1、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
2、1534年日本战国时代的尾张国那古野城的领主夫人诞下一名男婴，当时这里的领主姓织田，诞下的这名男婴正是织田家的嫡长子，取乳名吉法师。吉法师从小就顽劣不堪——常穿着一些奇奇怪怪的衣服跑来跑去，在田野山间和一群野孩子在一起疯狂地玩；腰上总是挂着一些五花八门的玩意，什么钱袋、火石包、饭团、树枝之类，就像哆拉A梦的百宝袋一样。松平竹千代也是他的玩友之一群孩子或者骑马，或者游泳，自由享受大自然的乐趣。在其他的继承人认真读书，学习礼仪政治战法的时候，尾张国的继承人却在野外疯玩。尾张的家臣，除了平手政秀以外，无一不对这位继承人感觉失望。但织田信秀对吉法师的态度却很奇怪，他根本不理会家臣要求更换继承人的建议，而是默默看着这个顽劣的孩子成长。
3、人生没有假设，当下即是我们的全部。不必要挑剔生活的不如意，所有的一切不外乎是自己的天真遇上了社会的现实罢了。成见不如理解，抱怨不如放下。(德川家康10句经典名言)。
4、工作两年，无数次想要放弃，都咬牙坚持下来了。从普通员工一步一步走到总经理助理，升职加薪，却被无力感包裹着，老板不重视管理只关心业务，制度混乱，留不住人，努力想改变却无能为力，发现一直以来太急功近利，没系统的学习，永远靠自己在悟，决心找个时机跳出这个看似风光的职位和公司
5、信长对信友和信光两位早就制定了周密的应对计划：这个计划就是拉一个打一个。拉谁好呢？自然是拉自己的亲叔父。织田信光也很快站在自己的大侄子一边，他已经不成为统一尾张的障碍了。至于信友，信长还要寻找一次机会去解决他。信友本人对信长这个“大傻瓜”也是深恶痛绝——他一直记得当年还没继位的信长就敢带人到清洲城下放火的往事，双方摊牌的机会很快来了：此时尾张名义上的最高统治者是守护斯波义统，然而这位名义上的老大其实却被织田信友控制，不过控制者和被控制者之间是有矛盾的：天文二十一年(1552)信友曾试图进攻信长，结果斯波义统偷偷向信长告密。两年后斯波义统和织田信友的矛盾终于不可调和：信友“造反”杀死了斯波义统，这就给了信长一个口实——“为尾张的大老板斯波义统报仇。”这个口号名正言顺，非常有冲击性和震撼力，叔父信光也站到了信长一边，叔侄两人联手于弘治元年(1555)四月起兵攻克清洲城，织田信友切腹自杀。信长迁到了清洲城，那古野城作为 “答谢礼物”送给了叔父信光。信光对这个被称为“大傻瓜”的侄儿的看法开始有所改观。
6、走过了这么远，暮然回首才发现是那般不堪，这一刻，埋下头去，俯首接受命运的宣判。
7、有时候你并不是不努力，只是太迷信人际关系的力量，若把时间花在其他方面或许早有建树。许多人只有一条路可走。那就是靠一己之力、一技之长、自给自足，如果有朋友提携是锦上添花，没有也不会太糟。
8、我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。(德川家康10句经典名言)。
9、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。
10、人，应该诗意地栖居，何处才是你的精神家园？
11、这时大叛乱的主导者织田信行仍然心怀不轨，他始终不相信自己会败在这个“大傻瓜”哥哥的手里。稻生合战后次年，安静了一年的信行又坐不住了，偷偷联系尾张上四郡守护代织田信安再度密谋造反。而这次，原来的信行支持者柴田胜家却站到了信长一边，他主动出首告发了信行的计划。于是信长装病把信行骗到清洲城，瞒着土田夫人一刀砍死了信行。
12、妈妈说：不能错过两样东西，一个是回家的末班车，一个是深爱你的人。爸爸也说，人生不要错过两样东西，一是年轻时闯荡的机会，一是真爱你的女人。
13、享受每一刻，珍爱每一天，因为时光总是在你意识到之前就已经悄无声息地流走了。
14、珍惜爱你的人，珍惜在你身边一直保护你，一直把你当宝贝的人。那个人真的很珍贵。
15、解除高松之围的秀吉立即向京都前进：1582年6月6日秀吉引军离开高松，次日夜间回到姬路城。秀吉将城内所有钱财军粮全部犒赏部下。9日晨秀吉将姬路城交给浅野长政和小出秀政守备，自己则亲率万余大军自姬路城出发，夜晚抵达明石；10日早上自明石出发，夜晚抵达兵库；11日早上自兵库出发，下午抵达尼崎；12日早上自尼崎出发，夜晚抵达摄津富田。一路上伊丹城主池田恒兴。茨木城主高山重友、高概城主中川清秀以及神户信孝、丹羽长秀等织田家名将纷纷加入秀吉的阵营。
16、德川家康是日本历史上最为知名的政治家，被认为是成功者的典范、智者的化身。然而，德川家康却有一句治国名言，在今人看来不但很是反动还有点匪夷所思，此即为：让农民半死不活，是政治的秘诀。
