1、与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
2、可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。
3、那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。
4、第三境界：众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处。(庄子人生的三重境界)。
5、一般处于这个境界的人都是经历过很多事情后，看穿世事的人。(庄子人生的三重境界)。
6、写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”那就“写国破山河在，城春草木深。”
7、人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。
8、在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。
9、乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。
10、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
11、杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。
12、他将生活的极大智慧，写进了三条鱼的故事里。
13、荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？
14、人最大的悲哀就是：你明明与众不同， 却总希望和别人一样。
15、庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼，叫做儵，是濠河之鱼。
16、人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。
17、官场再好的锦衣玉食，也不如手中一杯菊花酒。
18、快乐跟地位才华、荣华富贵并无关系，普通人有普通人的快乐。
19、那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。
20、人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。
21、不知道哪一天你的水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。
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23、因为每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。
24、在庄子的哲学中，“天”与“人”是相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
25、庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼，叫做儵，是濠河之鱼。
26、首先，庄子反对礼和法，以及一切“普遍性”社会道德。因为庄子认为，人与人是不同的，所谓的普遍道德，只不过是削足适履，压制人的自然本性而已。所以，逍遥游的第一个层次，叫做万类霜天竞自由。说万物各有其本性，本无所谓高低。只要他们都各自 充分而自由的发挥了自己的自然能力，他们就同等幸福。比如小鸟的幸福就是枝头高歌，大雁的幸福就是千里迁徙。各有各的幸福，但只要都实现了自己的自由，那他们是等同的幸福。
27、生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。人最大的悲哀就是：你明明与众不同，却总希望和别人一样。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
28、这个时候的人最可悲，原本对世界充满爱，对人热情的心，渐渐被冷漠填充，不再相信，不在善良，不愿再去付出。认为一切与人的交集都是功利化的，没有人之初的善良，也没有原本对梦想天真的执著。
29、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
30、因为每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。
31、一个迎合别人改变自己的人，注定不快乐，邯郸学步的人生也没有光。
32、渔夫身处社会底层，可是身为南唐后主的李煜却羡慕着他的快乐。
33、知识的第二阶段：照之于天。这个阶段大致等于惠施所谓的大小同异上升到大同异。不过惠施仅仅把这个作为最高理想提出来，并没有深入论述。道行之而成道谓之而然，其分也成也，其成也毁也，凡物无成无毁复通为一。
34、“道”是庄子哲学的基本概念，是追求生命自由的最基本的范畴。庄子基本继承了老子“道”的思想。老子的道重客观的意义，庄子的道从主体上升为一种宇宙的精神。庄子把道和人紧密结合，使道成为人生所要达到的最高境界。
35、人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。
36、人生最大的快乐，就是选择一种喜欢的方式活着。
37、庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”
38、有一个人在河边钓鱼，他每次钓上来就用尺量一下，只要比尺大的，都丢回河里。
39、这种状态不是纯粹主观的，而是主客、内外合一的，因而才是自由的。所谓自由就是与"道"合"与宇宙精神往来"。
40、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
41、人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。
42、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
43、生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。
44、那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞。但是没风，他也要发愁。
45、在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。
46、可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。
47、一块池塘干了，两条小鱼暴露在陆地上。两条小鱼互相吐沫，互相湿润，勉强维生。
48、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
49、庄子却说，与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生。
50、庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
51、陶渊明说过一句很有名的话，人不能为五斗米折腰。
52、在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：找到自我。
53、每一个人的人生都是独一无二的，不管别人的人生经验再丰富，他终究不能代替自己。走出自己的人生之路，才是真正的大智慧！
54、但是蒋勋说过，孤独是生命圆满的开始，不能与自己相处，就不会懂得和别人相处。
55、物质上的需求要寻求一个恰当的尺度，“够用就好”是一种很好的生活态度。
56、但是蒋勋说过，孤独是生命圆满的开始，不能与自己相处，就不会懂得和别人相处。
57、物质上的需求要寻求一个恰当的尺度，“够用就好”是一种很好的生活态度。
58、在庄子的智慧中，人生的第二种境界就是：不为别人的评价所累。
59、我的身体和灵魂是完全自由的，我超越了人世间一切的欲望，超越了人世间一切的功利，我的手段就是目的，目的就是手段，我已经化为宇宙中的一切，实现了人生的超越，这就是人生的最高境界，无所待的逍遥境界。达到这种至高无上境界的，只有至人、神人和圣人，因为在庄子看来，至人忘记自己，神人忘记功利，圣人消亡了称号。
60、在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。
61、庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”
62、可能经过长期的努力奋斗仍一无所获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，这是厚积薄发、功到自然成。乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。这是种很高也很难得境界。许多中老年人历经世事沉浮，终究也就明白生活是怎么回事，洞察世事，醒悟人生。
63、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
64、乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。
65、可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。
66、在王国维的第三重境界中，用一个“得”字来概括，在“得”这一重境界，一共要问自己三个问题，第一个问题：我想要得到的是什么？第二个问题：我为之付出了什么？第三个问题：我得到了吗？这也是我们学习中需要常常问自己的问题，首先要明确自己究竟想要的是什么，这样才会找到明确的方向，才会有追逐的目标；其次是要为伟大的梦想付出应付的努力和代价，在前进的路上，我的付出究竟能否支撑我获得我想要的；最后便是问自己得到了什么，在前进的路上，不断的反问自己、反思自己，才能达到人生的新境界。
67、但是蒋勋说过，孤独是生命圆满的开始，不能与自己相处，就不会懂得和别人相处。
68、可能经过长期的努力奋斗仍一无所获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，这是厚积薄发、功到自然成。乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。这是种很高也很难得境界。许多中老年人历经世事沉浮，终究也就明白生活是怎么回事，洞察世事，醒悟人生。