1、谢列兹尼奥夫的《陀思妥耶夫斯基传》(人民文学出版社，2011年；海燕出版社，2005年；黑龙江人民出版社；1992年)
2、克纳普的《根除惯性：陀思妥耶夫斯基与形而上学》(吉林人民出版社，2011年)(陀思妥耶夫斯基生平及主要作品)。
3、第二点，陀思妥耶夫斯基和安娜交往时，安娜的谈话所表现出来的很多观念，其实都是陀思妥耶夫斯基所要反对的虚无主义的观念。安娜还说，普希金已经过时了，这是最触痛陀思妥耶夫斯基的，因为他非常崇拜普希金。这几个因素导致他们俩没有走到最后。
4、但丁•阿利吉耶里(1265—1321)，现代意大利语的奠基者，被称为“中世纪的最后一位诗人和新时代的最初一位诗人”，以代表作《神曲》闻名后世。
5、第十五章别克托夫小组............259
6、九年苦役与充军，“根基理论”初步形成(1850-1859)
7、如果说格罗斯曼是苏俄陀学的奠基人，那弗兰克可能就是英美陀学研究大厦的建成者。这并不是说英美的陀学研究已被他终结，但他的五卷陀传就像是一幢大厦，之后的陀氏研究，尤其是基础性研究，都只能在这幢大厦里搞些精装修或者在楼顶加盖楼层，即使是要另起炉灶，弗兰克的五卷本《陀思妥耶夫斯基》也是绕不开的参照系。
8、《斯捷潘奇科沃村》............387(陀思妥耶夫斯基生平及主要作品)。
9、非洲现当代文学史上的重要作者阿契贝和知名非洲文学研究学者英尼斯共同编选的两部汇聚20世纪下半叶非洲短篇小说的代表性作品的选集合集的最新再版，囊括了古尔纳、戈迪默、提安哥等非洲现当代文学史上最重要的作者。本书收录的这些短篇小说作品，以知识精英的视角，从普通人的日常生活出发，呈现非洲大地上发生的种种变迁、动荡与苦难的真实样态、历史渊源与社会影响。这些作品，将民间传说、口头文学、宗教信仰跟学人反思、现代变革、日常叙事等交织在一起，充分体现出非洲各地在传统与现代之间的踌躇、在族群冲突与国家融合之间的徘徊、在去国离散与乡土认同之间的纠结，既可以管窥非洲现当代文学创作的精华，也是记述非洲现当代社会史、生活史与文化史的重要史料文本，值得细读和推荐。
10、同时，这也是一部在世界文学史上都罕见的以菜市场为主要环境的长篇小说。左拉以浪漫诗意的自然主义手法，将中央菜市场的蔬菜、熟食、水果、糕点、生鲜等种种食物描写得淋漓尽致、活色生香，为这座庞然大物般的建筑赋予了独特的生命力，被认为是一幅富于诗意的静物写生，是对菜市场的非凡礼赞。
11、第十九章西伯利亚小说............373
12、当安娜在大教堂降生时，陀思妥耶夫斯基的《穷人》正连载在期刊《彼得堡文集》上。时任杂志社主编的涅克拉索夫对别林斯基兴奋地说道：“又一个果戈里出现了！”别林斯基更称陀思妥耶夫斯基为“俄罗斯文学的天才”。
13、今天我们一起走进陀思妥耶夫斯基和安娜·斯尼特金娜的世界。
14、作者: (法)左拉出版社: 郑州大学出版社出品方: 汉唐阳光原作名: LeVentredeParis译者: 李青崖出版年: 2022-2
15、陀思妥耶夫斯基在西伯利亚的鄂木斯克服了4年苦役，1854年刑满后又罚为边防士兵。经历了近10年的非人折磨，陀思妥耶夫斯基于1859年才获准回俄国中部的特维尔居住。但是，他的性情已大变，冷漠、孤僻、脾气暴躁易怒，且时常发作癫痫病。
16、本书首先简要介绍了陀思妥耶夫斯基的生平经历,以让了解其思想的形成和发展脉络。然后则对陀思妥耶夫斯基的重要作品，如《地下室手记》、《双重人格》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》和《卡拉马佐夫兄弟》等中的哲学思想进行了深入分析,帮助我们把握其富有启发性和包蕴性的思想。
17、本书从“女性主义”的角度来研究陀思妥耶夫斯基，希望将其放在20世纪末的语境中进行再定位。在陀氏宠大的思想资源中截取与女性问题相关联的要素，越过“女性主义”的视界，在一个更大的背景下来讨论女性及其现代定位，同时涉及到性别的社会角色、性、传统意义上的男性主义的退却，男性在变局状态下的内在紧张等话题。