17、淡然而遇，随意而行。深深浅浅的思念在心。荣辱不惊，闲看门前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
18、正因为君主与百姓是统治与被统治的对立关系，德川家康才会说出那番言语。从统治的角度上，百姓越蠢、越懦弱就越便于其统治。而如果百姓生活富足，就不会轻易地为那“三瓜两枣”而死命地为君主打战、去听君主的驱使，从而降低了对君主的依赖程度，也就进而就削弱了君主的统治。
19、生活中没有参照物的人，可怜；选错参照物的人，可悲。
20、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
21、不一定是全心专注投入的性爱，譬如看电视时一起挤在沙发上，拥抱，亲吻，坐车时摩擦轻抚伴侣的手背，或者替他按摩肩颈，都能增加亲密感。
22、织田信长渐渐发现自己身边这个不起眼的杂役却有很多出人的主意，于是就将藤吉郎提拔为下级武士——纵观整个日本古代除信长外没任何贵族武士提拔自家家奴为将的先例，然而信长是一个不受任何传统制约的天马行空的主，所以他才不在乎藤吉郎的出身问题咧。尽管提拔了藤吉郎，不过在口头上信长可丝毫不尊重这个自己一手提拔起来之人：常以“猴子”称呼藤吉郎——事实上信长不尊重任何人，也正是这一原因导致本能寺之变中他死于自家家臣之手的结局。
23、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
24、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
25、人生，到底还是活一回心境。缘来时坦然的接受，缘去时也从不强留。于是便从这份顺其自然的心境里，寻到了一份难得的淡然和恬静，因为知道万事皆随缘而来，随缘而去，不做无望苛求和挽留。
26、 (以你这种程度,可以拖累我的名声吗?)---细川藤孝
27、①活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。②逆风的方向更适合飞翔。③走在光滑的冰面上容易摔倒，是因为上面没有坎坷。④环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。十个秘诀让婚姻保鲜，找回恋爱的感觉！倾听
28、他深知弱小的国家在战国列强纷争时期若想保存自己只有附强。1565年，德川家康意欲用自己的儿子德川信康与织田家的女儿的政治联姻来巩固双方联盟，但不料这项计划却遭到了德川的妻子关口的反对。
29、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
30、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
31、丰臣秀吉：随露珠降临，随露珠消逝，大坂的往事，宛如梦中之梦。
32、《管子》的内容十分庞杂，相传为春秋时期管仲所著，原有八十六篇，现留存七十六篇，内容分为八类。《管子》10句经典名言，精湛有理，通达人生。
33、10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
34、能持久的去做一件事，要么是出于纯粹的个体爱好要么是谋生之道不得不去持续做，当然最好的是又热爱又刚好能创造价值的大部分人的常态是第二种，说到第二种想起了一句话既然无法反抗，那就学会去享受吧。把习惯变成热爱习以为常。
35、在很多人的通常概念中，只有百姓丰衣足食，社会才能繁荣、国家才能稳定。那德川家康却为何要让农民半死不活呢？实际上，德川家康是站在君主统治的角度上思量的，而不是要考虑到天下百姓的福祉。旧时君主制国家与现代型国家是两个完全不同的概念，现代型国家是以天下百姓为重，要以天下百姓的福祉为政治宗旨。
36、语出《商君书·开塞》。那些称王于天下的人，会用奖赏去促进人民，用刑罚去规劝人民。不去理会人民的善，而去追求过错，这是用刑罚去去除刑罚。
37、①人之一生，如负重远行，不可急于求成。②以受约束为常事，则不会心生不满。③常思贫困，方无贪婪之念。④忍耐乃长久无事之基石。⑤愤怒是敌。⑥只知胜而不知败，必害其身。⑦常思己过，莫论人非。⑧不及尚能补，过之无以救。
38、(感悟)再有才华和天赋的人，总要经过磨练才能展现光彩！
39、名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也。--《管子·白心》
40、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。