1、老天请让我再长高五厘米，我愿意以瘦十斤的代价来交换。
2、刘小放(1944-)，当代诗人。他称自己“曾经是渤海滩上的庄稼汉”。渤海滩历来蛮荒、苍凉、地碱水咸，生长的多是红荆类耐碱的植物，但这也是一片神奇的土地。他的乡土诗，大致走过了三步：现实——历史——人。从最初的现实关怀，很快就转入到恒凝的埋葬先人骨殖的历史深潜：“我大骨架的祖先/率领着他一代又一代捏锄杠的子孙/安息在这葱茏的旷野”(《村之魂》)。故乡的人们生于斯、葬于斯，生死不离弃这块土地。所谓“村魂”，就是与苦难抗争的生命意志和永不屈服的精神。在诗人的体察里，土地是图腾，土地的崇拜也就是对人的生命力的崇拜。在这样的醒悟下，诗人让一个《大地之子》的形象，站立在我们面前。他从对人的本质力量的发现走向对人的自身的尊重。这样，就把人的主体性提升到了一个前所未有的历史高度。于是，他在诗中歌唱：“走出祖传的土房茅舍/走出那神秘的地平/挺立着，我是世界的中心”。这是诗人发自生命底层的呼唤，这呼唤必将震撼辽远的大地，由此，在乡土上建立起真正的“人”的世界！
3、 还有那么多和我一样的小卒，请恕我不能一一列上，有和我一样无数为傲天挥泪洒血的小卒，是你们让傲天如此强势，是你们让傲天走向霸者的步伐如此坚定。我和我一样的小卒为此深深自豪。
4、 过去，我们一次次从低谷到高潮，再到低谷到高潮。
5、边国政，辽宁铁岭人。1969年毕业于清华大学水利系，分配到河北工作。当过技术员、助理工程师。后饪石家庄文联副主任。他有一副清醒的勤于思考的大脑和骚动不宁的灵魂，喜欢在高远的精神世界里遨游，景慕艺术中的崇高气象和品格。因此，他的诗写，能从浅近中看到深远，从平凡中揭示伟岸，从日常的感触里展现对人和世界的终极关怀。
6、点开后会看见有百个小框,小框下方有个白条,往白条里输入你想给好友留的印象,输完点确认就ok了.
7、赵丽华(1964-)，当代女诗人，画家。出生于河北霸州，现居北京。1982年开始诗歌创作。她前期诗歌是女性生命的咏唱。她珍惜那生命中“花蕊的芳香，她幻想自己的青春是“飞鸟，她追问“什么样的爱情可以不说活”？这些诗，犹如北方小河，映现天光云影、夹岸花草，流动，变幻，纯净而又凄迷。后来，她写作和提倡口语诗。没想到，竟酿成了一次“赵丽华诗歌事件。在诗坛掀动一场沸沸扬扬的论争。主要起因是她的几首口语诗。肯定者、赞誉者与否定者、贬斥者激烈交锋，如火如荼。这是一次由于社会的急别转型而引发的戏剧性的思想文化的解构、颠覆与重建。诗人倡导口语写作，话语简洁，风格沉着，以素朴的幽默和机智，勾勒人与世界的关系。如她的《衣柜》：“衣柜里的衣服/像是站着//如果我不去动它/它就这样直戳戳的//还好/没有肉体在里面”。你打开你的“衣柜”，衣服“像是站着的”，站在一片寂静中，如果“我不去动它”，它就静得“直戳戳的”，把物象写到了极致。这时候，诗人却突然来了个逆转，以庆幸的口吻说：“好在/没有肉体在里面”，这是一个发现，也是一个机缘。既然衣服里“没有肉体”，也就没有灵魂。这“衣服”就成了现代社会的“空心人”。有识之士评论：“在探求诗歌感性与理性、内在的复杂度与外在简约形式的切点上有超乎寻常的把握和悟性，写作姿态随意，自如，有时从容、淡定，有时又大胆、前倾。”关于赵丽华，不说别的，只说她是一个了不起的中国女性，一个把诗与画玩得风生水起、月影惊鸿的女人。诗歌事件作为一种文化艺术现象，这是一次历史的巧遇，千载难逢！
8、 那个时候，私服界还极少人具有家族概念，布拉格的诞生改变了传奇私服界发展的格局。那是一个英雄的年代。几乎所有杰出的管理都齐聚于布拉格，成为私服家族界精华之所在。在此前提之下，布拉格进入了飞跃发展的时期，最终一统江湖成为了SF家族界中的龙首，无论家族的内在文化蕴含与对外形象，都称得上是王者风范。自此，〖布拉格の不灭神话〗坚如磐石，屹立于SF峰顶数年。
9、这盏灯点亮以后，闽江之源三江(沙溪、富屯溪、建溪)将作为一块画布将(闽江之上的重要画家)一并出现，而不是一张地图，画布上的一条大河，是褐色的，有时山是青色的，庄稼也是青色的，天空上的鹰和地上的人一样，彼此俯瞰，两种食肉动物自然不怀好意，音乐无时不在的响起，那是排萧在反复吹奏，单音多过了多音。
10、 第四天：今天双方的战斗很乱，圣裁的组织不利，傲天在多次拿下沙后却全体回城。然后对圣裁的各个围点进行攻击，然后再次进攻沙城。但是圣裁对沙的支援不够，抵挡不住傲天的全力进攻圣裁再一次败北。(傲天胜)
11、对调。占领好奇 知识 劳动。让你的掌心向下