18、第九章农夫马列伊............165
19、某种意义上，是安娜让陀思妥耶夫斯基可以专心写作，而不必为家务等事情烦心。尽管安娜在家务上的付出是出于自愿的心态，但这种自愿的背后，也跟社会潜移默化对男性和女性分工的偏见有关。
20、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(ФёдорМихайловичДостоевский，1821年11月11日—1881年2月9日)，俄国作家。
21、本书是纪德1922年所作的关于陀氏的六次讲座。在这一系列讲座中，纪德主要的关注点是陀思妥耶夫斯基的思想如何以“文学”的方式表达出来，他通过解读陀氏的书信和小说文本，层层剖析了陀氏的文学思想以及艺术风格。他深入到陀氏及其塑造的人物的内心世界，发现了谦卑与傲慢的相互转化、人物思想的二重性等陀氏创作的主要特点。
22、我认为，从对生平内涵的理解、生活与艺术的关系、生平节点这三个方面来说，弗兰克都有自己的理解，是对传统的、常规传记的突破。
23、第二章彼得拉舍夫斯基事件............8
24、埃里克·侯麦，国际电影大师、法国新浪潮电影旗手，多次荣膺国际电影大奖。他也是一名作家、电影评论家，曾任法国电影杂志《电影手册》主编。
25、假如我们认定人的真心能够完全和对方相通，那就大错了。无论是如何亲密的朋友、如何长年交往的朋友，彼此之间对对方的心思，还留有相互无法理解的部分。所以言辞就是维系之间的桥梁，若是这座桥只有渡行的设备，却没有栏杆、拟宝珠的话，就不能成为桥。
26、弗里德连杰尔的《陀思妥耶夫斯基的现实主义》(安徽文艺出版社，1994年)
27、涅格屠夫的代表作有《罗亭》《贵族之家》《父与子》等等。
28、陀思妥耶夫斯基第一次认真的恋爱、婚姻等事件都发生在本卷描述的年代里，使得本书在评传的体例里有意增加了传记的成分，可读性很强。
29、第十六章俄罗斯之心............311
30、格罗斯曼是对陀思妥耶夫斯基进行科学研究的开创者。在格罗斯曼之前，关于陀思妥耶夫斯基人们写下的文字或许是同时代人的文学批评，抑或是象征主义诗人以及宗教哲学家的“六经注我”。之前我们能读到的许多翻译成中文的陀氏评论文字都属于后一个类别，比如上海译文出版社出版的文集《精神领袖》，再比如前不久再版的别尔嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界观》。宗教哲学家的分析文字鞭辟入里，往往能指出陀氏思想的最要害之处。
31、陀思妥耶夫斯基的“邪恶”，或许是常人并不能理解的，但是他的妻子安娜却认为他是“世界上最纯粹的人”。也正是因为安娜，陀思妥耶夫斯基才完成了生平最重要的几部作品。
32、《脆弱的心》 《诚实的小偷 》 《圣诞晚会与婚礼》
33、这本书共收录《新恋爱讲座》《终结的美学》和《致青年武士的精神谈话》三个短篇集。除恋爱外，还涉及社交艺术、性格养成等方面的问题，见解独到、发人深省。本书也是三岛哲学及美学思想的体现。
34、第六章工程专科学校............87
35、阿波利娜里娅·普罗科夫耶菲娃·苏斯洛娃，这是一位早熟的少女、一个令作家魂牵梦绕的名字。甚至在某种意义上，她击败了陀思妥耶夫斯基。
36、西方学者认为，从二十世纪八十年代以来，文学及其他学科的研究，都越来越多地采取传记学的方法。仅从文学的角度看，就有许多我们非常熟悉的大家，比如美国学者利昂·艾德尔，他是研究亨利·詹姆斯的，也是20世纪传记理论大家；还有理查德·艾尔曼，他写过叶芝、乔伊斯传，还有获得普利策传记奖的《奥斯卡·王尔德传》，这部传记也被魏东收入了“文学纪念碑”丛书。他们的代表性作品或浓缩版都在1980年代出版，所以1980年代开始出现传记的转向，这个说法是有依据的。弗兰克的《陀思妥耶夫斯基》从1976年开始出版第一卷，到2002年出版最后一卷，无疑也是这种转向的一个重要体现，是其中的一部代表作品。
