1、(礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。)
2、(解释)书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
3、城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是(守城一方还是)弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)也不及人心所向、内部团结。
4、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
5、庄Zhuānɡ暴bào见jiàn孟mènɡ子zǐ，曰yuē：“暴bào见jiàn于yú王wánɡ，王wánɡ语yǔ暴bào以yǐ好hào乐yuè，暴bào未wèi有yǒu以yǐ对duì也yě。”曰yuē：“好hào乐yuè何hé如rú？”
6、(解释)《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
7、rù zéwúfǎjiābìshì，chūzéwúdíguówàihuànzhě，guó héngwáng。ránhòuzhīshēngyú yōuhuànérsǐyúān lèyě。”
8、“人”的基本含义为由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物，如人类；引申含义为别人，他人，如“人为刀俎，我为鱼肉”、待人热诚。
9、zhì guó jiān gēng qǐ lǐ yú，yīn móu luàn zhèng sì qí qū。
10、滕Ténɡ文wén公ɡōnɡ问wèn曰yuē：“齐qí人rén将jiānɡ筑zhù薛xuē，吾wú甚shèn恐kǒnɡ，如rú之zhī何hé则zé可kě？”
11、女家：这里指夫家。女(rǔ)：同“汝”，你。
12、居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。
13、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
14、不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
15、曰Yuē：“无wú恒hénɡ产chǎn而ér有yǒu恒hénɡ心xīn者zhě，惟wéi士shì为wéi能nénɡ。若Ruò民mín，则zé无wú恒hénɡ产chǎn，因yīn无wú恒hénɡ心xīn。苟Gǒu无wú恒hénɡ心xīn，放fànɡ辟bì邪xié侈chǐ无wú不bù为wéi已yǐ。及Jí陷xiàn于yú罪zuì，然rán后hòu从cónɡ而ér刑xínɡ之zhī，是shì罔wǎnɡ民mín也yě。焉Yān有yǒu仁rén人rén在zài位wèi罔wǎnɡ民mín而ér可kě为wéi也yě？是Shì故ɡù明mínɡ君jūn制zhì民mín之zhī产chǎn，必bì使shǐ仰yǎnɡ足zú以yǐ事shì父fù母mǔ，俯fǔ足zú以yǐ畜xù妻qī子zǐ，乐lè岁suì终zhōnɡ身shēn饱bǎo，凶xiōnɡ年nián免miǎn于yú死sǐ亡wánɡ；然rán后hòu驱qū而ér之zhī善shàn，故ɡù民mín之zhī从cónɡ之zhī也yě轻qīnɡ。
16、“《书shū》曰yuē：‘天tiān降jiànɡ下xià民mín，作zuò之zhī君jūn，作zuò之zhī师shī，惟wéi曰yuē其qí助zhù上shànɡ帝dì宠chǒnɡ之zhī。四Sì方fānɡ有yǒu罪zuì无wú罪zuì惟wéi我wǒ在zài，天tiān下xià曷hé敢ɡǎn有yǒu越yuè厥jué志zhì？’一yī人rén衡hénɡ行xínɡ于yú天tiān下xià，武wǔ王wánɡ耻chǐ之zhī。此Cǐ武wǔ王wánɡ之zhī勇yǒnɡ也yě。而Ér武wǔ王wánɡ亦yì一yī怒nù而ér安ān天tiān下xià之zhī民mín。今Jīn王wánɡ亦yì一yī怒nù而ér安ān天tiān下xià之zhī民mín，民mín惟wéi恐kǒnɡ王wánɡ之zhī不bù好hào勇yǒnɡ也yě。”
17、所以，上天要让某个人担负重任，必定先要让他的心志受苦，让他的筋骨劳累，让他的身体发肤挨饿，让他穷困，所有的行为不会违背他的行为方式，这就可以摇动他的心灵和磨练他的性格，使他增长才干弥补不足。
18、fēishèngshūbǐngwùshì
19、曰Yuē：“庖páo有yǒu肥féi肉ròu，厩jiù有yǒu肥féi马mǎ，民mín有yǒu饥jī色sè，野yě有yǒu饿è莩piǎo，此cǐ率shuài兽shòu而ér食shí人rén也yě。兽Shòu相xiànɡ食shí，且qiě人rén恶wū之zhī；为wéi民mín父fù母mǔ，行xínɡ政zhènɡ，不bù免miǎn于yú率shuài兽shòu而ér食shí人rén。恶Wū在zài其qí为wéi民mín父fù母mǔ也yě？仲Zhònɡ尼ní曰yuē：‘始shǐ作zuò俑yǒnɡ者zhě，其qí无wú后hòu乎hū！’为wéi其qí像xiànɡ人rén而ér用yònɡ之zhī也yě。如Rú之zhī何hé其qí使shǐ斯sī民mín饥jī而ér死sǐ也yě？”
20、齐Qí人rén伐fá燕yàn，胜shènɡ之zhī。宣Xuān王wánɡ问wèn曰yuē：“或huò谓wèi寡ɡuǎ人rén勿wù取qǔ，或huò谓wèi寡ɡuǎ人rén取qǔ之zhī。以Yǐ万wàn乘shènɡ之zhī国ɡuó伐fá万wàn乘chénɡ之zhī国ɡuó，五wǔ旬xún而ér举jǔ之zhī，人rén力lì不bù至zhì于yú此cǐ。不Bù取qǔ，必bì有yǒu天tiān殃yānɡ。取Qǔ之zhī，何hé如rú？”
21、孟Mènɡ子zǐ对duì曰yuē：“王wánɡ好hǎo战zhàn，请qǐnɡ以yǐ战zhàn喻yù。填Tián然rán鼓ɡǔ之zhī，兵bīnɡ刃rèn既jì接jiē，弃qì甲jiǎ曳yè兵bīnɡ而ér走zǒu。或Huò百bǎi步bù而ér后hòu止zhǐ，或huò五wǔ十shí步bù而ér后hòu止zhǐ。以Yǐ五wǔ十shí步bù笑xiào百bǎi步bù，则zé何hé如rú？”
22、sāngsānniánchángbēiyè
23、 duì yuē ：“ yǒu suǒ shī ， fù dé 。”
24、(人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。)
25、(解释)无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。(子曰：知过能改善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。)
26、懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。
27、齐Qí宣xuān王wánɡ问wèn曰yuē：“文wén王wánɡ之zhī囿yòu方fānɡ七qī十shí里lǐ，有yǒu诸zhū？”
28、 qí mǔ yǐn dāo liè qí zhī ， yǐ cǐ jiè zhī 。
29、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
30、qīnyǒujíyàoxiāncháng
31、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
32、所以说：使百姓定居下来(而不迁到其他的地方去)，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。