1、学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。——明代学者薛应旆《薛方山纪述》
2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
3、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。(王阳明名言100)。
4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
5、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。
6、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。--冯梦龙(王阳明名言100)。
7、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
8、让名者名归之，让利者利归之。--《弟子箴言？崇礼让》
9、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
10、1凡朋友问难，纵有浅近粗疏，或露才扬己，皆是病发。当因其病而药之可也，不可便怀鄙薄之心。非君子与人为善之心矣。
11、如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。--歌德
12、通过别人的不幸事件而知所谨慎，这是好事。--赛勒斯
13、道理如此简单，谁不知道呢？但是大多数只了解表象，没有领会实质。“不贵于无过”，是不是放纵自己犯错，或者宽恕自己，首先我们要承认自己是会犯错的，并且适当的还是要保持一些缺陷。所谓“月满则亏”，曾国藩晚年时候给自己盖的一所亭子，名叫“求阙厅”，曾国藩曾经写信告诉自己家人，我们曾家现在是盛极一时，所谓物极必反，这是不好的征兆，他告诉家人，我们该还的人情大抵都要还，但是也一定要留一些人情慢慢还。有时候保持一些缺陷反而更加适合。
14、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
15、有人说，我很谦虚低调，但一直没好运气没有发达，你谦虚的目的是什么？难道不是为了获取更多的资源和机会嘛？你把老实和安分守己当谦虚，我也没办法。谦虚是为了更好的表现自己。
16、满招损，谦受益：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
17、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
18、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
19、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
20、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜
21、谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。--莫洛亚
22、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
23、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
24、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
25、“六经”只此一言便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话，“思无邪”一言也可该贯。
26、1你萌时这一知处，便是你的命根；当下即去消磨，便是立命功夫。
27、圣人只是还他良知的本色，更不着些子意在。良知之虚，便是天之太虚；良知之无，便是太虚之无形。
28、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
29、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
30、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林
31、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。--卢梭
32、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路
33、当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟人的时候。--司汤达
34、良知之外别无知矣，故致良知是学问大头脑，是圣人教人第一义。
35、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
36、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
37、勤慎肃恭：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。
38、在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。——三毛
39、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
40、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基
41、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
42、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
43、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。--徐特立
44、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
45、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
46、1所谓汝心，亦不专是那一团血肉。所谓汝心，却是那能视听言动的。这个便是性，便是天理。
47、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
48、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”
49、谦逊下士：下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
50、要学会做科学的苦工。其次，要谦虚。第三要有热情。记住，科学需要人的全部生命。巴甫洛夫
51、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
52、天下之大乱，由虚文胜而实行衰也。使道明于天下，则“六经”不必述。删述“六经”，孔子不得已也。
53、夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。
54、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
55、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
56、谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。--松下幸之助谨慎是勇敢的一部分。--佚名
57、在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。——科利特
58、10欲知已过，要纳谠言。--《太平广记？谄佞》
59、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
60、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
61、后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。
62、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特
63、谨慎的人对自己有益有德行的人对别人有益。--伏尔泰
64、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特
65、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。
66、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
67、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”
68、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
69、1学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
70、 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?