37、格罗斯曼认为, 《白痴》 中主人公梅诗金所患有的癫痫恰恰是作者本人的真实写照。陀思妥耶夫斯基在《白痴》 一开始便勾画出主人公梅诗金公爵的轮廓:“他的一双碧蓝的大眼睛凝神专注 ,目光蕴藉 ,但似有隐痛 ,有些人根据这种奇异的表情一眼就能猜到此君患有癫痫症” ,并且 ,他在该小说中进一步描述了梅诗金公爵在癫痫大发作前出现的一种独特的、 神秘般的欣喜若狂感和对生命的领悟感。这种表现是梅诗金在全面性强直阵挛发作(GTCS) 前的先兆:具有复杂症状的部分发作中的喜悦发作 ,一种充满欢乐的体验 ,严重时可达销魂状态。因此 ,很可能是陀思妥耶夫斯基出现复杂部分性发作后继发一次全面性强直阵挛发
38、罗伯特 伯德的《文学的深度：陀思妥耶夫斯基传》(黑龙江教育出版社，2018年)
39、在回忆录中，安娜对陀思妥耶夫斯基充满了赞美之词。说起他们一起完成《赌徒》的经历，她说：
40、作者：费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，俄国作家。 陀思妥耶夫斯基出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。
41、多年以后，苏斯洛娃曾在日记里回忆道:“每当回忆起两年前的生活，我便开始憎恨陀思妥耶夫斯基，他是第一个扼杀我信念的人。”
42、安娜的母亲是一个俊美高挑的女人，她“身材修长、匀称，五官长得十分端正，女高音特别悦耳”。她生于1812年，19岁时曾和一位军官订婚，但后者在参加匈牙利战役时不幸战死，安娜的母亲悲痛万分，一度决定终身不嫁。几年后，当地喜欢说媒的妇女特地为她举行了一次聚会，有两个中意她的年轻人应邀而来，但当有人问起安娜的母亲对那两个小伙子是否欣赏时，她说：“我倒比较喜欢那个总是有说有笑的‘老头儿’。”她指的是安娜的父亲。
43、在国外的孤独生活极大地刺激了作家的民族主义、沙文主义情绪，与俄国流亡者的接触更是加速了其世界观的右转。陀思妥耶夫斯基与屠格涅夫之间的“相爱相杀”也是弗兰克一直在追踪的线索。而《群魔》就是作家反虚无主义倾向最高潮时的产物，也正是因此它在苏联一度被视作禁书，中译本出版进程也落后于《罪与罚》和《白痴》，知名度也远逊于后两者。但是通过对创作史的细心梳理，弗兰克向我们揭示了陀氏是如何把一个带有强烈倾向性的“政论小册子”构思深化成了一部拥有永恒价值的哲学-悲剧小说。
44、梅氏的文学素养极高，一部理论著作如同一幅幅异彩纷呈的绘画，不断地呈现托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的生平经历，从生平经历来看，也许从未出世时，两人的命运就已经注定将截然不同。托尔斯泰出身高贵，一生都在为寻找自我而思索，他不满于自己的贵族生活，向往融入普通老百姓；陀思妥耶夫斯基则在为生计而拼命写作，虽然他有一句名言叫“人不能只为面包活着。”但他现实生活之窘迫是不可回避现实。出身决定学识，学识和才华则是两个不同的概念，陀思妥耶夫斯基所追捧的，却入不了托尔斯泰的“法眼”。不同的生活经历对于二人的文学创作所产生的间接影响，将通过他们作品中所秉持的宗教哲学观点呈现出来。
45、第十三章别林斯基与陀思妥耶夫斯基............222
46、陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示人物的内心分裂状态。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生了深远影响。
47、陀思妥耶夫斯基于1840年代结识了涅克拉索夫，1845年，在涅克拉索夫的鼓励下，陀思妥耶夫斯基写出他的处女作——书信体短篇小说《穷人》。1846年1月《穷人》连载于期刊《彼得堡文集》上，广获好评。《穷人》的单行本在一年后正式出版，陀思妥耶夫斯基也在24岁时成为了文学界的名人。但是不久之后由于文学上的分歧，陀思妥耶夫斯基与涅克拉索夫、别林斯基决裂。
48、弗洛伊德的陀思妥耶夫斯基病历............477
