，青草染成了血的红色。可最终他们还是打了败仗。李白被关进了叛军的牢房中。一夜李白望着漫天的繁星辗转反侧难以入眠之时，牢门幽幽地开了。“李兄”李白知道谁来了。“杜兄”“李兄快跑此地不宜久留，我已买通了狱官咱们快跑。”李白与杜甫冲出了监狱，翻身上马，朝着四川的方向绝尘而去。
6、周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
7、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
8、●人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。(列夫·托尔斯泰)
9、 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
10、雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
11、 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
12、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
13、11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。
14、 在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬，他只穿单薄的衣服，挑着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说：“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾牌，扞卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鲜花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。
15、张海迪的命运是很不幸的，可是在d和人民的抚育、关怀和帮助下，她没有沮丧，而是以顽强的毅力向命运挑战。她克服种种困难，自学了小学和中学的基本课程，阅读了一千多册政治、文学、医学、外语等方面的书籍;自学英语达到大学程度;翻译了十六万多字的英文作品和资料;
16、●装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。(卢梭)
17、●历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(李商隐)
18、1861年3月4日，林肯在白宫东门口发表总统就职演说。当他缓慢地走上演讲台时，台下人头攒动，掌声四起，人们向他表示热烈的欢迎。
19、才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏明.洪应祖《菜根谈.修省》
20、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
21、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
22、●养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。(鲁迅)
23、这些举动看似微不足道，却可以把人与人紧密相连在一起，共同抵御孤独和我们未知的辽阔宇宙。
24、●共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。(马雅可夫斯基)
25、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的——契诃夫
26、 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼罗兰
27、●守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。(克雷洛夫)
28、—— 《古今图书集成·学行典》
29、关于道德的议论文素材3：一个意大利医生的道德观
30、 丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
31、养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》
32、张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”
33、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
34、●夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
35、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
36、●在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。(孟德斯鸠)
37、 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
38、2012年12月，24岁的西班牙选手费尔南德斯·安纳亚参加了在纳瓦拉举行的越野赛跑。夺得伦敦奥运会铜牌的肯尼亚选手穆塔伊尔一路领先，费尔南德斯始终苦追不舍。结果就在离终点10米处，穆塔伊尔误以为已经到了终点，慢慢停下脚步。这时，场外的观众都大叫，让穆塔伊尔继续往前跑，但他根本听不懂西班牙语，也不知道观众在说什么。 费尔南德斯很快追上了穆塔伊尔，但他不是乘机超前，而是也停下脚步，示意穆塔伊尔赶快跑向终点。最后，费尔南德斯输了。但他说：“我只是做了我该做的事，穆塔伊尔才是真正的冠军。如果他没有看错终点，我根本不可能赶上他。” 费尔南德斯因为运动精神而输掉了比赛，却贏得许多粉丝。他说：“自从这件事情发生后，我的‘脸谱’上已经收到了超过500个加好友申请。”不一定要夺冠才能赢得掌声。这名西班牙田径选手亲身向世人展示，有时输也可以输得光荣。
39、好名好利，均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》
40、 这篇记叙散文风格独特清新，以历史人物为背景，加之大胆而合理的想象，编写感人的故事，揭示了一个深刻的主题：对国家的倾心一爱。文章语言优美、华丽，运用灵活，表现出极为熟练的语言驾驭能力，以及对历史的了解。小作者能充分发挥自己的特长来进行写作，以赚取作文满分，这是非常理智的。
41、公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
42、 许多的材料可同时适用于不同的主题与话题，这就需要我们根据主题选准角度，巧妙地从自己所熟悉并能熟练操作的材料中寻找切入点，发挥材料的最大作用。
43、把两者统一起来，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。
44、●侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。(司马光)
45、规则面前，人人平等，任何人都不能凌驾于规则之上。然而，前有“高铁霸座男”蛮横霸座，后有“大奔进故宫”践踏规则，人们之所以向列宁投来敬佩的目光，就在于他以普通顾客的身份出现，并且在人们衷心地要求他可以不讲秩序的时候，他仍然坚持“在一切琐碎的生活里”讲秩序，这正是一个人的公德意识在琐碎的生活里的体现。
46、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晋.傅玄《傅子.正心篇》
47、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫托尔斯泰
48、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
49、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
50、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》
51、●人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。(契诃夫)
52、 经过一夜激烈的思想斗争，威廉决定卷款潜逃。儿子小威廉长大后依然做家具生意，他则在幕后指挥。志得意满的小威廉因为疏于管理，一场大火将价值数千万元的货物烧得精光。小威廉的想法和当年他的父亲的想法完全一致，他认为只有卷款潜逃才是唯一的办法。
53、 (B)请以“报效祖国”为题写一篇不少于600字的文章。
54、●礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。(约翰·洛克)