49、为了俄国的现在和将来，陀思妥耶夫斯基主张从俄国东正教文化中寻求可以抗击异质文明和异己思想入侵的文化因素，主张对西方资本主义文明采取拿来主义的态度，认为俄罗斯文化一定能理解并同化西方文化，并使俄罗斯文化和俄罗斯民族在欧洲乃至世界上立于不败之地。
50、对于弗兰克来讲最重要的、最见真功夫的，还是文本解读的能力。在第四卷里，这种解读总共出现了三大次、两小次，就是前面提到的几部代表作。这种解读到了第五卷发挥得更加熟练了，用整整一辑，英文100多页的篇幅逐章讲述了《卡拉马佐夫兄弟》。
51、罗扎诺夫的《陀思妥耶夫斯基启示录》(华东师范大学出版社，2013年)
52、中译者介绍原书名使用了romanzo一词，意为“故事”，作者希望本书不仅面向研究者，更满足大众的阅读需求。祈请读者诸君不要被“故事”二字迷惑，本书学术分量满满，详细(甚至略嫌繁琐地)考察了但丁的生平和时代，特别是后者，对当时意大利半岛的政治斗争不吝笔墨，详述原委，毕竟但丁“放而作”《神曲》，他在诗文中酣畅漓淋地报偿了人生中的爱恨恩仇。不理清彼时亚平宁错综复杂的政局，就无法充分破译《神曲》的密码。此外正文后所附的100余页文献说明，不仅交待了资料出处，更是对但丁一生行迹的补充考证。总之，学术性决定了价值，这是一本值得购藏的权威但丁传记。
53、此外，无论是在这个阶段之前或之后，陀思妥耶夫斯基的书信都表明，他极不愿意失去与正在发展着的俄国文化的联系；因此，我将他生平的这一特征置于我全部描述的前景，甚至忽略了对手头文献进行更全面生动的调遣。我可以补充的是，这种努力带来了喜出望外的结果，使我能比以前更深入地探究某些宁可被忽略的材料(比如陀思妥耶夫斯基与阿列克谢·普列谢耶夫的通信，只有普列谢耶夫一方的信件留存下来)。这些文本对了解陀思妥耶夫斯基关于五十年代中期俄国文化景象的反应明显具有参考价值，因此有助于廓清他生平的这段模糊图景。
54、侯麦不仅给自己的电影写剧本，也深入思考了电影的艺术本性。他集导演、艺术家、作家、评论家、思想者于一身。在侯麦的电影思考里，他将话语融入电影形式，打开电影的形式空间，拉近与事物的距离。他的电影思考中充盈着一种保守主义甚至古典主义，他认为美自然地存在，电影要去表达生命力的形态，去探寻灵魂的深处，现代电影需要对古典艺术做出创造性的发挥。他评论的电影丰富而广泛，风格各异，很多是我没看过的，但他的解读依然生机盎然。正像他心目中的英雄雷诺阿一样，侯麦通过电影谈论的不仅是自己的电影艺术，而且是整个世界。
55、多利宁的《同时代人回忆陀思妥耶夫斯基》(广西师范大学出版社，2014年)
56、在这种境遇下，陀思妥耶夫斯基开始写作《罪与罚》。他在人生中有一位贵人——《俄国导报》的主编米哈伊尔·卡特科夫。我们在第三卷《自由的苏醒》里，陀思妥耶夫斯基主办的杂志曾与卡特科夫进行过激烈的意识形态论战。鉴于卡特科夫臭名昭著的亲政府立场，为他写稿也势必会进一步损害陀氏在左派读者中的声誉。但事到如今，为了生存也别无他法。幸而，作为编辑的卡特科夫是个不计前嫌、慷慨大度的人。这也是为什么陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、屠格涅夫这样的大文豪都愿意为其供稿。
57、本书在哲学层面上试图读解陀氏及其思想,对后现代社会所面对的诸种困扰作出回应,质疑了现代社会得以建构的一些基本原则,从而试图还原人类的本真状态。
58、陀思妥耶夫斯基根基主义思想的发展期(1848-1865)，探讨了陀思妥耶夫斯基的幻想家题材和其他一些小人物题材的小说，分析了《死屋手记》、《冬天记的夏天印象》、《地下室手记》和《鳄鱼》等作品中的根基主义思想。
59、鉴于知识分子是接受思想和践行思想的主体，陀思妥耶夫斯基批判那些因迷恋于各种不切实际的思想而处于漂浮状态、在俄国土壤上找不到立足之地的知识分子，呼吁他们尽快结束漂浮状态，回归到俄罗斯人民和俄罗斯文化中来。陀思妥耶夫斯基的根基主义思想对知识分子寄予厚望，希望他们能够胜任人民领路人的角色，带领全体俄罗斯人民将俄罗斯民族和俄罗斯文化发扬光大，将其打造为可供世界其他民族学习的楷模。这就是陀思妥耶夫斯基根基主义思想的主要内容。
60、第四章宗教背景............51
61、陀思妥耶夫斯基是心理描写的专家，醉心于病态的心理描写，不仅写行为的结果，而且着重描述行为发生的心理活动过程，特别是那些自觉不自觉的反常行为、近乎昏迷与疯狂的反常状态。而人物的思想行为反常，恰恰又是他作品的特点。
62、本卷是陀思妥耶夫斯基生平、著作研究系列第二卷。不久会有第三卷，专注于陀思妥耶夫斯基随后五年的生活。在那个较短的时期内，陀思妥耶夫斯基的文学产量丰富，而且他关心俄国历史激荡时刻的所有突变。因此，对关键时期的他需要单卷描述。第三卷正处于最后的润色阶段，本卷出版不久即可面世。
63、第四卷《非凡的年代》，如果从生平琐事的角度看，给我留下比较深刻印象的是陀思妥耶夫斯基和第二任妻子安娜恋爱过程中的一段。一次陀思妥耶夫斯基对安娜说，他做了一个梦，梦见他在整理箱子中的文件时，发现了一颗小钻石，虽然很小，但是“非常闪亮和耀眼”。这件小事给我留下非常深的印象。陀思妥耶夫斯基生平的其他琐事，甚至在格罗斯曼的传记中写到的琐事，弗兰克都写得不多，这是弗兰克对作家传记习惯写法的一个突破。
64、1865年春，陀思妥耶夫斯基与一对姐妹相识，这对姐妹是安娜·科尔温-克鲁科夫斯卡雅和妹妹索菲娅。关于陀思妥耶夫斯基和这对姐妹的交往，格罗斯曼写得很详细。我读格罗斯曼的传记时，感到了阅读传统传记的快感。格罗斯曼对这姐妹俩的生平做了相对比较完整的梳理，可以说是“传记中的传记”。
65、从文学看到的非洲历史，不只是政治动荡、世代更替而已。它包含了日常生活的细微刻画，文化记忆的书写，口述传统的遗产，民间文学与西方现代文学的交替影响，图腾与禁忌的反复搬演，以及传说、神话、寓言与现实之间永无休止的对话。它让我们看到，非洲的人们以怎样的方式生活，又如何看待自身的存在与未来。
66、屠格涅夫说：“陀思妥耶夫斯基是他生平遇到的基督徒中最邪恶的一个。”列夫·托尔斯泰的一个朋友曾抱怨：“我认为陀思妥耶夫斯基其人既不善良，也不快乐。他心术不正，善妒而又堕落，一辈子都在使性子、发脾气……”但安娜发自内心深爱着陀思妥耶夫斯基，她在回忆录里写道:“我们共同生活的14年使我深信，陀思妥耶夫斯基是世上最纯粹的人。”
67、内容包括：在思想斗争中(陀思妥耶夫斯基在当代世界)，陀思妥耶夫斯基的美学观，陀思妥耶夫斯基和雨果，陀思妥耶夫斯基与列夫。托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基和尼采，从陀思妥耶夫斯基到加缪(关于法国认识《罪与罚》的历史过程的记载)，陀思妥耶夫斯基与二十世纪德语小说
68、这是一场关于陀思妥耶夫斯基的分享会。在1865-1871这六年时间里，陀思妥耶夫斯基创作了世界文学史上三部重要的长篇小说：《罪与罚》、《白痴》、《群魔》，还有两部比较重要的中篇小说：《赌徒》和《永远的丈夫》。这六年里，陀思妥耶夫斯基的人生发生了什么？8月7日晚，上海交通大学人文学院刘佳林教授和俄罗斯科学院文学所糜绪洋博士两位嘉宾做客建投书局的“狂想世界”系列活动，围绕美国比较文学学者、翻译家约瑟夫·弗兰克的五卷本陀氏传记第四卷《陀思妥耶夫斯基：非凡的年代，1865-1871》，带领读者去了解约瑟夫·弗兰克是怎样写出一部经典传记的。活动由广西师范大学出版社资深编辑、“文学纪念碑”丛书主编魏东主持。下文为讲座内容整理，经作者审核发布。
69、在这种处境下，《俄国导报》的主编米哈伊尔·卡特科夫向他伸出了援手。卡特科夫曾经与陀氏主办的杂志发生过激烈论战，但这丝毫不影响卡特科夫对陀思妥耶夫斯基才华的尊敬。他不计前嫌、慷慨大方，在陀氏还没有写下一部作品时，卡特科夫就慷慨地为他预支了1000卢布。
70、第一个是空间的转向。弗兰克有一部作品叫《现代小说中的空间形式》，从事文学研究的人可能会注意到这本书。在谈到从空间的角度研究文学时，总会提到弗兰克的这本书。